[مفرد]: مصدر فطَمَ.

يَفطِم، فَطْمًا وفِطامًا، فهو فاطم وفاطمة، والمفعول مَفْطوم وفَطِيم ، فطَمته أمُّه : قطعت عنه الرَّضاعة "فَطَمت الأمُّ رضيعها- فطمته قبل أن يبلغ عامين- إذا بلغَ الفِطامَ لنا رضيعٌ ... تَخِرُّ له الجبابرُ ساجدينا". ، فطَمته عن عادته : قطعته عنها "مازلتُ به حتَّى فطمتُه عن التّدخين". ... المزيد

[ف ط م]. (ف: ثلا. متعد، م، بحرف). فَطَمْتُ، أَفْطِمُ، اِفْطِمْ، مص. فَطْمٌ فَطَمَ العُودَ: قَطَعَهُ فَطَمَهُ عَنْ عَادَاتِهِ: قَطَعَهُ عَنْهَا فَطَمَتْ رَضِيعَهَا: فَصَلَتْهُ عَنِ الرَّضَاعِ. "رَضِيعٌ لَمْ يُفْطَمْ بَعْدُ".

[ف ط م]. (ف: ربا. لازم). أفْطَمَ، يُفْطِمُ، مص. إفْطَامٌ. أفْطَمَ الرَّضِيعُ: حانَ أنْ تُقْطَعَ عَنْهُ الرَّضاعَةُ، أنْ يُفْطَمَ.

[ف ط م]. فِطَامُ الوَلَدِ: فَصْلُهُ عَنِ الرَّضَاعِ.

[ف ط م] : نَاقَةٌ فُطِمَ وَلَدُهَا عَنْهَا فَاطِمُ: اِسْمُ عَلَمٍ لِلْإِنَاثِ. "أَفَاطِمُ مَهْلاً بَعْضَ هَذَا التَّذَلُّلِ". (امرؤ القَيس).

[ف ط م]. (صِيغَةُ فَعِيل). وَلَدٌ فَطِيمٌ: مَفْطُومٌ.

[ف ط م]. (مص. أفْطَمَ). إِفْطامُ الوَلَدِ: فَطْمُهُ، أيْ قَطْعُ الرِّضاعَةُ عَنْهُ.

[ف ط م]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْفَطَمَ، يَنْفَطِمُ، مص. انْفِطامٌ اِنْفَطَمَ الوَلَدُ في شَهْرِهِ السَّابِعِ: اِنْقَطَعَ، اِنْفَصَلَ عَنِ الرَّضاعِ، أَيْ تَوَقَّفَتْ أُمُّهُ عَنْ إِرْضاعِهِ اِنفَطَمَ عَنِ الشَّيْءِ: اِنْصَرَفَ عَنْهُ.

[ف ط م]. (مص. اِنْفَطَمَ). اِنْفِطامُ الوَلَدِ: اِنْقِطاعُهُ، اِنْفِصالُهُ عَنِ الرَّضاعِ.

1-الرضيع: قطعه عن الرضاع. 2-الحبل: قطعه. 3-ه عن عادته: قطعه عنها.

الْعود أَو الْحَبل فطما قطعه وَيُقَال فطم فلَانا عَن عَادَته قطعه عَنْهَا والمرضع الرَّضِيع قطعت عَنهُ الرضَاعَة فَهِيَ فاطم وَفَاطِمَة

‏ ‏(‏فِطامُ‏)‏ الصبي فصاله عن أمه‏.‏ يقال‏:‏ ‏(‏فَطمَتِ‏)‏ الأم ولدها تفطمه بالكسر ‏(‏فِطُامًا‏)‏ فهو ‏(‏فَطِيمٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏فَطَمْتُ‏)‏ الرجل عن عادته‏.‏ ‏

