يُقبِّن، تقْبينًا، فهو مُقَبِّن، والمفعول مُقَبَّن ، قبَّن الفلاحُ الأرزَ : وزنه بالقبَّان، وهو ميزان تُوزَن به الأشياء الثّقيلة "قبَّن الرجلُ الغِلالَ".

[ق ب ن]. (ف: ربا. متعد). قَبَّنْتُ، أُقَبِّنُ، قَبِّنْ، مص. تَقْبِينٌ. قَبَّنَ اللُّحُومَ: وَزَنَهَا بِالْقَبَّانِ.

[ق ب ن]. (مص. قَبَّنَ). تَقْبِينُ اللُّحومِ: وَزْنُها بِالقَبَّانِ.

[ق ب ن]. : حِرْفَةُ الْقَبَّانِيِّ.

[ق ب ن].: صَاحِبُ القَبَّانِ، أَيِ الْوَزَّانُ بِالْقَبَّانِ.

ذهب في الأرض لغرض.

الشيء: وزنه بالقبان.

قبونا ذهب فِي الأَرْض لتحقيق غَرَض نفعي

الشَّيْء وَزنه بالقبان (محدثة)

‏ ‏(‏القَبَّانُ‏)‏ القسطاس معرب‏.‏ ‏

قَبَنَ الرجلُ يَقْبِنُ قُبُوناً ذهب في الأَرض واقْبأَنَّ اقْبِئناناً انْقَبَضَ كاكْبَأَنَّ ابن بُزُرْج المُقْبَئِنُّ المنقبض المُنْخَنِسُ وأَقْبَنَ إذا انهزم من عدوِّه وأَقْبَنَ إذا أَسرع عَدْواً في أَمان والقَبِينُ المُنْكمِش في أُموره والقَمينُ السريع والقَبَّانُ الذي يُوزَنُ به لا أَدري أَعربيّ أَم معرَّب الجوهري القَبَّانُ القُسْطاسُ مُعَرَّب وقال أَبو عبيد في حديث عمر رضي الله عنه إني أَسْتَعِينُ بقُوَّةِ الفاجر ثم أَكون على قَفَّانه قال يقول أكون على تَتَبُّعِ أَمره حتى أَسْتَقْصِيَ عِلْمَه وأَعْرِفَه قال وقال الأَصمعي قَفَّانُ كلِّ شيء جِماعُه واستقصاء معرفته قال أَبو عبيد ولا أَحْسَبُ هذه الكلمة عربية إنما أَصلها قَبَّان ومنه قول العامة فلان قَبَّانٌ على فلان إذا كان بمنزلة الأَمين عليه والرئيس الذي يتتبع أَمره ويحاسبه وبهذا سمي المِيزانُ الذي يقال له القَبَّانُ القبَّانَ وحِمارُ قَبَّانَ دُوَيْبَّةٌ معروفة وأَنشد الفراء يا عَجَباً لقدرأَيتُ عَجبا حِمارَ قَبَّانَ يَسُوقُ أَرْنَبا خاطِمَها زَأَمَّهَا أَنْ تَذْهَبا الجوهري ويقال هو فَعَّالٌ والوجه أَن يكون فَعْلانَ قال ابن بري هو فَعْلانُ وليس بفَعَّالٍ قال والدليل على أَنه فعلان امتناعُه من الصَّرْف بدليل قول الراجز حِمارَ قَبَّانَ يسوق أَرنبا ولو كان فَعَّالاً لانصرف ... المزيد

القَبّان: دَخِيل. وحِمَارُ قَبّانَ: دُوَيبَّةٌ كثيرةُ الأرْجُل. وقَبَنَ في الأرض قُبُوْناً: ذَهَبَ فيها. والمُقْبَئنُّ - كالمُكْبَئنِّ - : بمعنى المُنْقَبِض.