نتائج مطابقة

9

كلام
[مفرد]:
• (سف) معنى قائم بالنَّفس يُعبَّر عنه بألفاظ.
• (لغ) قول، وهو أصوات متتابعة مفيدة، مجموعة ألفاظ يعبِّر بها الإنسانُ عمّا بداخله "كلام ممتاز- كلام فارغ: لا يُؤبَه له، كلام معسول : فيه مداهنة وتملُّق، جاذبه الكلامَ : خاضَ معه فيه، حامل ، كلام الله : حافظ للقرآن- لا يُحسن الكلامَ من ... المزيد
• (نح) جملة مركّبة مفيدة. ، الكلامُ الجامعُ : ما قلّت ألفاظُه وكثُرت معانيه. ، الكلام الأجوف : الكلام الذي يتَّسم بالإكثار من العبارات الطَّنَّانة المتكلَّفة مع خلوِّه من المعاني، وقد يُقصد به إثارة الضَّحك. ، كلام الله : ما أنزله ... المزيد
كَلاَمٌ
[ك ل م] كَلاَمٌ مُهَذَّبٌ: قَوْلٌ، حَدِيثٌ، خِطَابٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنىً. "لاَ فَائِدَةَ مِنْ كَلاَمِهِ" "مِنْ آدَابِ الكَلاَمِ أَنْ لاَ يَتَجَاوَزَ الْمَرْءُ فِي مَدْحٍ وَلاَ يُسْرِفَ فِي ذَمٍّ" "كَلاَمٌ غَامِضٌ" "كَلاَمٌ وَضِيعٌ" "كَلاَمٌ جَمِيلٌ". "وَتَعَطَّلَتْ لُغَةُ الكَلاَمِ وَخَاطَبَتْ ... ... عَيْنَيَّ فِي لُغَةِ الْهَوَى عَيْنَاكِ" (أحمد شوقي) كَلاَمُ اللَّهِ: يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الوَحْيِ الْمُنَزَّلِ عَلَى الأَنْبِيَاءِ الكَلاَمُ فِي النَّحْوِ: جُمْلَةٌ مُرَكَّبَةٌ مُفِيدَةٌ ... المزيد
كلام
1-قول. 2-جملة مفيدة. 3-«علم الكلام»: علم يستخدم المنطق والجدل للدفاع عن الدين. وأهم القضايا التي عالجها علم الكلام هي: صفات الله، الإرادة الإنسانية، القرآن الكريم، إلخ... أما أشهر الفرق الكلامية فهي: المعتزلة والأشعرية.
كلام
أرض غليظة.
الْكَلَام
فِي أصل اللُّغَة الْأَصْوَات المفيدة و (عِنْد الْمُتَكَلِّمين) الْمَعْنى الْقَائِم بِالنَّفسِ الَّذِي يعبر عَنهُ بِأَلْفَاظ يُقَال فِي نَفسِي كَلَام و (فِي اصْطِلَاح النُّحَاة) الْجُمْلَة المركبة المفيدة نَحْو جَاءَ الشتَاء أَو شبهها مِمَّا يكْتَفى بِنَفسِهِ نَحْو يَا عَليّ
الفرق بين التكليم والكلام
أن التكليم تعليق الكلام بالمخاطب فهو أخص من الكلام وذلك أنه ليس كل كلام خطابا للغير فاذا جعلت الكلام في موضع المصدر فلا فرق بينه وبين التكليم وذلك أن قولك كلمته كلاما وكلمته تكليما سواء وأما قولنا فلان يخاطب نفسه ويكلم نفسه فمجاز وتشبيه بمن يكلم غيره ولهذا قلنا إن القديم لو كان متكلما فيما لم يزل لكان ذلك صفة نقص لانه كان تكلم ولا مكلم وكان كلامه أيضا يكون إخبارا عما لم يوجد فيكون كذبا. الفرق بين التلاوة والقراء‌ة: أن التلاوة لا تكون إلا لكلمتين فصاعدا، والقراء‌ة تكون للكلمة الواحدة يقال قرأ فلان إسمه ولا يقال تلا اسمه وذلك أن أصل التلاوة إتباع الشيء الشيء يقال تلاه إذا تبعه فتكون التلاوة في الكلمات يتبع بعضها بعضا ولا تكون في الكلمة الواحدة إذ لا يصح فيه التلو.
