[مفرد]: مصدر حفَنَ.

يَحفُن ويَحفِن، حَفْنًا، فهو حافن، والمفعول مَحْفون ، حفَن الشَّيءَ : أخذه براحته أو براحتَيْه وأصابعُه مضمومة، أخذه ملءَ الكفّ "حفَن ترابًا/ الدقيقَ- حفن الماءَ على رأسه" ، حفَن لفلانٍ حَفْنةً : أعطاه قليلاً. ... المزيد

[ح ف ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَفَنْتُ، أحْفُنُ، اُحْفُنْ، مص. حَفْنٌ حَفَنَ حَفْنَةً مِنَ الأَرُزِّ: جَرَفَ قَدْراً مِنَ الأَرُزِّ بِكَفَّيْهِ حَفَنَ لَهُ حَفْنَةً مِنَ العَدَسِ: أعْطَاهُ قَدْراً قَلِيلاً مِنْهُ بِكَفَّيِ اليَدِ حَفَنَ لِلْقَوْمِ: أعْطَى لِكُلٍّ حَفْنَةً.

1-الشيء: أخذه براحته أو براحتيه ضاما أصابعه. 2-له: أعطاه حفنة. 3-له حفنة: أعطاه قليلا . 4-له من ماله: أعطاه.

الشَّيْء حفنا أَخذه براحته أَو براحتيه والأصابع مَضْمُومَة وَيُقَال حفن لَهُم أعْطى كل وَاحِد مِنْهُم حفْنَة وحفن لفُلَان حفْنَة أعطَاهُ قَلِيلا وجرفه بكلتا يَدَيْهِ يُقَال حفن الدَّقِيق وحفن التُّرَاب وَالْمَاء على رَأسه أَلْقَاهُ عَلَيْهِ بحفنته

حفنا قلب قَدَمَيْهِ إِذا مَشى كَأَنَّهُ يهيل بهما التُّرَاب

‏ ‏(‏الحَفْنةُ‏)‏ ملء الكفين من طعام، ومنه إنما نحن حفنة من حفنات الله أي يسير بالإضافة إلى ملكه ورحمته‏.‏ و‏(‏حَفَنْتُ‏)‏ الشيء من باب ضرب إذا جرفته بكلتا يديك ولا يكون إلا من الشيء اليابس كالدقيق ونحوه‏.‏ و‏(‏حَفَنَ‏)‏ له ‏(‏حَفْنَةً‏)‏ أي أعطاه قليلا و‏(‏احْتَفَنَ‏)‏ الشيء لنفسه أخذه‏.‏ ‏

الحَفْنُ أَخذُكَ الشيءَ براحة كَفِّكَ والأَصابعُ مضمومةٌ وقد حَفَنَ له بيده حَفْنةً وحَفَنْتُ لفلان حَفْنَةً أَعطيتُه قليلاً وملْءُ كلِّ كفٍّ حَفْنةٌ ومنه قول أَبي بكر رضي الله عنه في حديث الشَّفاعةِ إنما نحن حَفْنَةٌ من حَفَناتِ الله أَراد إنَّا على كَثرتِنا قليلٌ يوم القيامة عند الله كالحَفْنةِ أَي يسير بالإضافة إلى مُلْكِه ورحمته وهي مِلْءُ الكَفِّ على جهة المجاز والتمثيل تعالى الله عز وجل عن التشبيه وهو كالحديث الآخر حَثْية من حَثَياتِ رَبِّنا الجوهري الحَفْنةُ مِلْءُ الكَفَّين من طعام وحَفَنْتُ الشيء إذا جَرَفْتَه بكِلْتَا يديك ولا يكون إلا من الشيء اليابس كالدقيق ونحوه وحَفَن الماءَ على رأْسه أَلقاه بحَفْنَتِه عن ابن الأَعرابي وحَفَنَ له من ماله حَفْنةً أَعطاه إياها ورجل مِحْفَنٌ كثير الحَفْنِ قال ابن سيده يجوز أَن يكون من الأَول ومن الثاني واحتَفَنَ الشيءَ أَخذَه لنفسه ويقال حَفَنَ للقوم وحَفَا المالَ إذا أَعطى كل واحد منهم حَفْنةً وحَفْوَةً واحْتَفَنَ الرجلَ احتِفاناً اقْتَلَعه من الأَرض والحُفْنةُ بالضم الحُفْرَةُ يَحْفِرُها السيلُ في الغَلْظِ في مَجرَى الماء وقيل هي الحُفْرَةُ أَينما كانت والجمع الحُفَنُ وأَنشد شمر هل تَعْرِفُ الدارَ تعَفَّتْ بالحُفَنْ قال وهي قَلْتاتٌ يحتفرها الماء كهيئة البِرَك وقال ابن السكيت الحُفَنُ نُقَرٌ يكون الماء فيها وفي أَسفلها حَصىً وترابٌ قال وأَنشدني الإياديُّ لعديّ بن الرِّقاعِ العامِليِّ بِكْر يُرَبِّثُها آثارُ مُنْبَعِقٍ تَرَى به حُفَناً زُرْقاً وغُدْرانا وكان مِحْفَنٌ أَبا بَطْحاءَ نسب إليه الدوابُّ البَطْحاوِيَّة والحَفّانُ فِراخُ النعام وهو من المضاعف وربما سَمَّوا صغارَ الإبل حَفّاناً والواحدة حَفّانة للذكر والأُنثى جميعاً وأَنشد ابن بري والحَشْوُ من حَفّانِها كالحَنْظَلِ وشاهدُه لفِراخِ النعام قولُ الهُذَليِّ وإلاَّ النَّعامَ وحَفَّانَه وطُغْياً مع اللَّهَقِ الناشِطِ وبنو حُفَينٍ بطن وفي الحديث أَن المُقَوْقِسَ أَهدَى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مارِيَةَ من حَفْنٍ هي بفتح الحاء وسكون الفاء والنون قرية من صعيد مصر ولها ذكر في حديث الحسن بن عليٍّ مع معاوية ... المزيد

الحَفْنُ: أَخْذُكَ الشَّيْءَ بِرَاحَةِ كَفِّكَ. ومِلْءُ كُلِّ كَفٍّ حَفْنَةٌ. والفِعْلُ منه: احْتَفَنْتُ. والمِحْفَنُ: الرَّجُلُ ذو الحَفْنِ الكَثير. ومِحْفَنٌ: اسْمُ رَجُلٍ. والاحْتِفانُ من الشَّيْءِ: الاسْتِكْثارُ منه. والحَفّانُ: فِرَاخُ النَّعَامِ. وهو من الإبلِ: ما دُوْنَ الحِقَاقِ في السِّنِّ والواحِدَةُ: حَفّانَةٌ. والحُفْنَةُ: الحُفْرَةُ، وجَمْعُها: حُفَنٌ. وهي أيضاً: زُبْيَةٌ للسِّبَاعِ. والحَفَنُ في المَشْي: أنْ يَقْلِبَ قَدَمَيْه كأنَّه يَحْثَرُ بهما إذا مَشى، والرَّجُلُ أحْفَنُ. واحْتَفَتَه احْتِفَاناً: إذا جَعَلَ يَدَيْهِ تحت رُكْبَيَتْه وأخَذَ بمأْبِضَيْه ثم احْتَمَله.