[مفرد]: مصدر نشِقَ.

[مفرد]: مصدر نشِقَ.

يَنشَق، نَشْقًا ونَشَقًا، فهو ناشِق، والمفعول مَنْشوق ، نشِق الرَّائحةَ : شمَّها "نشِق العِطرَ/ الأزهارَ/ الرِّيحَ/ المسكَ".

[ن ش ق]. رَجُلٌ نَشِقٌ: إِذَا دَخَلَ فِي أَمْرٍ عَلِقَ فِيهِ لاَ يَكَادُ يَتَخَلَّصُ مِنْهُ.

[ن ش ق]. (ف: ثلا. متعد). نَشِقْتُ، أَنْشَقُ، اِنْشَقْ، مص. نَشْقٌ، نَشَقٌ نَشِقَ الْهَوَاءَ: اِسْتَنْشَقَهُ، شَمَّهُ. "نَشِقَ الرَّائِحَةَ" نَشِقَ النُّشُوقَ: جَذَبَهُ إِلَى مِنْخَرَيْهِ بِالنَّفَسِ.

[ن ش ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَشِقْتُ، أَنْشَقُ، مص. نَشَقٌ نَشِقَ فِي الْحِبَالَةِ: وَقَعَ فِيهَا نَشِقَ الظَّبْيُ: عَلِقَ فِي الْحِبَالَةِ.

[ن ش ق]. (مص. نَشِقَ). نَشْقُ الْهَوَاءِ: اِسْتِنْشَاقُهُ، شَمُّهُ. "نَشْقُ الرَّائِحَةِ".

1-الرائحة: شمها. 2-في المصيدة: وقع فيها.

من إذا دخل في أمر علق فيه لا يكاد يتخلص منه.

فِي الحبالة نشقا وَقع فِيهَا وَيُقَال نشق فلَان فِي حبالة فلَان وَقع مِنْهُ فِيمَا لَا يتَخَلَّص مِنْهُ وَاشْتَدَّ الْمَطَر فنشق النَّاس فِي أماكنهم لم يستطيعوا براحا والرائحة نشقا ونشقا شمها والنشوق جذبه إِلَى مَنْخرَيْهِ بِالنَّفسِ

يُقَال رجل نشق إِذا دخل فِي أَمر لَا يكَاد يتَخَلَّص مِنْهُ

‏ ‏(‏اسْتَنْشَقَ‏)‏ الماء وغيره أدخله في أنفه‏.‏ واستنشق الريح شمها‏.‏ و‏(‏نَشِقَ‏)‏ منه ريحا طيبة أي شَمَّ‏.‏ ‏

