[ج و ق]. (ف: ثلا. لازم). جَوِقَ، يَجْوَقُ، مص. جَوَقٌ جَوِقَ الرَّجُلُ: غَلُظَ عُنُقُهُ جَوِقَ الوَجْهُ: مَالَ.

[ج و ق]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). جَوَّقْتُ، أُجَوِّقُ، جَوِّقْ، مص. تَجْوِيقٌ جَوَّقَ النَّاسَ: جَمَعَهُم جَوَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ: ضَجُّوا وَاخْتَلَطَتْ أَصْوَاتُهُمْ.

ج: أَجْوَاقٌ. [ج و ق] تَجَمْهَرَ جَوْقٌ مِنَ النَّاسِ: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ قَدَّمَ الْجَوْقُ الوَطَنِيُّ مَقْطُوعَاتٍ مُوسِيقِيَّةً: جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُوسِيقِيِّينَ يُقَدِّمُونَ فيِ آنٍ وَاحِدٍ أَنْغَاماً مُتَآلِفَةً.

1-غلظ عنقه. 2-الوجه: مال.

1-القوم: جمعهم. 2-القوم عليه: ضجوا واختلطت أصواتهم.

مائل.

جوقا غلظ عُنُقه وَالْوَجْه مَال فَهُوَ أجوق وَهِي جوقاء (ج) جوق وَهُوَ جوق

الْقَوْم عَلَيْهِ ارْتَفَعت أَصْوَاتهم واختلطت وَالْقَوْم جمعهم

الْجَمَاعَة من النَّاس وكل خليط من الرعاء أَمرهم وَاحِد (ج) أجواق

الجَوْقُ ( * قوله « الجوق » كذا بالأصل والذي في نسخ الجوهري بأيدينا الجوقة الجماعة من الناس ) كل خَلِيطٍ من الرِّعاء أَمرهم واحد وقال الليث الجَوْقُ كل قطيعٍ من الرُّعاةِ أَمرهم واحد الجوهري الجوق القَطيعُ من الرِّعاء والجوْقُ أَيضاً الجماعة من الناس قال ابن سيده وأَحسَبه دخِيلاً والأَجْوَقُ الغليظ العُنق الجوهري الجَوَقُ مَيَلٌ في الوجه ابن الأَعرابي يقال في وجهه شَدَفٌ وجَوَقٌ أَي مَيَلٌ وقد جَوِقَ يَجْوَقُ فهو أَجْوَقُ وجَوِقٌ ويقال عدوٌّ أَجْوَقُ الفكِّ أَي مائلُ الشقِّ وجمعه جُوقةٌ

الجَوْقَةُ : الجَماعَةُ منا نقله الجَوْهرِيّ قال ابنُ سيدَه : أحْسِبُه دَخِيلاً وفي شِفاء الغَليل : هو مُعَرَّب . وقالَ ابنُ الأعرابِيّ : جَوِقَ وَجْهُه كفَرِح جَوَقاً : مالَ فهو أَجْوَقُ وجَوِق ككَتِفٍ . ورَجَل أجْوَقُ : غَلِيظُ العُنُقِ عن ابن دُرَيْد . وقالَ ابن عَباّدٍ : جَوَّقَهم تَجْوِيقاً : إِذا جَمَعَهُم وجَوَّقَ عليهِ : جَلَّبَ وضَجَّ يُقال : كم تُجَوق عليَّ أَي : كم تُجَلِّبُ . والمُجَوَّقُ كمُعَظَّم : المُعْوَجُّ الفَكَّيْنِ أَي : مائِلُ الشِّدْقَيْنِ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : تَجَوَّقُوا أَي : اجْتَمَعُوا ومما يُسْتَدرك عليه : عَدوّ أَجْوَقُ الفَكِّ أَي : مائِل الشِّقِّ وفي العُبابِ : الشِّدْقِ وجَمْعُه : جُوقَةٌ . والجَوْقُ : كُلُّ خَلِيطٍ من الرِّعاء أمْرُهُم واحِدٌ . وجُوقَةُ بَنِى مُعاوِيةَ : مَحَلَّة بالكُوفَةِ منها : أَبو الحُسَيْنِ زَيْدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ بنِ حاجِبٍ الجُوقِيُّ رَوَى له المالِينِيُّ عن أَبِى الدَّرْداءِ رضي الله عنه . وقال أَبو عَمْرو في كتاب الحُروفِ . يُقال : طَلاهُ فجَوَّقَه أًي : تَرَكَ بعضَه فإِن طَلاه كلَّه قلتَ : حَرَّدَه تَحْرِيداً وأَدْمَجَهُ مثلهُ ... المزيد

الجَوْق: كلُّ قَطِيعٍ من الرُّعاةِ أمْرهم واحِد. وجَوَّقْتُ القَوْمَ تَجْوِيْقاً: أي جَمَعْتُهم. وكَمْ تُجَوًقُ عَلَيَّ: أي تُجَلِّبُ.