[مفرد]: مصدر كدَحَ في/ كدَحَ لـ.

في/ كدَحَ لـ يَكدَح، كَدْحًا، فهو كادح، والمفعول مكدوح فيه ، كدَح العاملُ في العمل : سعى وكدّ وعمل باجتهاد "العمّال الكادحون". ، كدَح الأبُ لعياله : عمِل بمشقّة؛ لكسب القوت لهم "الفقر يولِّد الكَدْح [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: الحاجة ملحاحة دفّاعة". ، كدَح الإنسانُ لنفسه : عمِل خيرًا أو شرًّا " {يَاأَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاَقِيهِ} ". ... المزيد

[ك د ح]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). كَدَحْتُ، أَكْدَحُ، اِكْدَحْ، مص. كَدْحٌ كَدَحَ فِي عَمَلِهِ: أَجْهَدَ نَفْسَهُ وَكَدَّ، سَعَى جَاهِداً. "يَكْدَحُونَ لَيْلَ نَهَارَ" كَدَحَ لِعِيَالِهِ: كَسَبَ لَهُمْ بِجُهْدٍ كَدَحَ رَأْسَهُ بِالمُشْطِ: فَرَّجَ شَعْرَهُ بِهِ كَدَحَهُ بِأَسْنَانِهِ: عَضَّهُ. ... المزيد

[ك د ح]. (مص. كَدَحَ). لاَ يَتَوَقَّفُ عَنِ الكَدْحِ: عَنِ الكَدِّ وَالجُهْدِ الْمُتَوَاصِلِ. "يَعِيشُ مِنْ كَدْحِهِ".

[ك د ح]. (ف: ربا. متعد). كَدَّحَ، يُكَدِّحُ، مص. تَكْدِيحٌ. كَدَّحَ وَجْهَهُ: خَدَشَهُ.

1-في العمل: سعى وكد واشتد فيه. 2-لعياله: كسب لهم بتعب. 3-رأسه بالمشط: فرج شعره به. 4-وجهه: خدشه. 5-الجلد: قشره.

وجهه: خدشه.

1-مص. كدح. 2-أثر الخدش أو العض، ج كدوح.

فِي الْعَمَل كدحا سعى وكد ودأب ولنفسه عمل خيرا أَو شرا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا أَيهَا الْإِنْسَان إِنَّك كَادِح إِلَى رَبك كدحا فملاقيه} ولعياله كسب لَهُم بِمَشَقَّة وَالرِّيح رمت بالحصى وبأسنانه عض وَوجه فلَان خدشه أَو عمل بِهِ مَا يشينه وَوجه الْأَمر أفْسدهُ وَرَأسه بالمشط فرج شعره وَالْجَلد قشره ... المزيد

كل أثر من عض أَو خدش (ج) كدوح

‏ ‏(‏الكَدْحُ‏)‏ العمل والسعي والكد الكسب‏.‏ وهو الخدش أيضا وباب الكل قطع‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إنك ‏(‏كادحٌ‏)‏ إلى ربك‏}‏ أي ساع‏.‏ وبوجهه ‏(‏كُدوحٌ‏)‏ أي خدوش‏.‏ وهو ‏(‏يَكْدَحُ‏)‏ لعياله و‏(‏يكْتَدِحُ‏)‏ أي يكتسب لهم‏.‏ ‏

صوت الحصى يرمى عند هبوب الريح

صوت لزجر السبع

أن الكدح الكسب المؤثر في الخلال كتأثير الكدح الذي هو الخدش في الجلد، وقال الله تعالى " إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه " وهو يرجع إلى شدة الاجتهاد في السعى والجمع وفلان يكدح لدنياه ويكدح لآخرته أي يجتهد لذلك.