النَّشْقُ صب سَعوط في الأَنف ابن سيده النَّشُوق سَعُوط يجعل أو يصب في المُنْخُرين تقول أَنْشَقْتُه إنْشاقاً وفي الحديث إن للشيطان نَشوقاً ولَعُوقاً ودساماً يعني أَنَّ له وساوس مهما وجَدتْ منفذاً دخلت فيه وأَنْشَقْتُه الدواء في أَنفه صببته فيه الليث النَّشُوق اسم لكل دواء يُنْشَقُ وأَنشد ابن بري للأغلب وافْتَرَّ صاباً ونَشوقاً مالحا وفي الحديث أَنه كان يَسْتَنُشِقُ في وُضوئه ثلاثاً في كل مرة يَسْتَنْثِرُ أَي يُبْلِغ الماء خَياشيمه وهو من اسْتِنْشاق الريح إذا شَمِمْتها مع قوَّة وقيل أَنْشَقه الشيءَ فانْتَشَق وتَنَشَّق وانْتَشَق الماءَ في أَنفه واسْتَنْشَقَه صبَّه فيه واسْتَنْشقُتُ الريح شممتها واسْتَنْشَقْتُ الماء وغيره إذا أَدخلته في الأنف والنشاق الريح الطيبة وقد نَشِقَها نَشَقاً ونَشْقاً وانْتَشَقَ وتَنَشَّق أَبو زيد نَشِقْتُ من الرجل ريحاً طيِّبة أَنْشَقُ نَشَقاً أَي شَمِمْت ونَشِيت أَنْشى نِشْوةً مثله وقال أَبو حنيفة إن كان المشموم مما تُدْخِلُه أَنفك قلت تَنَشَّقْتُه واسْتَنْشقته وأَنْشَقَهُ القطنة المحرقة إذا أدناها إلى أَنفه ليَدْخل ريحُها خَياشيمه ورائحة مكروهة النِّشْْق أَي الشم وأَنشد لرؤبة حَرّاً من الخَردْلِ مكروه النَّشَقْ والنُّشْقة الحلقة تشد بها الغنم وقيل النُّشْقة بالضم الرِّبْقة التي تجعل في أَعناق البَهْم ويقال لحلَق الرِّبَق نُشَق وقد أَنْشَقْته في الحبل أَي أَنشبته وأَنشد نَزْوَ القَطا أَنْشَقَهُنَّ المُحْتَبِلْ وقال آخر مناتِينُ أَبْرامٌ كأَنَّ أَكُفَّهُمْ أَكُفُّ ضِبابٍ أُنْشِقَتْ في الحَبائِل ابن الأَعرابي أَنْشَقَ الصائدُ إذا عَلِقَت النُّشْقة بعنق الغزال في الكَصِيصةِ ويقول الصائد لشريكه لي النَّشاقى ولك العَلاقى فالنَّشَاقى ما وقعت النُّشْقة في الحلق وهي الشَّربة قال والعَلاقى ما تعلق بالرجْل ونَشِقَ الصيد في الحِبالة نَشَقاً نَشِب وعَلِق فيها وكذلك فَراشةُ القُفْل اللحياني يقال نَشِبَ في حبله ونَشِقَ وعَلِقَ وارْتَبَقَ كل ذلك بمعنى واحد ابن سيده وحكى اللحياني نَشِق فلان في حِبالي نَشِب وفي الحديث أَنه شُكِيَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم كثرةُ الغيث وكان فيما قيل له ونَشِقَ المسافرُ أَي نَشِب فلم يُطِق على البراح من كثرة المطر ورجل نَشِقٌ إذا كان ممن يدخل في أُمور لا يكاد يتخلص منها ... المزيد

