Examples

• - Siamo a 100 metri da casa nostra.
  .دع يديك على رأسك وضُم أصابعك
• Voglio solo andare a casa... a riabbracciare mio figlio.
  أريد فقط العودة الى المنزل وضم ابني
• Tieni i tacchi uniti, figliolo.
  - حسناً , قف بشكل جيد , وضم الركبتين معاً , يا بني؟
• Vede, e' di questo che parlo. sig.ra McCullum, dondolarsi con le mani tra le gambe non e' fare i disinvolti.
  أترون , هذا ما أتحدث عنه (سيدة (ماكولم هز يديكي وضم رجليكي ليس تصرفا طبيعيا
• Subito dopo salta fuori il marito della donna che mi ordina non solo di comprare una birra a sua moglie, ma di prenderne una anche per lui.
  أترون , هذا ما أتحدث عنه (سيدة (ماكولم هز يديكي وضم رجليكي ليس تصرفا طبيعيا
• Il Giorno in cui i nemici di Allah saranno riuniti [ e condotti ] verso il Fuoco , saranno divisi [ in gruppi ] .
  « و » اذكر « يوم يُحشر » بالياء والنون المفتوحة وضم الشين وفتح الهمزة « أعداء الله إلى النار فهم يوزعون » يساقون .
• Il vostro Signore ha detto : “ InvocateMi , vi risponderò . Coloro che per superbia non Mi adorano , entreranno presto nell' Inferno , umiliati” .
  « وقال ربكم ادعوني أستجب لكم » أي اعبدوني أثبكم بقرينة ما بعده « إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون » بفتح الياء وضم الخاء وبالعكس « جهنم داخرين » صاغرين .
• Dissero , giurando fra loro [ in nome di ] Allah : “ Attaccheremo di notte , lui e la sua famiglia . Poi diremo a chi vorrà vendicarlo : Non siamo stati testimoni dello sterminio della sua famiglia .
  « قالوا » أي قال بعضهم لبعض « تقاسموا » أي احلفوا « بالله لنبيتنه » بالنون والتاء وضم التاء الثانية « وأهله » أي من آمن به أي نقتلهم ليلاً « ثم لنقولن » بالنون والتاء وضم اللام الثانية « لوليه » لولي دمه « ما شهدنا » حضرنا « مهلك أهله » بضم الميم وفتحها أي إهلاكهم أو هلاكهم فلا ندري من قتلهم « وإنا لصادقون » .
• Non si ricorda l' uomo che fummo Noi a crearlo quando ancora non era nulla ?
  « أولا يَذكرُ الإنسان » أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف « أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا » فيستدل بالابتداء على الإعادة .
• L' abbiamo distribuita tra loro affinché ricordino . Ma la maggior parte degli uomini rifiutò tutto , eccetto la miscredenza .
  « ولقد صرفناه » أي الماء « بينهم ليذَّكروا » أصله يتذكروا أدغمت التاء في الذال وفي قراءة ليذْكُروا بسكون الذال وضم الكاف أي نعمة الله به « فأبى أكثر الناس إلا كفورا » جحودا للنعمة حيث قالوا : مطرنا بنوء كذا .