[مفرد]: ج مُهْجات ومُهُجات ومُهَج ، المُهْجَة : الرُّوح، النَّفْس "خرجتْ مُهجَتُهُ- بذل مهجتَه في سبيل الوطن". ، المُهْجَة من كُلِّ شيء: خَالِصُهُ وأحسنه "الشَّباب مُهجةُ الحياة".

[م هـ ج] مُهْجَةُ القَلْبِ: دَمُ القَلْبِ فَاضَتْ مُهْجَتُهُ إِلَى بَارِيهَا: رُوحُهُ مُهْجَةُ الشَّيْءِ: خَالِصُهُ.

ج مهج. 1-روح. 2-دم القلب بخاصة. 3-دم. 4-«مهجة كل شيء»: خالصه، صافيه، جوهره.

دم الْقلب وَالروح يُقَال خرجت مهجته وبذلت لَهُ مهجتي وَمن كل شَيْء خالصه (ج) مهج

أن المهجة خالص دم الانسان الذي إذا خرج خرجت روحه وهو دم القلب في قول الخليل، والعرب تقول: سالت مهجهم على رماحنا، ولفظ النفس مشترك يقع على الروح وعلى الذات ويكون توكيدا يقال خرجت نفسه أي روحه وجاء‌ني زيد نفسه بمعنى التوكيد والسواد سواد لنفسه كما تقول لذاته، والنفس أيضا الماء وجمعه أنفاس قال جرير: بأنفاس من الشبم القراح تعلل وهي شاغبة بفيها والنفس مل‌ء الكف من الدباغ والنفس التي تستعد بمعنى الذات ما يصح أن تدل على الشي ء من وجه يختص به دون غيره، وإذا قلت هو لنفسه على صفة كذا فقد دللت عليه من وجه يختص به دون ما يخالفه، وقال علي بن عيسى: الشيء والمعنى والذات نظائر وبينها فروق فالمعنى المقصود ثم كثر حتى سمي المقصود معنى، وكل شيء ذات وكل ذات شيء إلا أنهم ألزموا الذات الاضافة فقالوا ذات الانسان وذات الجوهر ليحققوا الاشارة إليه دون غيره، قلنا ويعبر بالنفس عن المعلوم في قولهم قد صح ذلك في نفسى أي قد صار في جملة ما أعلمه ولا يقال صح في ذاتي.