نتائج مشابهة

21

وَأْد
[مفرد]: مصدر وأَدَ.
وادٍ
[مفرد]: ج أودِيَة (لغير العاقل) ووُدْيان (لغير العاقل):
• اسم فاعل من ودَى.
• (جغ) منفرج بين جبال أو تِلال أو آكام يكون منفذًا للسَّيْل ومسلكًا، وقد يكون ضَحْلاً أو عميقًا أو ضيِّقًا أو واسعًا، ويحوي عادة مجرى مائيًّا "وادي النِّيل شريان الحياة لمصر- {أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا} ... المزيد
• أسلوب الكلام كالمدح والذم والغزل وغيرها " {أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ} ".
وأَدَ
يئِد، اوْئِدْ/ إِدْ، وَأْدًا، فهو وائِد، والمفعول مَوْءود ووَئيد ، وأَد البنتَ خشية الفقر والعار : دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة) " {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ. بِأَيِّ ... المزيد
وادَّ
يُوَادّ، وادِدْ/ وادَّ، وِدادًا ومُوادَّةً، فهو مُوادّ، والمفعول مُوادّ ، وادَّ أخاه : حابَّه وبادله المودَّة " {لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ... المزيد
وَأَدَ
[و أ د]. (ف: ثلا. متعد). وَأَدَ، يَئِدُ، مص. وَأْدٌ وَأَدَ البِنْتَ: دَفَنَهَا حَيَّةً. "كَانَ بَعْضُ العَرَبِ فِي الجَاهِلِيَّةِ يَئِدُونَ بَنَاتِهِمْ" وَأَدَ الرَّجُلَ: أَثْقَلَهُ وَأَدَ حُرِّيَّةَ الشَّعْبِ زَمَناً طَوِيلاً: قَيَّدَهَا، خَنَقَهَا، كَبَتَهَا.
وَأْدٌ
[و أ د]. (مص. وَأَدَ) بِمَجِيءِ الإِسْلاَمِ اِنْتَهَى عَهْدُ وَأْدِ البَنَاتِ: دَفْنُهُنَّ حَيَّاتٍ وَأْدُ التَّعْبِيرِ: كَبْتُهُ وَخَنْقُهُ.
وَادَّ
[ودد]. (ف: ربا.متعد). وَادَدْتُ، أُوَادِدُ، وَادِدْ، مص. مُوَادَّةٌ، وِدَادٌ. وَادَّهُ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ: حَابَّهُ.
وَادٍ
ج: أَوْدِيَةٌ، وِدْيَانٌ. [و د ي]. (فَا. من وَدَى) تَوَقَّفَتِ القَافِلَةُ عِنْدَ الوَادِي: الْمُنْعَرَجُ بَيْنَ جِبَالٍ أَوْ تِلاَلٍ أَوْ رُكَامٍ يَكُونُ مَنْفَذاً لِلسَّيْلِ، النَّهْرُ سَالَ بِهِمُ الوَادِي: هَلَكُوا "أَنْتَ فِي وَادٍ وَنَحْنُ فِي وَادٍ" (مثل) : يُضْرَبُ فِي اخْتِلاَفِ الأَهْدَافِ وَالمَقَاصِدِ هُمَا فِي وَادٍ وَاحِدٍ: أَيْ مُتَشَابِهَانِ ... المزيد
اتَّئَدَ
[و أ د]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِتَّأَدْتُ، أَتَّئِدُ، اِتَّئِدْ، مص. اِتِّئَادٌ اِتَّأَدَ الرَّجُلُ فِي الْمَشْيِ: تَأَنَّى، تَمَهَّلَ 2. اِتَّأدَ في الأمْرِ: تَرَزَّنَ.
وَئِيدٌ
[و أ د] بِنْتٌ وَئِيدٌ: أَي البِنْتُ الَّتِي تُدْفَنُ حَيَّةً صَوْتٌ وَئِيدٌ: رَنَّانٌ سَيْرٌ وَئِيدٌ: بَطِيءٌ. "يَسِيرُ بِخُطُوَاتٍ وَئِيدَةٍ" "يَصْعَدُ دَرَجَاتِ السُّلَّمِ وَئِيداً مُسْتَنِداً عَلَى عَصَاهُ". (عبد الحكيم قاسم).
اِتِّئَادٌ
[و أ د]. (مص. اِتَّأَدَ). اِتِّئادُ خَطَواتِهِ: سَيرهُ فِي تَأَنٍّ وَتَمَهُّلٍ.
وأد
1-البنت: دفنها حية. 2-ه: أثقله.
واد
(ودد) ه: حابه، صادقه.
وأد
1-مص. وأد. 2-هو دفن الفتاة حية مخافة الحاجة أو العار. كان بعض الأعراب في الجاهلية يئدون بناتهم، ولكن الإسلام حرم هذه العادة. 3-صوت عال شديد. 4-هدير الجمل.
