[م ح و]. (ف: ثلا. متعد). مَحَوْتُ، أَمْحُو، اُمْحُ، مص. مَحْوٌ مَحَا الأَثَرَ: أَذْهَبَهُ. "مَحَتِ الأَزْمِنَةُ آثَارَهُمْ" "وَلَكِنَّ مَا شَاهَدْتُهُ أَثَّرَ فِي نَفْسِي تَأْثِيراً لاَ تَمْحُوهُ الأَيَّامُ" "كَلاَمُ اللَّيْلِ يَمْحُوهُ النَّهَارُ" مَحَا اللَّهُ الذُّنُوبَ: غَفَرَهَا.

[م ح و] مِمْحَاةُ السَّبُّورَةِ: أَدَاةٌ مِنْ ثَوْبٍ ثَخِينٍ، أَوْ <خِرْقَةٍ تُمْحَى بِهَا الكِتَابَةُ أَوْ تُزَالُ بِهَا الأَوْسَاخُ مِمْحَاةُ الدَّفْتَرِ: أَدَاةٌ مِنَ الْمَطَّاطِ تُمْحَى بِهَا الكِتَابَةُ.

[م ح و]. (مفع. من مَحَا). خَطٌّ مَمْحُوٌّ: أُزِيلَ أَثَرُهُ.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الشيء الذي فيه مشقة يقال فيه «جَهْد» بفتح الجيم لا ضمها.
المعنى: مشقة
الصواب والرتبة: -بَذَل جَهْدًا كبيرًا في حملة محو الأمية [فصيحة]
التعليق:جاء في التاج: «الجَهْد بالفتح فقط: المشقة» وجاء ذلك في قوله تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} النحل/38. وقد جاءت كلمة «جَهْد» بالفتح في الحديث الشريف في قوله: «اللهم إِنِّي أعوذ بك من جَهْد البلاء».

الحكم: مرفوضة
السبب: لتأخير أداة الاستفهام.
الصواب والرتبة: -كَيْف يكون محو الأميّة مسئوليّة قوميّة؟ [فصيحة]-محو الأميّة مسئوليّة قوميّة. كَيْف؟ [صحيحة]
التعليق:يشيع الأسلوب المرفوض بين المعاصرين وهو ما ظاهره خروج أداة الاستفهام عن صدارتها. وقد أجاز مجمع اللغة المصري- في دورته الحادية والخمسين- هذا الاستعمال على أن اسم الاستفهام وقع صدرًا في جملته التي حذف ركنها أو حذفت برمتها، وقد ورد لهذا الاستعمال نظائر منها قوله تعالى: {كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً} التوبة/8، وقول الشاعر: ومن أنتم إنا نسينا مَنَ انْتُمُ وقول الأعرابي للمؤذن -حين قال: أشهد أنَّ محمدًا رسولَ الله- ويحك! يفعل ماذا؟