النَّشُوق كصَبور : كُلُّ دَواءٍ يُنْشَق ممّا له حَرارةٌ أو يُدْنى من الأنْفِ ليجِدَ الإنسانُ ريحَهُ وحَرّه قاله اللّيث . وقال يعقوبُ : النَّشُوق : سَعوطٌ يُجعَل في المَنْخَريْن ومنه الحديث : إنّ للشّيطانِ نَشوقاً ولَعوقاً ودِساماً أي : إنّ له وَساوِسَ مهما وجَدَتْ منْفَذاً دخَلَتْ فيه وأنْشد ابنُ بَرّي للأغْلَب : وافْتَرّ صاباً ونَشوقاً مالِحا ونشِقه كفَرِح وكذا نشِق منه ريحاً طيّبة أي : شمّه وكذا نشِيَ منه نشْوةً عن أبي زيْد . ونشِق الظّبيُ في الحِبالَة نشَقاً : نشِبَ وعلِق فيها وكذلك فراشَةُ القُفْلِ . وقال اللِّحيانيُّ : يُقال : نشِبَ في حبْلِه ونشِق وعلِقَ وارْتَبَق كلُّ ذلك بمعْنى واحِد . ومنه حديث الاسْتِسْقاءِ : ونشِقَ المُسافِرُ أي : نشِبَ فلم يُطِق البَراحَ وقد ذُكِر في بشق . وقد أنشَقْتُه فيهِما أي : في النَّشوق وفي الظّبْيِ . يُقال : أنشقْتُ الدّواءَ في أنفِه أي : صَبَبْتُه . وأنشَقَه القُطْنَةَ المَحْروقَةَ إذا أدْناها الى أنفه ليَدْخُلَ ريحُها خياشيمَه . وأنْشَقَ الصيدَ في الحبْلِ : إذا أنشَبَه قال أبو محمد الفَقْعَسيّ : ركْضَ القَطا أنْشَقَهُنّ المُحْتَبِلْ وقال آخر : مَناتينُ أبْرامٌ كأنّ أكُفَّهم ... أكُفُّ ضِبابٍ أُنْشِقَتْ في الحَبائِل والمَنْشَق كمَقْعَد : الأنفُ عن اللّيث . والنُّشْقَة بالضّمِّ : الرِّبْقَة التي تُجعَل في أعْناقِ البَهْمِ والجمع نُشَق . والنَّشاقَى كسَكارَى من الصّيد : ما وقَعَت الرِّبْقَةُ في حُلوقِها وهي الشربةُ . والعَلاقَى : ما تعلّق بالرِّجْلِ عن ابنِ الأعرابيّ . قال : ويقول الصائِد لشَريكِه : ليَ النّشاقَى ولكَ العَلاقَى . وفي الحديث : أنّه كان يسْتَنْشِقُ في وُضوئِه ثَلاثاً في كلِّ مرة يسْتَنْثِرُ أي : يُبْلِغُ الماءَ خَياشيمَه . يُقال : استَنْشَقَ الماءَ وغيرَه : أدخَلَه في أنْفِه وصبّه . وقال أبو حنيفة : إن كانَ المَشْموم ممّا تُدْخِلُه أنفَكَ قلت : تنشّقْتُه واستَنْشَقْتُه . ونُشاق كغُراب : ع بدِيار خُزاعَة نقله ياقوت والصاغانيّ . والنَّشِقُ ككتِف : مَنْ إذا دخَل في أمرٍ نشِبَ فيه لا يكادُ يتخلّصُ منه نقَله الجوهريُّ وهو مَجاز . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : اسْتَنْشَقَ الرّيحَ : شمّها مع قوّةٍ واستَنْشَقَ النَّشوقَ وانْتَشَقه : شمّه . وانْتَشَقَ الماءَ في أنْفِه : استَنْشَقَه . والنَّشْق بالفَتْحِ والتّحريك : الشَّمُّ يقال : رائِحةٌ مكروهةُ النّشْقِ أي : الشّمّ . قال رؤبةُ يصِفُ حماراً : كأنّه مُسْتَنشِقٌ من الشّرَقْ حُرّاً من الخرْدَلِ مكْروهَ النّشَقْ ونَشِقَ فُلانٌ كفرِح : عطِب نقَلَهُ الزّمخشَريُّ عن أبي زيد . وقال ابنُ الأعرابيّ : أنشَقَ الصائِدُ : إذا علِقَت النُّشْقَة بعُنُقِ الغزالِ في الكَصيصة . والمَنْشَقَةُ بالفتح : ما يُجعَلُ فيه النَّشوق . ومحلّةُ أنْشاق : قريةٌ بمِصْرَ من أعمالِ الدّقهلِيّة وقد رأيتُها والعامّة تقول بالميم بدل النّون وهو غلط ... المزيد

النشْقُ صَبُّ السَّعُوطِ في الأنْفِ، نَشَقْتُه الدَّواءَ وأنْشَقْتُه. والنَّشُوِقُ: اسْمٌ لكلِّ دَواءٍ يُنْشَقُ. واسْتَنْشَقْتُ الرِّيْحَ، ورِيحٌ مَكْرُوهَة النَّشْقِ. والمُتَوَضئُ يَسْتَنْشِقُ بالماء. ونَشِقَ فلانٌ بكذا: أي نَشِبَ به، وأنْشَقْته أنا، واسْتَنْشَقَ الحَبْل في يَدِه. ونَشِقَ - أيضَاَ - : عَطِبَ. وضَبٌّ نَشِقٌ ، ونَشَاقى جَمْعٌ .