[مفرد]: ج أطواد: جبل عظيم راسخ "كان ثابتًا كالطَّود- {فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} " ، يجعل من التلِّ طَوْدًا :.

ج: أَطْوَادٌ. [ط و د]. اِنْتَصَبَ الطَّوْدُ شَامِخاً: الْجَبَلُ العَظِيمُ. الشعراء آية 63فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ العَظِيمِ (قرآن).

1-في البلاد: طوف فيها. 2-الشيء: طوله. 3-ه أو به: حمله على الذهاب في أراض واسعة مهلكة.

ج أطواد وطودة. 1-مص. طاد. 2-الجبل العظيم المرتفع. 3-التلة. 4-من الرمل: المشرف. 5-نبات.

فِي الْبِلَاد وَنَحْوهَا تطويدا طوف وَالشَّيْء وَبِه طوحه وَالشَّيْء طوله وَأَعلاهُ

الثَّبَات والجبل الْعَظِيم الذَّاهِب صعدا فِي الجو وَيُشبه بِهِ غَيره من كل مُرْتَفع أَو عَظِيم أَو راسخ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فانفلق فَكَانَ كل فرق كالطود الْعَظِيم} والهضبة والمشرف من الرمل كالهضبة (ج) أطواد وطودة

‏ ‏(‏الطَّوْدُ‏)‏ الجبل العظيم‏.‏ ‏

الطَّوْدُ الجبل العظيم وفي حديث عائشة تصف أَباها رضي الله عنهما ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال والطَّوْدُ الهَضْبَةُ عن ابن الأَعرابي والجمع أَطْوادٌ وقوله أَنشده ثعلب يا مَنْ رأَى هامَةً تَزْقُو على جَدَثٍ تُجِيبُها خَلِفاتٌ ذاتُ أَطْوادِ فسره فقال الأَطوادُ هنا الأَسْنِمَة شبهها في ارتفاعها بالأَطواد التي هي الجبال يصف إِبِلاَ أُخِذَت في الدية فَعَيَّرَ صاحِبَها بها والتَّطْوادُ التَّطْوافُ ابن الأَعرابي طَوَّدَ إِذا طَوَّفَ بالبِلادِ لطلب المعاش والمَطاوِدُ مثل المَطَاوِحِ والطادِي الثابت وقال أَبو عبيد في قول القطامي وما تُقْضَى بَواقي دَيْنِها الطَّادِي قال يُرادُ به الواطِدُ فأَخَّر الواو وقلبها أَلفاً ( * قوله « وقلبها الفاً » كذا بالأصل المعتمد والمناسب قلبها ياء كما هو ظاهر ) الفراء طاد إِذا ثبت وداطَ إِذا حَمُق ووَطَد إِذا حَمُق ووطَدَ إِذا سار وطَوَّد فلان بفلان تَطْويداً وطَوَّحَ به تَطْوِيحاً وطَوَّد بنفسه في المَطاوِدِ وطَوَّح بها في المطاوِح وهي المَذاهب قال ذو الرمة أَخُو شُقَّةٍ جابَ البلادَ بنفْسِه على الهَوْلِ حتى لَوَّحَتْه المَطاوِدُ وابنُ الطَّوْدِ الجُلْمُودُ الذي يَتَدَهْدى من الطَّوْدِ قال الشاعر دَعَوْتُ جُلَيْداً دَعْوَةً فَكأَنما دَعَوْتُ بِه ابنَ الطَّوْدِ أَو هُوَ أَسْرَع ( * قوله « جليدا » كذا بالأصل وفي شرح القاموس خليداً وفي الأساس كليباً ) وطَوْدٌ وطُوَيْد اسمان ... المزيد

الطَّوْدُ : الجَبَلُ أَو عَظِيمُهُ المتطاولُ في السماءِ . وفي حديث عائِشةَ رضي الله عنها : " ذاكَ طَوْدٌ مُنِيفٌ " أَي جَبَلٌ عالٍ . والطَّوْدُ : الهَضْبَةُ عن ابن الأَعْرَابِيِّ ج : أَطْوَادٌ تقول : ما هو إلاَّ طَوْدٌ من الأَطْوَادِ وطِوَدَةٌ بِكَسْر ففَتْح وهذه عن الصاغاني . والطَّوْد : المُشْرِفُ من الرَّمْلِ كالهَضْبَةِ . ويقال : هو أَسْرَعُ من ابن الطَّوْدِ هو الجُلْمُودُ الذي يَنْحَطُّ وَيَتَدَهْدَى ويقعُ من أَعلى الطَّوْدِ قال الشاعر : دَعَوْت خُلَيْداً دَعْوَةً فكأَنَّمَا ... دَعَوْتُ بهِ ابنَ الطَّوْدِ أَو هُوَ أَسْرَعُ وفي الأَساس : أَو الصَّدَى . وطَوْدٌ : عَلَمُ رجلٍ أنشد ابن دُرَيْدٍ للاعشى : نَهَارُ شَرَاحِيلَ بنِ طَوْدٍ يَرِيبُني ... ولَيْلُ أَبي لَيْلَى أَمَرُّ وأَعلَقُ يقال : هذا أمرُّ من هذا وأَعْلَقُ من هذا بمعنى وهذا يَدلّ على زِيادةِ الميم في علقم . وطَوْدٌ : عَلمُ جَبلٍ مُشْرِفٍ على عَرَفَةَ يَنْقادُ إلى صَنْعَاء اليمنِ . والطَّوْد : د . بالصَّعيد الأَعلَى فوقَ قُوص دُونَ أُسوانَ ذكَرَه الإِدْفَوِيُّ وغيره . والطّادُ : الثَّقِيلُ الثابِتُ كالطَّادِي ؟ يقال هو طَادٌ ما يُطاق أَي ثَقِيلٌ في أَمْرِه لا يَبْرَح . والطَّادُ : البَعِيرُ الهائجُ . والمَطَادَةُ : المَفَازةُ البَعِيدةُ ما بَيْنَ الطَّرَفَيْن جمْعه المَطَاوِدُ . وقال الفراء : طَادَ إذا ثَبَتَ ودَاطَ إذا حَمُقَ . والمَطَاوِدُ : المَتَالِفُ وهي مثل المَطَاوِحِ قال ذو الرُّمَة : أَخو شُقَّةٍ جَابَ البِلادَ بنفسِهِ ... على الهَوْلِ حتى لَوَّحَتْهُ المَطاوِدُ وطَوَّدَ فُلانٌ بفلانٍ تَطْوِيداً وطَوَّحَ به تَطْوِيحاً وطَوَّدَ بنفسِهِ في المَطَاوِدِ وطَوَّح بها في المَطَاوِحِ . وعن ابن الأعرابي : طَوَّدَ إذا طَوًَّفَ بالبلادِ لِطَلبِ المَعَاشِ كَتَطَوَّدَ والتَّطْواد : التَّطْوافُ . والمُطَوَّد كمُعَظَّمٍ : البَعِيدُ من الطُرُقِ والانْطِيادُ : الذَّهابُ في الهَواءِ صُعُداً بضمتين ومن ذلك قولهم : بِنَاءٌ مُنْطادٌ أي مُرتفعٌ ذاهبٌ في الهواء ومما يستدرك عليه : طَوَّدَه اللهُ تَطْوِيداً : طَوَّلَه . كذا في الأَساس ومن المجاز : أَنشد ثعلب : يا مَن رَأَى هَامةً تَزْقو على جَدَثٍ ... تُجِيبُها خَلِفَاتٌ ذاتُ أَطْوادِ فَسَّره ابنُ الأَعرابيِّ فقال : الأَطوادُ هنا الأَسْنِمَةُ شَبَّهها في ارتفاعِها بالأَطوادِ التي هي الجِبالُ يصف إِبلاً أُخِذَت في الدِّيَةِ فَعَيَّر صَاحِبَها بِهَا . وطَادُ : من قُرَى أَصْبَهَانَ منها أَبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله المُؤَدِّبُ الأَصبهانِيُّ روى عنه أَبو بكر بن مَرْدَوَيْه الحافظْ ... المزيد

الطوْدُ: الجَبَلُ العَظِيْمُ، والجَمِيْعُ الأطْوَادُ. وهو من الرمْلِ: المشرف، والجَميعُ طِوَدَةٌ. والطادُ: البَعِيْرُ الهائج. وهو طادٌ ما يُطَاقُ: أي ثَقِيْلٌ في أمْرِه. والانْطِيَادُ: الذهَابُ في الهَوَاءِ صُعداً، وبِنَاءٌ مُنْطَادٌ: مُرْتَفِعٌ. وابْنُ الطَوْدِ: الجُلْمُوْدُ. وطَوَدَ في البِلاد: ذَهَبَ فيها، وتَطَودَ: مِثْلُه. والمَطَاوِدُ: المَتَالِفُ. والتطْويدُ: الخِلافُ. وطَرِيْقٌ مُطَودٌ: بَعِيْدٌ. والمَطَادَةُ: المَفَازَةُ البَعِيْدَةُ ما بَيْنَ الطَرَفَيْنِ.