[مفرد]: مصدر نتَنَ ونتُنَ ونتِنَ.

[مفرد]: ج نَتْنَى: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نتَنَ ونتُنَ ونتِنَ.

يَنتِن، نَتْنًا، فهو نتِن ، نتَن الشَّيءُ : خبُثت رائحتُه وفَسَد، عَفِن "نتَن اللّحمُ من شِدَّة الحرِّ". ، نتَن الجُرْحُ : تقيَّح والتهب.

يَنتُن، نتَانةً ونَتْنًا، فهو نتِن ، نتُن الشَّيءُ : نتَن؛ خبُثت رائحته وفَسد، عَفِن "نتُنتِ الثِمارُ- نتُن اللّحمُ- نَتانة القمامة".

يَنْتَن، نَتْنًا، فهو نتِن ، نتِن الشَّيءُ : نتَن؛ عَفِن، خبثت رائحتُه وفسد.

ينتِّن، تَنْتِينًا، فهو مُنتِّن، والمفعول مُنتَّن (للمتعدِّي) ، نتَّن الشّيءُ : نتَن؛ خَبُثت رائحتُه وفسَد، عَفِن "نتَّن اللّحمُ/ الطّعامُ". ، نتَّن الشّيءَ : جعله خبيثَ الرائحة "نتَّن المحلَّ برائحة الكبريت". ... المزيد

[ن ت ن]. (ف: ربا. لازمتع). نَتَّنَ، يُنَتِّنُ، مص. تَنْتِينٌ نَتَّنَ اللَّحْمَ: صَيَّرَهُ نَتِناً، أَيْ كَرِيهَ الرَّائِحَةِ نَتَّنَ اللَّحْمُ: نَتَنَ، نَتُنَ.

[ن ت ن]. (ف: ثلا. لازم). نَتَنَ، يَنْتِنُ، مص. نَتْنٌ. نَتَنَ اللَّحْمُ: صَارَتْ رَائِحَتُهُ كَرِيهَةً، خَبُثَتْ.

[ن ت ن]. (ف: ثلا. لازم). نَتُنَ، يَنْتُنُ، مص. نَتْنٌ، نَتَانَةٌ، نُتُونَةٌ. نَتُنَ اللَّحْمُ: نَتَنَ، نَتِنَ، أَيْ صَارَتْ رَائِحَتُهُ كَرِيهَةً، خَبُثَتْ. "نَتُنَتِ الْجُثَّةُ فَفَاحَتْ رَائِحَتُهَا".

[ن ت ن]. ن. نَتُنَ.

[ن ت ن]. (مص. نَتُنَ) لَحْمٌ نَتْنٌ: كَرِيهُ الرَّائِحَةِ مَعْدِنٌ نَتْنٌ: فَاسِدٌ. "وَإِنَّ النَّمِيمَةَ لَطَبْعٌ يَدُلُّ عَلَى نَتْنِ الأَصْلِ وَرَدَاءةِ الفَرْعِ". (ابن حزم).

[ن ت ن]. (صِيغَةُ فَعِل). لَحْمٌ نَتِنٌ: كَرِيهُ الرَّائِحَةِ، خَبِيثٌ. "هَبَّتْ نَسْمَةُ رِيحٍ وَحَمَلَتْ إِلَى أَنْفِهِ رَائِحَةً نَتِنَةً". (غ.كنفاني).

أو الشيء: خبثت رائحته وفسدت.

أو الشيء: خبثت رائحته وفسدت «نتنت الجثة».ا

ه أو الشيء: جعله نتنا ذا رائحة خبيثة فاسدة.

ذو رائحة خبيثة فاسدة.

1-مص. نتن ونتن. 2-خبث الرائحة وفسادها.

نَتنًا خبثت رَائِحَته فَهُوَ نَتن

الشَّيْء نَتنًا ونتانة نَتن

الشَّيْء نَتن وَالشَّيْء جعله منتنا

‏ النَّتْنُ الرائحة الكريهة وقد ‏(‏نَتُنَ‏)‏ الشيء من باب سهُل وظرُف، و‏(‏نَتْنًا‏)‏ أيضا و‏(‏أَنْتَنَ‏)‏ فهو مُنْتِن و‏(‏مِنْتِنٌ‏)‏ بكسر الميم إتباعا للتاء، وقوم ‏(‏مَنَاتِينُ‏)‏‏.‏ وقالوا‏:‏ ما أنتنه‏.‏ ‏

بفتح فسكون مص‍ نتن ونتن ، الرائحة الخبيثة

النَّتْنُ الرائحة الكريهة نقيضُ الفَوْحِ نَتَنَ نَتْناً ونَتُنَ نَتانَةً وأَنْتَنَ فهو مُنْتِنٌ ومِنْتِنٌ ومُنْتُنٌ ومِنْتِينٌ قال ابن جني أَما مُنْتِنٌ فهو الأَصل ثم يليه مِنْتِنٌ وأَقلها مُنْتُنٌ قال فأَما من قال إِنَّ مُنْتِنٌ من قولهم أَنْتَنَ ومِنْتِنٌ من قولهم نَتُنَ الشيءُ فإِن ذلك لُكْنة منه وقال كراع نَتُنَ فهو مُنْتِنٌ لم يأْت في الكلام فَعُلَ فهو مُفْعِلٌ إِلا هذا قال وليس ذلك بشيء قال الجوهري في مِنْتِن كسرت الميم إتباعاً للتاء لأَن مِفْعِلاً ليس من الأَبنية ونَتّنة غَيْرُه تَنْتِيناً أَي جعله مُنْتِناً قال ويقال قوم مَناتينُ قال ضَبُّ ابنُ نُعْرَة قالتْ سُليْمى لا أُحِبُّ الجَعْدِينْ ولا السِّباطَ إِنهم مَناتِينْ قال وقد قالوا ما أَنْتَنه وفي الحديث ما بالُ دَعْوَى الجاهلية دَعُوها فإِنها مُنْتِنة أَي مذمومة في الشرع مجتنبة مكروهة كما يُجْتَنَبُ الشيءُ المُنْتِنُ يريد قولهم يا لَفُلانٍ وفي حديث بَدْرٍ لو كان المُطْعِمُ بنُ عَدِيٍّ حَيّاً فكلمني في هؤلاء النَّتْنَى لأَطْلَقْتُهم له يعني أُسارى بدر واحدهم نَتِنٌ كزَمِنٍ وزَمْنَى سماهم نَتْنَى لكفرهم كقوله تعالى إِنما المشركون نَجَسٌ أَبو عمرو يقال نتَنَ اللحم وغيره يَنْتِنُ وأَنْتَن يُنْتِنُ فمن قال نَتَنَ قال مِنْتِنٌ ومن قال أَنْتَنَ فهو مُنْتِنٌ بضم الميم وقيل مِنْتِنٌ كان في الأَصل مِنْتِينَ فحذفوا المدَّة ومثله مِنْخِر أَصله مِنْخِير والقياس أَن يقال نَتَنَ فهو ناتِنٌ فتركوا طريق الفاعل وبنوا منه نعتاً على مِفْعِيل ثم حذفوا المدَّة والنَّيْتُونُ شجر مُنْتِنٌ عن أَبي عبيدة قال ابن بري والنَّيْتُونُشجرة خبيثة مُنْتِنة قال جرير حَلُّوا الأَجارِعَ من نَجْدٍ وما نزَلُوا أَرْضاً بها يَنْبُتُ النَّيْتُونُ والسَّلَعُ قال ووزنه فَيْعُول ... المزيد