الفرق بين الصوت والكلام
أن من الصوت ما ليس بكلام مثل صوت الطست وأصوات البهائم والطيور.ومن المشكلة وهي حمرة تخالط بياض العين وغيرها والمختلط بغيره قد يظهر للمتأمل فكذلك المعنى المشكل قد يعرف بالتأمل والذي فيه ليس كالمستور والمستور خلاف الظاهر.
الفرق بين القول والكلام
قال الطبرسي في القرق بينهما: القول يدل على الحكاية.وليس كذلك الكلام. نحو قال الحمد لله. فإذا أخبرت عنه بالكلام قلت: تكلم بالحمد قال: والحكاية على ثلاثة أوجه. أحدها: حكاية على اللفظ والمعنى، نحو: \" قال‌ء‌اتوني افرغ عليه قطرا \". إذا حكاه من يعرف لفظه ومعناه.وحكاية على المعنى، وحكاية على اللفظ، نحو ما إذا حكاه من يعرف لفظه دون معناه، نحو أن يقول نحاسا بدل قوله: قطرا.
الفرق بين النطق والكلام
قيل: الفرق بينهما أن الكلام هو ما يتكلم به قليلا كان أو كثيرا.وأما كلام الله سبحانه فهو عبارة عن إيجاده الاصوات والحروف في محل، وإسماعها الانبياء والملائكة.والنطق. إرادة اللسان في الفم بالكلام. ولذا لا يوصف سبحانه بالنطق، ويوصف بأنه متكلم. قال تعالى: \" وكلم الله موسى تكليما \".وأهل اللغة لم يفرقوا بينهما. قال الجوهري: النطق: الكلام.


نتائج مشابهة

24

كَلْم
[مفرد]: ج كُلوم (لغير المصدر):
• مصدر كلَمَ.
• جُرح "لم يبرأ كَلْمُه على الرغم من طول معالجته".
كَلِم
[جمع]: مف كلمة: كلام الله " {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ} ". ، جوامع الكلم : ما يكون لفظه قليلاً ومعناه جزيلاً، كقول الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم: ... المزيد
كلَمَ
يكلُم ويَكلِم، كَلْمًا، فهو كالم، والمفعول مَكْلوم وكليم ، كلَم فلانًا : جرَحه "كَلْمُ اللِّسان أشدُّ من كَلْم السّنان- هذا ممَّا يكلِم العِرضَ والدِينَ- كلَمه غيرَ متعمِّد- {وَإِذَا ... المزيد
كلَّمَ
يكلِّم، تكليمًا، فهو مُكَلِّم، والمفعول مُكَلَّم ، كلَّم فلانًا : حدَّثه، خاطبه "كلّمه بالهاتف- {وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} ".
كَلَّمَ
[ك ل م]. (ف: ربا. متعد).كَلَّمْتُ، أُكَلِّمُ، كَلِّمْ، مص. تَكْلِيمٌ . كَلَّمَهُ فِي أَمْرٍ هَامٍّ: حَدَّثَهُ.
كَلَمٌ
[ك ل م]. : كُلُّ جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ وَغَيْرِ مُفِيدَةٍ.
كَلَمَ
[ك ل م]. (ف: ثلا. متعد). كَلَمْتُ، أَكْلِمُ، اِكْلِمْ، مص. كَلْمٌ. كَلَمَهُ بِكَلاَمٍ جَارِحٍ: جَرَحَهُ.
كَلْمٌ
[ك ل م]. أُصِيبَ بِكَلْمٍ: بِجُرْحٍ. "كَانَ كَلْمُهُ عَمِيقاً".
تَكَلَّمَ
[ك ل م]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف ). تَكَلَّمْتُ، أَتَكَلَّمُ، تَكَلَّمْ، مص. تَكَلُّمٌ تَكَلَّمَ الخَطيبُ الكَلامَ: تَحَدَّثَ تَكَلَّمَ بِكلامٍ لا يَليقُ بِهِ: نَطَقَ بِهِ. "مَنْ تَكَلَّمَ بِما لا يَعْنيهِ سَمِعَ ما لا يُرْضيهِ".
تَكَلُّمٌ
[ك ل م]. (مص. تَكَلَّمَ). أَرادَ التَّكَلُّمَ: التَّحَدُّثَ، النُّطْقَ.
كَالَمَ
[ك ل م]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). كَالَمْتُ، أُكَالِمُ، كَالِمْ، مص. مُكَالَمَةٌ كَالَمَهُ عَلَى انْفِرَادٍ: خَاطَبَهُ، حَادَثَهُ، تَحَادَثَ مَعَهُ كَالَمَهُ بِالهَاتِفِ: جَاوَبَهُ، وَتَحَادَثَ مَعَهُ بِوَاسِطَةِ الهَاتِفِ.
كَلِمَةٌ
[ك ل م].: اللَّفْظَةُ، أَيْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الأَحْرُفِ الهِجَائِيَّةِ مُرَكَّبَةٌ تُفِيدُ مَعْنىً، وَهِيَ: 1. اِسْمٌ يَدُلُّ عَلَى مَوْصُوفٍ: "رَجُلٌ، أَسَدٌ"، أَوْ صِفَةٌ: "أَحْمَرُ، مُفِيدٌ" فِعْلٌ يَدُلُّ عَلَى حَالَةٍ أَوْ حَدَثٍ: كَتَبْتُ، أَكْتُبُ، اُكْتُبْ حَرْفٌ: هُوَ مَا يَدُلُّ مَعْنَاهُ بِإِضَافَتِهِ إِلَى الفِعْلِ أَوِالاسْمِ: لاَ، هَلْ، لَمْ شُجَاعٌ بِالْمَعْنَىالصَّحِيحِ لِهَذِهِ الكَلِمَةِ: أَيْ بِكُلِّ مَاتَحْمِلُهُ هَذِهِ اللَّفْظَةُ مِنْ مَعْنىً كَلِمَةُ اللَّهِ: حُكْمُهُ وَإِرَادَتُهُ.التوبة آية 40 وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُلْيَا (قرآن) ... المزيد
كَلِيمٌ
ج: كَلْمَى. [ك ل م]. (صِيغَةُ فَعِيل) 1. وَجَدَهُ كَلِيماً: جَرِيحاً مَكْلُوماً. "تَنَهَّدَ مِنْ قَلْبٍ كَلِيمٍ" "هُوَ كَلِيمِي" ج: كُلَمَاءُ : الَّذِي يُكَلِّمُنِي كَلِيمُ اللَّهِ: لَقَبُ النَّبِيِّ مُوسَى لأَنَّهُ كَلَّمَ اللَّهَ.
تَكْليمٌ
[ك ل م]. (مص. كَلَّمَ). تَكْليمُ الرَّجُلِ: تَحْديثُهُ، جَعْلُهُ يَتَكَلَّمُ.
مُتَكَلَّمٌ
[ك ل م]. (مفع. مِنْ تَكَلَّمَ). اِجْتَمَعُوا فِي الْمُتَكَلَّمِ: مِنَصَّةٌ، بَهْوٌ، قَاعَةٌ، أَيْ مَوْضِعُ الْحَدِيثِ وَالكَلاَمِ.
مُتَكَلِّمٌ
[ك ل م]. (فَا. مِنْ تَكَلَّمَ). كَانَ الْمُتَكَلِّمَ الوَحِيدَ فِي الجَلْسَةِ: الْمُتَنَاوِلَ لِلْكَلاَمِ، الْمُتَحَدِّثَ.
مُكَالَمَةٌ
[ك ل م]. (مص. كَالَمَ) جَرَتْ بَيْنَهُمَا مَكَالَمَةٌ وِدِّيَّةٌ: مُبَاحَثَةٌ مُكَالَمَةٌ هَاتِفِيَّةٌ: مُخَابَرَةٌ.
كلم
ه: جرحه.
كلم
ه: حدثه.
كلم
ه: جرحه.
كلم
1-مص. كلم. 2-جرح، ج كلوم وكلام. 3-جرح.
‏كلم‏
‏ ‏(‏الكَلاَمُ‏)‏ اسم جنس يقع على القليل والكثير‏.‏ و‏(‏الكَلِمُ‏)‏ لا يكون أقل من ثلاث كلمات لأنه جمع ‏(‏كَملةٍ‏)‏ مثل نبقة ونبق‏.‏ وفيها ثلاث لغات‏:‏ كَلِمة وكِلْمة وكَلْمة‏.‏ و‏(‏الكَلِمةُ‏)‏ أيضا القصيدة بطولها‏.‏ و‏(‏الكَلِيمُ‏)‏ الذي يكلمك‏.‏ و‏(‏كَلَّمهُ‏)‏ ‏(‏تَكْليمًا‏)‏ و‏(‏كِلاّما‏)‏ مثل كذبه تكذيبا وكذبا‏.‏ و‏(‏تَكَلَّمً‏)‏ كلمة وبكلمة‏.‏ و‏(‏كالمَهُ‏)‏ جاوبه، و‏(‏تَكَالَما‏)‏ بعد التهاجر‏.‏ وكانا متهاجرين فأصبحا يتكالمان ولا تقل‏:‏ يتكلمان‏.‏ وما أجد ‏(‏مُتَكَلَّما‏)‏ بفتح اللام أي موضع كلام‏.‏ و‏(‏الكِلِّمَانِيُّ‏)‏ المنطيق‏.‏ ... المزيد
كلم
القرآنُ كلامُ الله وكَلِمُ الله وكَلِماتُه وكِلِمته وكلامُ الله لا يُحدّ ولا يُعدّ وهو غير مخلوق تعالى الله عما يقول المُفْتَرُون علُوّاً كبيراً وفي الحديث أَعوذ بِكلماتِ الله التامّاتِ قيل هي القرآن قال ابن الأَثير إنما وَصَف كلامه بالتَّمام لأَنه لا يجوز أَن يكون في شيء من كلامه نَقْص أَو عَيْب كما يكون في كلام الناس وقيل معنى التمام ههنا أَنها تنفع المُتَعَوِّذ بها وتحفظه من الآفات وتَكْفِيه وفي الحديث سبحان الله عَدَد كلِماتِه كِلماتُ الله أي كلامُه وهو صِفتُه وصِفاتُه لا تنحصر بالعَدَد فذِكر العدد ههنا مجاز بمعنى المبالغة في الكثرة وقيل يحتمل أَن يريد عدد الأَذْكار أَو عدد الأُجُور على ذلك ونَصْبُ ... المزيد
كلم
الكَلْمُ: الجُرْحُ، والجميع الكُلُوْمُ والكِلاَمُ، كَلَمْتُه أكْلِمُه. والكَلام والكَلِمَةُ: معروفُ، وجَمْعُها كَلِمٌ. وكَلِيْمُكَ: الذي يُكَلِّمُكَ وتُكَلِّمُه. وانَّه لَتِكِلاّمَةٌ وكِلِمّانيٌّ: أي صاحِبُ كَلام. والكُلاَمُ: الأرْضُ الصُّلْبَةُ ذاتُ حِجَارَةٍ وجَصٍّ.