نتائج مطابقة

1

مجدود
(جدد) 1-مف. 2-ذو «جد»، أي حظ. 3-مقطوع.

نتائج مشابهة

27

جُدَد
[جمع]: مف جُدَّة وجَدِيد: علامات وخطوط ظاهرة " {وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ} ".
جدَّدَ
يُجدِّد، تجديدًا، فهو مُجدِّد، والمفعول مُجدَّد (للمتعدِّي) ، جدَّد الأديبُ : (دب) جاء بالجديد وأبدع وابتكر "جدّد الشعراءُ المعاصرون في شكل القصيدة- حركة التجديد في الشِّعر مستمرّة". ، ... المزيد
جَدَّ
[ج د د ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). جَدَدْتُ، أَجِدُّ، جِدَّ، مص. جِدُّ جَدَّ فِي سَيْرِهِ لِيَصِلَ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّمْسِ: خَطَا خُطُوَاتٍ سَرِيعَةٍ، أَسْرَعَ جَدَّ فِي عَمَلِهِ: اِجْتَهَدَ جَدَّ فِي طَلَبِهِ: سَعَى جَادّاً فِي البَحْثِ عَنْهُ. "جَدَّ فِي سَعْيِهِ" سَيَذْكُرُنِي قَوْمِي إِذَا جَدَّ جِدُّهُمْ ... ... َوَفِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ يُفْتَقََدُ البَدْرُ (أبو فراس الحمداني)
جِدٌّ
[ج د د]. (مص. جَدَّ) لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الجِدِّ وَالهَزْلِ: الرَّصَانَةٌ، الرَّزَانَةٌ اِشْتَغَلَ بِجِدٍّ وَاهْتِمِامٍ: بِكِدٍّ، بِاجْتِهَادٍ رَجُلٌ عَظِيمٌ جِدّاً: في مُنْتَهَى العَظَمَةِ وَغَايَتِها ... المزيد
جَادٌّ
[ج د د]. (فَا. مِن جَدَّ). عَرَفْتُهُ وَلَداً جَادّاً: رَصِيناً، رَزِيناً، مُجْتَهِداً. "سَافَرَ أبُوهُ إِلَى الصَّعِيدِ جَادّاً كَادّاً". (طه حسين).
جِدَّةٌ
[ج د د]. جِدَّةُ الثَّوْبِ: حَالَتُهُ جَدِيدَةٌ.
جَدَّدَ
[ج د د]. (ف: ربا. متعد). جَدَّدْتُ، أُجَدِّدُ، جَدِّدْ، مص. تَجْدِيدٌ جَدَّدَ نَشَاطَهُ: أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَ جَدَّدَ بَيْتَهُ: أَصْلَحَهُ، رَمَّمَهُ جَدَّدَتْ فُسْتَانَهَا: اِرْتَدَتْهُ جَدِيداً
جِدِّيٌّ
[ج د د]. رَجُلٌ جِدِّيٌّ: مُتَعَقِّلٌ، ثَابِتٌ فِي رَأْيِهِ، رَصِينٌ.
تَجَدَّدَ
[ج د د]. (ف: خما. لازم). تَجَدَّدَ، يَتَجَدَّدُ، مص. تَجَدُّدٌ تَجَدَّدَ الثَّوْبُ بَعْدَ تَنْظِيفِهِ: صَارَ جَدِيداً تَجَدَّدَتْ قُوَاهُ: اِنْتَعَشَتْ. "إِنَّ أَفْكَاراً تَتَجَدَّدُ". (محمد عبده).
تَجَدُّدٌ
[ج د د]. (مص. تَجَدَّدَ) تَجَدُّدُ الْمَطَالِبِ: إِعَادَةُ طَرْحِهَا وَالْمُنَادَاةُ بِهَا تَجَدُّدُ الشَّبَابِ: عَوْدَةُ النَّشَاطِ وَالحَيَوِيَّةِ. "تَجَدُّدُ القُوَى".
مُجَدَّدُ
[ج د د]. (مفع. مِنْ جَدَّدَ). بِنَاءٌ مُجَدَّدٌ: أَيْ وَقَعَ تَجْدِيدُهُ.
جَادَّةٌ
[ج د د]. اِلْتَقَى بِهِ فِي جَادَّةِ الطَّرِيقِ: فِي عَرْضِهِ، فِي وَسَطِهِ.
جَدِيدٌ
[ج د د] ثَوْبٌ جَدِيدٌ: ثَوْبٌ صُنِعَ حَدِيثاً وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ بَعْدُ عَهْدٌ جَدِيدٌ: عَهْدٌ مُغَايِرٌ لِمَا سَبَقَهُ. "فِكْرٌ جَدِيدٌ" "سِيَاسَةٌ جَدِيدَةٌ" "ثَقَافَةٌ جَدِيدَةٌ" رَجُلٌ جَدِيدٌ: ذُو حَظٍّ، عَظِيمٌ : وَجْهُ الأَرْضِ.
مُجَدِّدٌ
[ج د د]. (فَا. مِنْ جَدَّدَ). كَاتِبٌ مُجَدِّدٌ: مُبْتَكِرٌ لِأَسَالِيب أَوْ مَوَاضِيعَ جَدِيدَةٍ.
اِسْتَجَدَّ
[ج د د]. (ف: سدا. لازمتع). اِسْتَجْدَّ، يَسْتَجِدُّ، مص. اِسْتِجْدَادٌ اِسْتَجَدَّ الْمَوْضُوعُ: صَارَ جَدِيداً اِسْتَجَدَّ القَمِيصُ: لَبِسَهُ جَديداً اِسْتَجَدَّ البَيْتَ: صَيَّرَهُ جديداً.
تَجْدِيدٌ