واد
ج أودية وأوداء وأوادية وأوداية. 1-منفرج بين جبال أو تلال يجري فيه السيل. 2-مذهب: «هو في واد غير واديك». 3-«سال بهم الوادي»: هلكوا، ماتوا. 4-«أنت في واد وأنا في واد»: أي نحن مختلفان في المقاصد والمبادىء.
وأد
الرجل ابْنَته (يئدها) وأدا دَفنهَا حَيَّة فَهُوَ وائد وَهِي وئيد ووئيدة وموءودة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا الموؤودة سُئِلت بِأَيّ ذَنْب قتلت} وَكَانَ ذَلِك فِي الْجَاهِلِيَّة
‏وأد‏
‏ و‏(‏أَدَ‏)‏ بنته دفنها حية وبابه وعد فهي ‏(‏مَوْءُودَةٌ‏)‏‏.‏ وكانت كِندة تئِد البنات‏.‏ و‏(‏اتَّأَدَ‏)‏ في مشيه و‏(‏تَوَأَّدَ‏)‏ وهو افتعل وتفعّل من ‏(‏التُّؤَدةُ‏)‏ وهي التأني والتمهل، يقال‏:‏ اتئد في أمرك‏.‏ ‏
‏واد‏
‏ في و د ي‏.‏ ‏
وَأَدَ‏
‏ ابْنَتَهُ دَفْنَهَا حَيَّةً وَأْدًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَمَشَى مَشْيًا وَئِيدًا أَيْ عَلَى تُؤَدَةٍ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ مَا لِلْجِمَالِ مَشْيِهَا وَئِيدًا بِالْكَسْرِ عَلَى الْبَدَلِ قَالَ الْقُتَبِيُّ تُرِيدُ مَا لِمَشْيِهَا ثَقِيلًا وَالْوَأْدُ الثِّقَلُ يُقَالُ وَأَدَهُ إذَا أَثْقَلَهُ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ الْمَوْءُودَةُ ‏(‏وَاتَّأَدَ‏‏ فِي الْأَمْرِ تَأَنَّى فِيهِ وَتَثَبَّتَ وَهِيَ التُّؤَدَةُ وَالتَّاءُ مِنْ الْوَاوِ‏.‏
وأد
الوَأْدُ والوَئِيدُ الصوتُ العالي الشديدُ كصوت الحائط إِذا سقط ونحوه قال المَعْلُوط أَعاذِل ما يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ لأَخْفافِها فَوْقَ المِتانِ وئِيدُ ؟ قال ابن سيده كذا أَنشده اللحياني ورواه يعقوب فَديدُ وفي حديث عائشة خرجت أَقْفُو آثار الناسِ يومَ الخندق فسمعتُ وئيدَ الأَرض خَلْفِي الوئيدُ شِدَّةُ الوطءِ على الأَرض يسمع كالدَّوِيّ من بُعد ويقال سمعت وَأْدَ قوائمِ الإِبلِ ووئيدَها وفي حديث سواد بن مطرف وأْدَ الذِّعْلِبِ الوجناء أَي صوتَ وَطْئِها على الأَرض ووَأْدُ البعير هَدِيرُه عن اللحياني ووأَدَ المَؤُودةَ وفي الصحاح وأَدَ ابنتَهُ يَئِدُها وأْداً دَفَنها في القبر وهي حية أَنشد ... المزيد
وأد
وَأَدَ بِنْتَه هكذا في الصحاح وفي التهذيب والمحكم : وَأَدَ المْوءُودَة يَئِدُها وَأْدًا : دَفَنَها في القَبْرِ وزاد في الأَساس : وأَثْقَلَها بالتُّرابِ وهي حَيَّة وهو وَائِد وهي وَئِيدٌ وَوَئِيدَةٌ ومَوْءُودَة أَنشد ابن الأَعْرَابيِّ : وَمَا لَقِيَ المْوءُودُ مِنْ ظُلْمِ أُمِّه ... كما لَقِيَْ ذُهْلٌ جَميعاً وعامِرُ وكانت كِنْدَةُ تَئدُ النَبَاتِ . قال الله تعالى : " وَإِذَا المْوْءُودَةُ سُئلَتْ " قال المفسّرُون : كان الرجُلُ في الجَاهِلِيَّة إِذَا وُلِدَت له بِنْتٌ دَفَنَها حين تَضَعُها والِدَتُها حَيَّةً مخافَةَ العَارِ والحَاجَةِ فأَنْزل الله تعالى : وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ خَشْيَةَ ... المزيد

لا توجد نتائج مطابقة لـ مَوادّ

اطرح سؤال في المنتدى

ما هو معنى مَوادّ ؟
الرجاء إرسال كلمة البحث في سؤال وجواب، والتسجيل لمتابعة الأجوبة: