[مفرد]: مصدر كمَدَ.

[مفرد]: مصدر كمِدَ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كمِدَ.

يَكمُد، كَمْدًا وكُمُودًا، فهو كامِد، والمفعول مَكْمود ، كمَد الشَّخصَ : وضع له كِمادًا، أي خِرْقة يُتداوى بها على موضع الألم ليرتاح.

يَكمَد، كَمَدًا، فهو كامِد وكَمِد وكميد ، كمِد الرَّجلُ : حزِن حُزْنًا شديدًا، أو كتَم حُزْنَه في قلبه "يتفتَّت كبدُه كَمَدًا- كمِد الشابُّ بعد أن فارقته والدته- مات كَمَدًا".

يكمِّد، تَكْمِيدًا، فهو مُكمِّد، والمفعول مُكمَّد ، كمَّد العضوَ الوارمَ : كمَدَه؛ سخَّنه بوضع خِرقة تُسمَّى الكِمادةَ عليه مرَّة بعد مرَّة لتسكين الورم أو الوجع "فخذٌ مُكمَّد- كمَّد جبهةَ المريضِ". ، كمَّد الشَّخصَ : غمَّه "كمَّده الحزنُ". ... المزيد

[ك م د]. (مص. كَمِدَ). يَعِيشُ فِي كَمَدٍ وَغَمٍّ: في حُزْنٍ شَدِيدٍ.

[ك م د]. (ف: ثلا. متعد). كَمَدْتُ، أَكْمَدُ، اِكْمَدْ، مص. كَمْدٌ، كُمُودٌ كَمَدَ الثَّوْبَ: دَقَّهُ كَمَدَ الْمَرِيضَ: وَضَعَ لَهُ كِمَاداً عَلَى مَوْضِعِ الْجُرْحِ.

[ك م د]. (ف: ثلا. لازم). كَمَدَ، يَكْمُدُ، مص. كَمْدٌ. كَمَدَ لَوْنُهُ: تَغَيَّرَ، ذَهَبَ صَفَاؤُهُ.

[ك م د]. (ف: ثلا. لازم). كَمِدْتُ، أَكْمَدُ، مص. كَمَدٌ كَمِدَ الثَّوْبُ: بَلِيَ، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ كَمِدَ الشَّابُّ: حَزِنَ حُزْناً شَدِيداً كَمِدَ الرَّجُلُ: كَتَمَ حُزْنَهُ.

[ك م د]. (ف: ربا. متعد). كَمَّدْتُ، أُكَمِّدُ، كَمِّدْ، مص. تَكْمِيدٌ. كَمَّدَ أَعْضَاءهُ: سَخَّنَهَا بِوَضْعِ الكِمَادَةِ عَلَيْهَا، أَكْمَدَهَا.

ن. كَمَدٌ.

الغسال الثوب: دقه.

1-الشيء: تغير لونه. 2-حزن حزنا شديدا. 3-كتم حزنه. 4-الثوب: بلي فتغير لونه.

العضو: سخنه بوضع الكمادة عليه.

1-مص. كمد. 2-تغير اللون وذهاب صفائه. 3-حزن شديد. 4-حزن مكتوم.

شديد الحزن.م

1-مص. كمد. 2-انظر كمد.

لَونه كمدا تغير وَذهب صفاؤه فَهُوَ كامد والقصار الثَّوْب كمدا وكمودا دقه فَهُوَ كماد وَفُلَانًا وضع لَهُ كمادا على مَوضِع الْأَلَم ليرتاح

الشَّيْء كمدا تغير لَونه وَيُقَال كمد الثَّوْب أخلق فَتغير لَونه وَالرجل كتم حزنه أَو حزن حزنا شَدِيدا فَهُوَ كامد وكمد وكميد

الْعُضْو أكمده

‏ ‏(‏الكَمَدُ‏)‏ الحزن المكتوم وبابه طرب فهو ‏(‏كَمِدٌ‏)‏ و‏(‏كَمِيدٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏الكُمْدةُ‏)‏ تغير اللون‏.‏ و‏(‏تكميدُ‏)‏ العضو تسخينه بخرق ونحوها وكذا الكِمَادُ بالكسر، وفي الحديث‏:‏ ‏"‏الكِمَادُ أحب إلي من الكي‏"‏‏.‏ ‏

