[مفرد]: ج منشورون (للعاقل) ومنشورات ومناشِيرُ:
• اسم مفعول من نشَرَ1 ونشَرَ2.
• بيان بأمر من الأمور يُذاع بين الناس ليعلموه، كلُّ ما يُطبع ويُنشر "منشور وزاريّ/ حكوميّ/ رئاسيّ/ ملكيّ- وزّع منشورات سياسيّة- منشورات علميّة".
• (هس) جسم كثير السطوح قاعدتاه أو طرفاه مضلَّعان متساويان ومتماثلان ومتوازيان، وكلّ سطح من سطوحه الأخرى الجانبيّة متوازي أضلاع وينسب عادة إلى شكل قاعدتيه "منشور ثلاثيّ/ رباعيّ".

[مفرد]: مؤ ناشِرة، ج مؤ ناشِرات ونواشِرُ:
• اسم فاعل من نشَرَ1 ونشَرَ2 ، جاء ناشرًا أذنيه : أي: طامعًا.
• مَنْ يحترف طبع الكتب وتوزيعها "اتِّحاد الناشرين العرب- للناشرين دور كبير في النهضة الثقافيَّة".
• (حن) حيَّة سامَّة تتميّز بعنق مبطّط مستعرض ينفتح عند الغيظ، وهي: الصِّلُّ المصريّ. ، قائمة الناشر : قائمة بالكتب التي نشرها ناشر مُعيَّن ولا تزال متاحة بالسُّوق. ، بدون ناشر : إشارة في بطاقات الفهرسة إلى عدم الاستدلال على اسم الناشر.

[ن ش ر]. (ف: ربا. متعد). أَنْشَرَ، يُنْشِرُ، مص. إِنْشارٌ أَنْشَرَ اللَّهُ الْمَوْتَى: أَحْياهُمْ، بَعَثَهُمْ، نَشَرَهُمْ أَنْشَرَ الأرْضَ: أَحْياها بِالماءِ أَنْشَرَ الرِّيحَ: أَثارَها.

[ن ش ر]. (مص. اِنْتَشَرَ). عَرَفَتِ الآلاتُ الإِليكترونِيَّةُ انْتِشاراً واسِعاً: ذُيوعاً، شُيوعاً، أَيْ صارَتْ مَوْجودَةً في كُلِّ مَكانٍ. "تَعْرِفُ اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ انْتِشاراً" "اِنْتِشارُ الأَفْكارِ" "اِنْتِشارُ الفَسادِ" اُتُّخِذَتْ جَميعُ الاحْتِياطاتِ لِعَدَمِ انْتِشَارِ عَدْوى الْمَرَضِ الْجَدِيدِ: عَدَمِ انْتِقالِها بَيْنَ النَّاسِ.

[ن ش ر]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْتَشَرَ، يَنْتَشِرُ، اِنْتَشِرْ، مص. اِنْتِشارٌ اِنْتَشَرَ الخَبَرُ: ذاعَ في كُلِّ مَكانٍ، شاعَ. "اِنْتَشَرَ الخَبَرُ في النَّاسِ" اِنْتَشَرَ الضُّيوفُ في أَرْجاءِ القَصْرِ: تَفَرَّقُوا، تَشَتَّتُوا. الجمعة آية 10فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فانْتَشِرُوا في الأَرْضِ (قرآن) اِنْتَشَرَتِ النِّيرانُ في كُلِّ دُورِ العِمارَةِ" : عَمَّتْ. "اِنْتَشَرَ الفَسادُ" اِنْتَشَرَتِ الشَّمْسُ: اِنْبَسَطَتْ اِنْتَشَرَ النَّهارُ: اِمْتَدَّ اِنْتَشَرَ العَصَبُ: اِنْتَفَخَ. ... المزيد

[ن ش ر]. (ف: خما. لازم). تَنَشَّرَ، يَتَنَشَّرُ، مص. تَنَشُّرٌ " تَنَشَّرَ السَّهْلُ" اِنْبَسَطَ تَنَشَّرَتِ الحُبُوبُ" : تَفَرَّقَتْ.