فَطَم العُودَ فَطْماً قطعه وفَطَمَ الصبيِّ يَفْطِمه فَطْماً فهو فطيم فصَلَه من الرضاع وغلام فَطِيم ومَفْطُوم وفطَمَتْه أُمه تَفْطِمه فصَلته عن رضاعها الجوهري فِطام الصبي فِصاله عن أُمه فطَمَت الأُم ولدها وفُطِم الصبي وهو فَطِيم وكذلك غير الصبي من المَراضِع والأُنثى فَطِيم وفَطِيمة وفي حديث امرأَة رافع لما أَسلم ولم تُسْلِم فقال ابنتي وهي فَطِيم أي مَفْطُومة وفعيل يقع على الذكر والأُنثى فلهذا لم تلحقه الهاء وجمع الفَطِيم فُطُم مثل سَرِير وسُرُر قال وإن أَغارَ فلم يَحْلو بِطائِلةٍ في لَيْلةٍ من حَمِير ساوَرَ الفُطُما وفي حديث ابن سيرين بلغه أن ابن عبد العزيز أَقْرَعَ بين الفُطُم فقال ما أَرى هذا إلا من الاسْتِقْسام بالأَزْلام جمع فَطِيم من اللبن أي مَفْطُوم قال ابن الأثير وجمع فَعِيل في الصفات على فُعُل قليل في العربية وما جاء منه شُبِّه بالأسماء كنَذِير ونُذُر فأما فعيل بمعنى مفعول فلم يرد إلا قليلاً نحو عَقِيم وعُقُم وفَطِيم وفُطُم وأراد بالحديث الإقْراع بين ذَرارِيِّ المسلمين في العَطاء وإنما أَنكره لأن الإقراع لتفضيل بعضهم على بعض في الفرض والاسم الفِطام وكل دابة تُفْطَم قال اللحياني فَطَمَتْه أُمه تَفْطِمه فلم يَخُص من أي نوع هو وفَطَمْت فلاناً عن عادته وأُصل الفَطْم القطع وفَطَم الصبيَّ فصله عن ثدي أُمه ورَضاعها والفَطِيمة الشاة إذا فُطِمت وأَفْطَمَت السَّخلة حان أن تُفْطَم عن ابن الأعرابي فإذا فُطِمت فهي فاطِمٌ ومَفْطُومة وفَطِيمةً عنه أيضاً قال وذلك لشهرين من يوم ولادها وتَفاطَم الناس إذا لَهِجَ بَهْمُهم بأُمهاته بعد الفِطام فدفع هذا بَهْمَه إلى هذا وهذا بهْمَه إلى هذا وإذا كانت الشاة تُرْضِع كل بَهْمة فهي المُشْفِع ابن الأعرابي قال إذا تناولت أولاد الشياه العيدان قيل رَمَّت وارتَمَّت فإذا أَكلت قيل بَهْمة سامع ( * قوله « بهمة سامع » كذا في الأصل على هذه الصورة ) حتى يدنو فطامها فإذا دنا فطامها قيل أَفْطَمَت البَهمة فإذا فُطمت فهي فاطم ومَفْطومة وفطيم وذلك لشهرين من يوم فطامها فلا يزال عليها اسم الفطام حتى تَسْتَجْفِر والفاطم من الإبل التي يُفْطَم ولدها عنها وناقة فاطِم إذا بلَغ حُوارها سنة فَفُطِم قال الشاعر مِنْ كُلِّ كَوْماءِ السَّنام فاطِمِ تَشْحَى بمُسْتَنِّ الذَّنُوب الراذِمِ شِدْقَيْنِ في رأْسٍ لها صُلادِمِ ولأَفطِمَنَّك عن هذا الشيء أي لأَقطَعنَّ عنه طَمَعَكَ وفاطِمةُ من أسماء النساء التهذيب وتسمى المرأَة فاطِمة وفِطاماً وفَطِيمة وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أَعطَى عليّاً حُلّةً سِيَراء وقال شَقِّقها خُمُراً بين الفواطِم قال القتيبي إحداهن سيّدة النساء فاطِمةُ بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها زَوْجُ علي عليه السلام والثانية فاطِمةُ بنت أَسد بن هاشم أُم علي بن أبي طالب عليه السلام وكانت أَسلمت وهي أوّل هاشمية وعلَدت لهاشميّ قال ولا أَعرف الثالثة قال ابن الأَثير هي فاطمة بنت حمزة عمِّه سيد الشهداء رضي الله عنهما وقال الأزهري الثالثة فاطمة بنتُ عُتْبة بن ربيعة وكانت هاجرت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم قال وأَراه أَراد فاطمة بنت حمزة لأنها من أهل البيت قال ابن بري والفواطم اللاتي وَلَدن النبي صلى الله عليه وسلم قُرشية وقَيْسِيَّتان ويَمانِيَتانِ وأَزْدِيَّة وخُزاعِيَّةٌ وقيل للحسن والحسين ابنا الفواطم فاطمةُ أُمهما وفاطمة بنت أَسَد جدّتهما وفاطمةُ بنت عبد الله بن عمرو بن عِمْران بن مَخْزُوم جدَّةُ النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه وفَطَمْتُ الحبل قَطَعْته وفُطَيْمةُ موضع ... المزيد

فَطَمْتُ الصبي أفْطِمُه: إذا قَطَعْتَه عن الرَّضَاع؛ فهو فَطِيْمٌ مَفْطُومٌ، والجارِيَةُ فَطِيْمٌ مَفْطُوْمَة. وأفْطَمَ: دَنَا وَقْت فِطَامِه. والفَطِيْمَةُ: العَنَاقُ التي تُفْطَمُ. وانْفَطَمَ النّاسُ عن فلانٍ: أي انْتَهَوْا عنه. الطّاء والباء