[مفرد]:
• اسم مفعول من نكَبَ/ نكَبَ عن.
• مصابٌ بنكبة، ضحيَّةُ كارثة "منكوبو الزلزال- منطقة منكوبة- تبرّع لمساعدة المنكوبين".

[ن ك ب]. (مص. تَنَكَّبَ) التَّنَكُّبُ عَنِ الشَّيْءِ: العُدُولُ، التَّنَحِّي ألَحَّ عَلَيْهِ لِتَنَكُّبِ صُحْبَتِهِ: لِتَجَنُّبِ صُحْبَتِهِ وَالإِعْرَاضِ عَنْهُ التَّنَكُّبُ عَلَى السَّارِيَةِ: الاتِّكَاءُ عَلَيْهَا تَنَكُّبُ القَوْسِ: إلْقَاؤُها عَلَى مَنْكَبِهِ. ... المزيد

[ن ك ب]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَنَكَّبْتُ، أتَنَكَّبُ، تَنَكَّبْ، مص. تَنَكُّبٌ تَنَكَّبَ عَنْهُ: عَدَلَ، تَنَحَّى تَنَكَّبَ رُفْقَتَهُ: تَجَنَّبَهُ، أعْرَضَ عَنْهُ، مَالَ عَنْهُ تَنَكَّبَ صَاحِبَهُ: وَلَّاهُ مَنْكِبَهُ، أعْرَضَ عَنْهُ تَنَكَّبَ عَلَى السَّارِيَةِ: اِتَّكَأَ عَلَيْهَا تَنَكَّبَ القَوْسَ: أَلْقَاهَا عَلَى مَنْكِبِهِ. ... المزيد

[ن ك ب]. (مص. نَكَّبَ) التَّنْكِيبُ عَنِ الشَّيْءِ: العُدُولُ عَنْهُ، التَّنحِّي تَنْكِيبُ الكُرْسِيِّ: تَنْحِيَتُهُ أرَادَ التَّنْكِيبَ بِهِ عَنِ الطَّرِيقِ: تَنْحِيتَهُ.

مثنى: مَنْكِبَانِ. ج: مَنَاكِبُ. [ن ك ب] طَوِيلُ القَامَةِ عَرِيضُ الْمَنْكِبَيْنِ: مُجْتَمَعُ رَأْسِ الكَتِفِ مَنْكِبُ الطَّرِيقِ: جَانِبُهَا، الْمَوْضِعُ الْمُرْتَفِعُ مِنْهَا، نَاحِيَتُهَا.الملك آية 15 هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا (قرآن) "أَقْطَارٌ فَسِيحَةُ الجَوَانِبِ بَعِيدَةُ الْمَنَاكِبِ" هَزَّ مَنْكِبَهُ لِمَا رَأَى: فَرِحَ بِمَا رَأَى مَنْكِبُ القَوْمِ: رَأْسُهُمْ. ... المزيد

[ن ك ب]. مُنْكَبٌّ عَلَى عَمَلِهِ: مُنْهَمِكٌ فِيهِ بِشَغَفٍ، مُسْتَغْرِقٌ فِيهِ. "مُنْكَبُّونَ فِي مَعَامِلِهِمْ عَلَى إِنْجَازِ أَحْدَثِ الصَّنَائِعِ".

[ن ك ب]. (مفع. من نَكَبَ). شَعْبٌ مَنْكوبٌ: مُصَابٌ بِنَكْبَةٍ. "رَجُلٌ مَنْكُوبٌ فِي حَيَاتِهِ".

[ن ك ب]. (الْمَرَّةُ مِنْ نَكَبَ). أُصِيبَ بِنَكْبَةٍ: بِمُصِيبَةٍ. "نَكَبَاتُ الدَّهْرِ" "نَكْبَةُ فِلَسْطِين".

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».
المعنى: عدل عنه وتنحَّى
الصواب والرتبة: -نكَب عن الطريق [فصيحة]-نكَّب عن الطريق [فصيحة]
التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة؛ لذا يمكن تصويب هذا الفعل قياسًا، ويمكن تصويبه أيضًا سماعًا، فقد جاء في اللسان: نكَّب عنه: عَدَل وتنحَّى، وإن أورد المصباح الثلاثي منه فقط، فقال: نكَب عن الطريق: عَدَل ومال.