[ج د د]. (مص. جَدَّدَ) تَجْدِيدُ رُوحٍ الشَّبَابِ: تَوَقُّدُهَا وَإِعَادَةُ النَّشَاطِ وَالحَيَوِيَّةِ إِلَيْهَا تَجْدِيدُ عَنَاصِرِ الفَرِيقِ: تَبْدِيلُهُمْ وَتَغْيِيرُهُمْ بِعَنَاصِرَ جَدِيدَةٍ تَجْدِيدُ عَقْدِ الكِرَاءِ: إِعَادَةُ صِيَاغَتِهِ.
مُتَجَدِّدٌ
[ج د د]. (فَا. مِنْ تَجَدَّدَ) بِنَاءٌ مُتَجَدِّدٌ: أَيْ أُعِيدَ بِنَاؤُهُ نَهْضَةٌ مُتَجَدِّدَةً: نَهْضَةٌ قَدِيمَةٌ أُعِيدَ تَجْدِيدُهَا.
مُسْتَجَدٌّ
[ج د د]. (مفع. مِن اِسْتَجَدَّ). مُسْتَجَدَّاتُ الْمَرْحَلَةِ الرَّاهِنَةِ: مُتَطَلَّبَاتُهَا الجَدِيدَةُ، تَطَوُّرَاتُهَا.
الجَديدانِ
[ج د د].: اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ.
جدد
1-الشيء: جعله جديدا. 2-الثوب: لبسه جديدا.
جدد
ج أجداد. 1-مص. جد. 2-أرض مستوية. 3-أرض غليظة. 4-ما ارتفع من الرمل وانحدر. 5-وجه الأرض.
جدد
الشَّيْء صيره جَدِيدا وَيُقَال جدد الْعَهْد وثوبا لبسه جَدِيدا
‏جدد‏
‏ الجَدُّ أبو الأب وأبو الأم‏.‏ والجد أيضا الحظ والبخت والجمع ‏(‏الجُدُودُ‏)‏ تقول منه‏:‏ ‏(‏جُدِدْتَ‏)‏ يا فلان، على ما لم يسم فاعله أي صرت ذا جد فأنت ‏(‏جَدِيدٌ‏)‏ حظيظ و ‏(‏مَجْدُودٌ‏)‏ محظوظ‏.‏ و ‏(‏جَدٌّ‏)‏ بوزن حد و ‏(‏جَدِّيٌّ‏)‏ بوزن مكي‏.‏ وفي الدعاء‏:‏ ‏"‏ولا ينفع ذا ‏(‏الجَدِّ‏)‏ منك الجد‏"‏ أي لا ينفع ذا الغنى عندك غناه وإنما ينفعه العمل بطاعتك ومنك معناه عندك‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏جد ربنا‏}‏ أي عظمة ربنا وقيل غناه‏.‏ وفي حديث أنس‏:‏ ‏"‏كان الرجل منا إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا‏"‏ أي عظم في أعيننا‏.‏ تقول من العظمة ومن الحظ أيضا ‏(‏جَدِدْتَ‏)‏ يا رجل بالكسر ‏(‏جَدًّا‏)‏ ... المزيد
جدد
الجَدُّ أَبو الأَب وأَبو الأُم معروف والجمع أَجدادٌ وجُدود والجَدَّة أُم الأُم وأُم الأَب وجمعها جَدّات والجَدُّ والبَخْتُ والحَِظْوَةُ والجَدُّ الحظ والرزق يقال فلان ذو جَدٍّ في كذا أَي ذو حظ وفي حديث القيامة قال صلى الله عليه وسلم قمت على باب الجنة فإِذا عامّة من يدخلها الفقراء وإِذا أَصحاب الجدِّ محبوسون أَي ذوو الحظ والغنى في الدنيا وفي الدعاء لا مانع لما أَعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجدِّ منك الجَدُّ أَي من كان له حظ في الدنيا لم ينفعه ذلك منه في الآخرة والجمع أَجدادٌ وأَجُدٌّ وجُدودٌ عن سيبويه وقال الجوهري أَي لا ينفع ذا الغنى عندك أَي لا ينفع ذا الغنى منك غناه ( * قوله « لا ينفع ذا الغنى منك غناه ... المزيد
جدد
الجَدّ : أَبو الأَبِ وأَبو الأُمّ معروف . ج أَجدادٌ وجُدُودٌ وجُدُودَةٌ وهذه عن الصغانيّ قال : هو مثْل الأُبُوّة والعُمومة . وفلانٌ صاعِدُ الجَدّ معناه البَخْتُ والحَظّ في الدُّنيا . وفلانٌ ذو جَدٍّ في كذا أَي ذو حَظٍّ . وفي حديث القيامة وإِذا أَصحابُ الجَدِّ مَحْبُوسُونَ أَي ذوو الحَظّ والغِنَى في الدنيا وفي الدعاءِ : لا مانِعَ لما أَعْطَيْتَ ولا مُعْطِيَ لما مَنَعْتَ ولا يَنْفَعُ ذا الجَدِّ مِنك الجَدُّ أَي من كان له حَظٌّ في الدُّنيا لم يَنفعْه ذلك منه في الآخرة . والجمْع أَجْدادٌ وأَجُدٌّ وجُدُودٌ عن سيبويه . ورَجلٌ مَجْدُودٌ : ذو جَدٍّ . والجَدُّ : الحُظْوَة والرِّزْق ويقال : لفُلانٍ في هذا الأَمرِ جَدٌّ ... المزيد
جُدَدٌ
جبال ذات طرق[سورة فاطر]
جددٌ
ذات طرائق وخطوط مختلفة الألوان[سورة فاطر]