[ن ش ر]. (مص. تَنَشَّرَ) تَنَشُّرُ النَّهَارِ: اِنْبِسَاطُهُ، اِمْتِدَادُهُ تَنَشُّرُ الزَّرْعِ: تَفَرُّقُهُ.

[ن ش ر]. (مص. نَشَّرَ). تَنْشِيرُ الأثْوَابِ: تَمْدِيدُهَا، نَشْرُهَا، بَسْطُهَا.

[ن ش ر]. مَنْشَرَةُ الْخَشَبِ: مَصْنَعُ نَشْرِ الْخَشَبِ.

[ن ش ر]. : مَا يَسْقُطُ مِنَ الْخَشَبِ وَغَيْرِهِ عِنْدَ النَّشْرِ. "أَكْثَرُ مَهَارَةً فِي تَنْظِيفِ طَنَاجِرِ وَأَطْبَاقِ الأَلُومِنْيُومِ بِالنُّشَارَةِ". (محمد برادة).

[ن ش ر]. (مص. نَشَرَ). يَوْمُ النُّشُورِ: يَوْمُ القِيَامَةِ. "وَصَفَ لَهُ جَمِيعَ مَا وَرَدَ فِي الشَّرِيعَةِ مِنْ وَصْفِ العَالَمِ الإِلَهِيِّ، وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالبَعْثِ وَالنُّشُورِ وَالْحَشْرِ وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ وَالصِّرَاطِ". (ابن طفيل).

[ن ش ر]. مَنْشَرُ الثِّيَابِ: مَوْضِعُ نَشْرِهَا وَنَشْفِهَا.

[ن ش ر]. (فَا. من نَشَرَ). نَاشِرُ الكُتُبِ: الْمَسْؤُولُ عَنْ طَبْعِ الكُتُبِ وَنَشْرِهَا.

[ن ش ر]. (الْمَرَّةُ مِنْ نَشَرَ) نَشْرَةٌ صَحَفِيَّةٌ: صَحِيفَةٌ بِهَا أَخْبَارٌ وَمَعْلُومَاتٌ عَامَّةٌ. "نَشْرَةٌ إِذَاعِيَّةٌ" "نَشْرَةٌ جَوِّيَّةٌ" "نَشْرَةُ الأَخْبَارِ اليَوْمِيَّةِ" أَرْسَلَتِ الوِزَارَةُ نَشْرَةً: بَيَاناً مَكْتُوباً.

[ن ش ر]. (مفع. من نَشَرَ) خَشَبٌ مَنْشُورٌ: تَمَّ نَشْرُهُ بِالْمِنْشَارِ خَبَرٌ مَنْشُورٌ: مُذَاعٌ، شَائِعٌ. "تَسَاءلَ كَيْفَ أَصْبَحَ العِلْمُ مَسْتُورًا وَالْجَهْلُ مَنْشُوراً". (ابن المقفع) وَزَّعَ مَنْشُوراً بِالْمَدِينَةِ: بَيَاناً يَتَضَمَّنُ شَرْحاً لِمَوْقِفٍ مَّا، وَغَالِباً مَا يَتَعَلَّقُ بِقَضِيَّةٍ سِيَاسِيَّةٍ أَوْ نَقَابِيَّةٍ مَنْشُورٌ إِدَارِيٌّ: تَعْمِيمٌ حَوْلَ مَوْضُوعٍ مَّا "كِتَابٌ مَنْشُورٌ سَنَةَ 1970" : أَيْ إِصْدَارُهُ، نَشْرُهُ ... مَنْشُورَاتٌ أَدَبِيَّةٌ ثَقَافِيَّةٌ: كِتَابَاتٌ مَطْبُوعَةٌ لِلْقِرَاءةِ "مَنْشُورٌ خُمَاسِيٌّ" (هن) : جِسْمٌ كَثِيرُ السُّطُوحِ مُتَوَازِي الأَضْلاَعِ قَاعِدَتَاهُ مُضَلَّعَانِ مُتَوَازِيَانِ. ... المزيد