الكَمْدُ والكُمْدَةُ تغيرُ اللونِ وذَهابُ صفائه وبقاءُ أَثَرِه وكَمَدَ لونُه إِذا تغيَّر ورأَيتُه كامِدَ اللون وفي حديث عائشة رضي الله عنها كانت إِحدانا تأْخُذُ الماءَ بيدها فَتَصُبُّ على رأْسها بإِحْدى يديها فَتُكْمِدُ شِقَّها الأَيمنَ الكَمْدَةُ تغيرُ اللونِ يقال أَكمَدَ الغَسَّالُ والقَصَّارُ الثوبَ إِذا لم يُنَقِّه ورجل كامدٌ وكَمِدٌ عابِسٌ والكَمعدُ هَمٌّ وحُزن لا يستطاع إِمضاؤه الجوهري الكَمَدُ الحزن المكتوم وكمَدَ القصَّارُ الثوبَ إِذا دَقَّه وهو كمَّادُ الثوبِ ابن سيده والكَمَد أَشدُّ الحزن كمِدَ كَمَداً وأَكْمَده الحزن وكَمِدَ الرجلُ فهو كَمِدٌ وكَمِيدٌ وتَكْمِيدُ العُضْوِ تسخينه بِخرَق ونحوها وذلك الكِمادِ بالكسر والكِمادَةُ خرْقة دَسِمَةٌ وسخَةٌ تسخن وتوضع على موضع الوجع فيستشفى بها وقد أَكْمَدَه فهو مَكْمود نادر ويقال كَمَدْتُ فلاناً إِذا وَجِعَ بعضُ أَعضائه فسَخَّنْتَ له ثوباً أَو غيره وتابعت على موضع الوجع فيجد له راحة وهو التكنيدُ وفي حديث جبير بن مطعم رأَيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد سعِيدَ بنَ العاصِ فَكَمَّده بخرقة وفي الحديث الكِمادُ أَحبّ إِليَّ من الكَيّ وروي عن عائشة رضي الله عنها أَنها قالت الكِمادُ مكان الكيّ والسَّعُوطُ مكانُ النفخ واللَّدُودُ مكان الغمْزِ أَي أَنه يُبْدَلُ منه ويَسُدُّ مَسَدَّه وهو أَسهل وأَهون وقال شمر الكِمادُ أَن تؤخَذَ خِرْقة فتُحْمَى بالنار وتوضع على موضع الوَرَم وهو كيّ من غير إِحراق وقولُها السَّعُوطُ مكان النفخ هو أَن يُشْتَكَى الحَلْقُ فيُنْفَخَ فيه فقالت السَّعوط خير منه وقيل النفخ دواء ينفخ بالقَصَب في الأَنف وقولها اللَّدُودُ مكان الغمز هو أَن تَسْقُطَ اللَّهاةُ فتُغمَزَ باليد فقالت اللَّدُودُ خير منه ولا تَغْمِزْ باليد ... المزيد

الكُمْدَةُ بالضمّ والكَمْدُ بالفتح الكَمَدُ بالتَّحْرِيك : تَغَيُّرُ اللَّوْنِ وذَهَابُ صَفَائه وبقاءُ أَثَرِه وفي حديث عائشَ رضي الله عنهما كانَتْ إِحْدَانَا تَأْخُذُ الماءَ بيَدهَا فتَصُبُّ على رأْسِها بِإِحدَى يَدَيْهَا فتُكْمِدُ شِقَّها الأَيْمَن . الكَمَدُ مُحَرَّكَةً : الحُزْنُ الشديدُ لا يُستطاعُ إِمْضَاؤُه . وفي الصحاح والأَساس : الحُزْن المَكْتوم وفي المحكم : هو أَشدُّ الحُزْنِ . الكَمَدُ : مَرَضُ القَلْب مِنْهُ أَي من الحُزْن الشديد كَمِدَ كفَرِحَ كَمَداً فهو كامِدٌ وكَمِدٌ عابِسٌ مَهْمُوم زاد ابن سِيدَه : كَمِيدٌ . وأَكْمَدَه الحُزْنُ : غَمَّهُ فهو مَكْمودٌ نادِرٌ وشيْءٌ أَكْمَدُ اللونِ . في الأَساس : كَمِدَ الثَّوْبُ أَخْلَقَ وامْلاَسَّ فتغيَّرَ لَوْنه . كَمَدَ القَصَّارُ كنَصَرَ كَمْداً وكُمُوداً : دَقَّ الثَّوْبَ والاسم الكِمَادُ ككِتَاب وهي أَي الكِمَادُ أَيضاً خِرْقَةٌ وَسِخَةٌ دَسِمَةٌ تُسَخَّنُ وتُوضَعُعلى المَوْجُوعِ أَي عَلَى مَوْضِعُ وَجَعِه يَشْتَفشي بها أَي بتلك الخِرْقةِ من شِدّةِ الرِّيحِ ووَجَعِ البَطْن وقد أَكْمَدَه فهو مَكمودٌ نادِر هذا محلّه واسْتَعْمله المُصنّف بمعنى المَهْمُوم كما سبق كالكِمَادَةِ بزيادة الهاءِ وتَكْمِيدُ العُضْوِ : تَسْخِينُه بها أَي بالكِمَادَةِ ونحْوِها يقال كَمَّدْتُ فُلاناً إِذا وَجعَ بعضُ أَعضائِه فسَخَّنْتَ له ثَوْباً أَو غَيْرَه وتابَعْستَ على مَوْضِع الوَجَع فيَجِد له راحَةً . وفي حديثِ جُبَيْرِ بن مُطْعِم رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّمَ عادَ سَعيدَ بن العاصِ فكَمَّدَه بِخرْقَةٍ وفي الحديث الكِمَادُ الكِمَادُ : أَن تُؤْخَذَ خِرْقَةٌ فَتُحْمَى بالنّارِ وتُوضَع على مَوْضِع الوَرَمِ وهو كَيٌّ من غيرِ إِحْرَاقٍ . والكُمُدَّةُ كغُلُبَّةٍ : الذَّكَرُ . وَذَكَرٌ كُمُدٌّ : غَليظ . وأَكْمَدَ الغَسَّارُ والقَصَّارُ الثَّوْبَ إِذا لم يُنَقِّهِ كذا في اللسان والأَساس ... المزيد

الكُمْدَة والكَمْدَةُ: تَغَيُّرُ اللَّوْن. وأكْمَدَ القَصّارُ الثَّوْبَ: إذا لم يُنْقِ غَسْلَه. والكَمَدُ: هَم وحُزْنٌ لا يُسْتَطاعُ إمْضاؤه. وأكْمَدَه الحُزْنُ. والكِمَادَةُ: َخِرْقَةٌ دَسِمَة تُسَخَّنُ وتُوضَعُ على مَوْضِع الوَجَع، كَمَدْتُهُ فهو مَكْمُودٌ. وثَوْبٌ قد كَمِدَ: أي أخْلَقَ وامْلاسَّ.