[مفرد]: مصدر نبَزَ.

يَنبِز، نَبْزًا، فهو نابِز، والمفعول مَنْبوز ، نبَز فلانًا : عابه. ، نبَزه بكذا : نسب إليه لقَبًا قبيحًا "نبَزه بالأعمى/ بالأعور".

[ن ب ز]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). نَبَزَ، ينْبِزُ، مص. نَبْزٌ نَبَزَ الرَّجُلَ: عَابَهُ نَبَزَهُ بِالْجَحْشِ: لَقَّبَهُ، وَيَخْتَصُّ النَّبْزُ بِالأَلْقَابِ الْقَبِيحَةِ.

ج: أَنْبَازٌ. [ن ب ز]. هَذَا نَبَزُهُ: هَذَا لَقَبُهُ.

1-ه: عابه. 2-ه بكذا: لقبه به. ويكون في الألقاب القبيحة بخاصة.

انظر نبز.

لقب قبيح. ج أنباز.

لئيم في حسبه وأخلاقه.

اللقب أشعر بذم (ج) أنباز

‏ ‏(‏النَّبَزُ‏)‏ بفتحتين اللَّقب والجمع ‏(‏الأَنْبَازُ‏)‏‏.‏ و‏(‏نَبَزَهُ‏)‏ أي لقبه وبابه ضرب‏.‏ و‏(‏تَنَابَزُوا‏)‏ بالألقاب لقَّب بعضهم بعضا‏.‏ ‏

النَّبَزُ بالتحريك اللَّقَبُ والجمع الأَنْبازُ والنَّبْزُ بالتسكين المصدرُ تقول نَبَزَهُ يَنْبِزُه ( * قوله « « ينبزه » بابه ضرب كما في المصباح والنبز ككتف اللئيم في حسبه وخلقه كما في القاموس ) نَبْزاً أَي لَقَّبَه والاسم النَّبَزُ كالنَّزَبِ وفلا يُنَبِّزُ بالصِّبْيان أَي يُلَقِّبُهم شدِّد للكثرة وتَنابَزُوا بالأَلقاب أَي لَقَّبَ بعضهم بعضاً والتَّنابُزُ التداعي بالأَلقاب وهو يكثر فيما كان ذمّاً ومنه الحديث أَن رجلاً كان يُنْبَزُ قُرْقُوراً أَي يلقب بقرقور وفي التنزيل العزيز ولا تَنابَزُوا بالأَلْقابِ قال ثعلب كانوا يقولون لليهودي والنصراني يا يهودي ويا نصراني فنهاهم الله عز وجل عن ذلك قال وليس هذا بشيء قال الزجاج معناه لا يقول المسلم لمن كان نصرانيّاً أَو يَهوديّاً فأَسلم لقباً يُعيِّرُه فيه بأَنه كان نصرانيّاً أَو يهوديّاً ثم وكده فقال بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بعد الإِيمان أَي بئسَ الاسم أَن يقول له يا يهودي وقد آمن قال وقد يحتمل أَن يكون في كل لقب يكرهه الإِنسان لأَنه إِنما يجب أَن يخاطب المؤْمن أَخاه بأَحب الأَسماءِ إِليه قال الخليل الأَسماءُ على وجهين أَسماءُ نَبَزٍ مثل زيد وعمرو وأَسماءُ عامٍّ مثل فرس ورجل ونحوه والنَّبْزُ كاللَّمْزِ والنِّبْزُ قشور الجِدام وهو السَّعَفُ ... المزيد

النِّبْز بالكَسْر : قِشرُ النخلةِ الأعلى نقله الصَّاغانِيّ وهو السَّعَف . النَّبْز بالفَتْح : مِثلُ اللَّمْز . النَّبْز مصدرُ نَبَزَه يَنْبِزه إذا لَقَّبَه كنبَّزَه شُدِّد للكثرة . النَّبَز بالتحريك : اللقَبُ والجَمعُ الأَنْباز . النَّبِز ككَتِف : اللئيم نقله الصَّاغانِيّ وزاد المُصَنِّف : في حَسَبِه وخُلُقِه ولم يُقَيِّدْه الصَّاغانِيّ بشيءٍ . ورجلٌ نُبَزَةٌ كهُمَزة : يُلقِّبُ الناسُ كثيراً . والتَّنابُز : التّعايُر وهو أن يُلقِّبَ بَعْضُهم بعضاً بما يُعيِّرُه به وبه فُسِّر قَوْله تَعالى : " ولا تَنابَزوا بالألقاب " أي لا تُعايِروا بها بَعْضَكم بعضاً بما تَكْرَهون بل يجب أن يُخاطب المؤمنُ بأحبِّ الأسماءِ إليه . قيل : التَّنابُز : هو التّداعي بالألقاب وهو يَكْثُرُ فيما كان ذَمَّاً . ومنه الحديث : " أنّ رجُلاً كان يُنْبَزُ قُرْقُوراً " أي يُلقَّبُ بقُرْقور . وقال الخليلُ : الأسماءُ على وَجْهَيْن : أسماءُ نَبَزٍ مثلُ زَيْدٍ وعَمْرُو وأسماءُ عامٍّ مثلُ فرَسٍ ورجُلٍ ونَحوِه ... المزيد

النَبْزُ: اللَّقَبُ. والنِّبْزُ: قِشْرُ النَّخْلَةِ الأعْلَى. ورَجُلٌ نَبِزٌ: وهو اللَئِيْمُ في حَسَبِه وخُلقِه. بزن يُقال للإبْزِيمَ إبْزِيْنٌ. وذَكَرَ الأبْزَنَ في الباب. وبازَنَ بالحَق: جاءَ به وقَضى. زنب: فلانُ يَمْشي الزَّانَبى: أي في بُطْءٍ. والزَيْنَبُ: الجَبَانُ من الرِّجال. وسُمَيَتِ المَرْأةُ زَيْنَباً وزُنّابَةُ العَقْرَبِ: قَرْنُها. والزيْنَابَةُ: سَمَكَةٌ دَقِيْقَةٌ.