[ن ش ر].(صيغة مِفْعال) 1. : آلَةٌ مِنْ مَعْدِنٍ، ذَاتُ أَسْنَانٍ يُنْشَرُ بِهَا الْخَشَبُ أَوِ الْمَعْدِنُ. "مِنْشَارٌ كَهْرَبَائِيٌّ " "مِنْشَارٌ يَدَوِيٌّ" أَبُو مِنْشَار: نَوْعٌ مِنَ السَّمَكِ كَبِيرٌ، شَبِيهٌ بِالقِرْشِ، مِنْقَارُهُ مُسَطَّحٌ وَيَتَمَدَّدُ خَطّاً مُسْتَقِيماً عَلَى شَكْلِ مِنْشَارٍ يَحْمِلُ صَفَّيْنِ مِنَ الأَسْنَانِ.

[ن ش ر]. كَتَبَ لَهَا نُشْرَةً: تَعْوِيذَةً، رُقْيَةً يُعَالَجُ بِهَا الْمَرْضَى ظَنّاً.

الحكم: مرفوضة
السبب: لجمع «فَعْل» على «أفْعال»، وهو غير قياسيّ.
الصواب والرتبة: -نَشَرَ أَبْحاثًا كثيرة [فصيحة]-نَشَر بُحُوثًا كثيرة [فصيحة]
التعليق:(انظر: جمع «فَعْل» على «أفْعال»)

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال ألفاظ العقود بعد المفرد، وهو استعمال لا يُعْرَف له وجه فيما نصت عليه اللغة.
الصواب والرتبة: نشر القصة المتمّة للخمسين [فصيحة]-نشر القصة الخمسين [صحيحة]
التعليق:استخدم هذا الأسلوب جماعة من قدامى العلماء، ومنه قولهم: الجزء العشرون، والورقة العشرون على معنى تمام العشرين، فتحذف كلمة التمام وتقام العشرون مقامه، وقد أقره مجمع اللغة المصري.

الحكم: مرفوضة
السبب: لجمع «فَعْل» على «أَفْعال»، وهو غير قياسيّ.
الصواب والرتبة: -نَشَرَ أَبْحاثًا كثيرة [فصيحة]-نَشَر بُحُوثًا كثيرة [فصيحة]
التعليق:جمع «فَعْل» الصحيح العين على «فُعُول» قياسيّ، وكذا جمعه على «أَفْعُل». أما جمعه على «أَفْعال» فقد قاسه بعضهم، وعَدَّه بعض آخر من الشاذ. وقد أجازه مجمع اللغة المصري مُطلقًا. وقد ثبت بالاستقراء الدقيق أن جمع «فَعْل» على «أَفْعال» قد وَرَد في أكثر من ثلاث مئة لفظ، وكلها موجودة في أمهات المراجع كالقاموس واللسان. فهي أولى بالقياس عليها، ومما وَرَد منه في كتب اللغة: «شَكْل وأَشْكال»، «لَفْظ وأَلْفاظ»، «جَفْن وأَجْفَان»، «فَرْد وأَفْراد»، «شَخْص وأشْخاص»، «زَهْر وأَزْهار»، «صَحْب وأَصْحاب»؛ ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أثبتته المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال لفظ العقد «خمسين» وصفًا للمفرد، وهو استعمال لا يُعْرَف له وجه فيما نصت عليه اللغة.
الصواب والرتبة: -نشر القصة المتمّة للخمسين [فصيحة]-نشر القصة الخمسين [صحيحة]
التعليق:استخدم هذا الأسلوب جماعة من قدامى العلماء، ومنه قولهم: الجزء العشرون، والورقة العشرون على معنى تمام العشرين، فتحذف كلمة التمام وتقام العشرون مقامها، وقد أقره مجمع اللغة المصري.