الكَدْح العمل والسعيُ والكسبُ والخَدْشُ والكَدْحُ عمل الإِنسان لنفسه من خير أَو شر كَدَحَ يَكْدَحُ كَدْحاً وكَدَحَ لأَهله كَدْحاً وهو اكتسابه بمشقة الأَزهري يَكْدَحُ لنفسه بمعنى يسعى لنفسه ومنه قوله تعالى إِنك كادِحٌ إِلى ربك كَدْحاً أَي ناصِبٌ إِلى ربك نَصْباً وقال الجوهري أَي تسعى قال أَبو إِسحق الكَدْحُ في اللغة السَّعْيُ والحِرْصُ والدُّؤُوبُ في العمل في باب الدنيا وباب الآخرة قال ابن مقبل وما الدَّهرُ إِلا تارَتانِ فمنهما أَموتُ وأُخْرى أَبْتَغي العَيْشَ أَكْدَحُ أَي تارة أَسعى في طلب العيش وأَدْأَبُ ويقال هو يَكْدَحُ في كذا أَي يَكُدّ الجوهري يَكْدَحُ لعياله ويَكْتَدِحُ أَي يكتسب لهم قال الأَغْلَبُ العِجْلِيُّ أَبو عيال يَكْدَحُ المَكادِحا والكَدْحُ بالسنّ دون الكَدْم بالأَسنان والفعل كالفعل وقيل الكَدْحُ قَشْرُ الجلد يكون بالحجر والحافر وكَدَحَ جِلْدَه وكَدَّحه فَتَكَدَّحَ كلاهما خَدَّشَه فتَخَدَّشَ وتَكَدَّحَ الجِلْدُ تَخَدَّش وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال من سأَل وهو غَنِيٌّ جاءَت مسأَلتُه يوم القيامة خُدُوشاً أَو خُمُوشاً أَو كُدُوحاً في وجهه ابن الأَثير الكُدُوحُ الخُدُوشُ وكلُّ أَثَرٍ من خَدْشٍ أَو عَضٍّ فهو كَدْح ويجوز أَن يكون مصدراً سمي به الأَثر وأَصابه شيء فكَدَحَ وجهه وحمار مُكَدَّحٌ مُعَضَّضٌ والكُدُوح آثار العض واحدها كَدْحٌ وعَمَّ بعضهم به الأَثر قال أَبو عبيد الكُدُوح آثار الخُدوش وكل أَثر من خَدْش أَو عض فهو كَدْح ومنه قيل للحمار الوحشي مُكَدَّح لأَن الحُمُر يَعْضَضْنَه وأَنشد يَمْشُونَ حَوْل مُكَدَّمٍ قد كَدَّحتْ مَتْنَيْهِ حَمْلُ حَناتِمٍ وقِلالِ وكَدَح فلانٌ وجه فلان إِذا عمل به ما يَشِينُه وكَدَحَ وجهَ أَمرِه إِذا أَفسده وبه كَدْحٌ وكُدوح أَي خُدُوش وقيل الكَدْحُ أَكبر من الخَدْش وفي الحديث في وجهه كُدُوحٌ أَي خدوش والتكديح التخديش وفي الحديث المَسائلُ كُدُوحٌ يَكْدَحُ بها الرجل وجهه ووقع من السطح فَتَكَدَّحَ أَي تَكَسَّر وتبدل الهاء من كل ذلك وكَدَحَ رأْسه بالمُشْطِ فَرَّجَ شعره به وكَوْدَحٌ اسم ... المزيد

كَدَحَ في العَمَلِ كمنَعَ : سَعَى يَكدَح كَدْحاً وقال أَبو إِسحاق : الكَدْحُ في اللُّغَة السَّعْيُ والحِرْص والدُّءُوب في العمل في بابِ الدُّنيا والآخرةِ . قال ابن مُقْبِل : وما الدّهْرُ إِلاّ تارَتانِ فمِنْهُما ... أَمُوتُ وأُخْرَى أَبتغِي العَيْشَ أَكْدَحُ أَي تارةً أَسعَى في طَلب العَيْشَ وأَدأَب . وكَدَحَ الإِنسانُ : عَمِلَ لنَفْسه خَيْراً أَو شَرّاً ومنه قوله تعالى " إِنّك كادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً " . قال الجوهَرِيّ أَي تَسعَى . و كَدَحَ : كَدَّ وهو يَكدَح في كذَا أَي يَكُدُّ و أَصابه شْيءٌ فكدَحَ وَجْهَه أَي خَدَشَ أَو كَدَحَ وَجْهَ فُلانِ إِذا عَمِلَ به ما يَشِينُه ككَدّحَه تَكديحاً فتَكدَّحَ خَدَشَه فتَخدّشَ . أَو كدَحَ وَجْهَ أَمْره إِذا أَفسَدَه . و كَدَحَ لِعيَالِه : كَسَبَ كاكتَدَحَ أَي اكتسَب . قال الأَغْلَبُ العِجلّى : أَبو عِيال يَكدَحُ المَكَادحَا وكَدَحَ رأْسَه بالمُشْط : فَرَّجَ شَعْرَه به . وقولهم : بهِ كَدْحٌ بفتح فسكون أَي خَدْشَ وقيل الكَدْح أَكبرُ من الخَدْش . كُدُوحٌ . وفي الحديث : مَنْ سأَلَ وهو غنيٌّ جاءَت مَسْأَلتُه يَوْمَ القِيَامة خُدُوشاً أَو خُموشاً أَو كُدُوحاً في وَجْهِه . قال ابن الأَثير : الكُدُوجُ : الخُدُوش وكُلّ أَثَرٍ من خَدْش أَو عَضٍّ فهو كَدْحٌ ويَجُوز أَن يكون مَصدراً سُمِّيَ به الأَثَرُ . وتَكَدَّحَ الجِلْدُ : تَخدَّشَ . وَوَقَع من السَّطْح فتَكدَّحَ أَي تَكسَّرَ . وتُبدَلُ الهاءُ من كل ذلك . وحِمَارٌ مُكدَّحٌ كُمعظَّم : مُعَضَّضٌ وقال أَبو عُبيد : الكُدُوحُ : آثارُ الخدوش ومنه قيل للحمار الوَحْشيِّ مُكَدَّحٌ لأَنَّ الحُمُرَ يُعضِّضْنَه . وأَنشَد : يمْسونَ حَوْلَ مُكَدَّم قد كَدَّحَتْ ... مَتْنَيهِ حَمْلُ حَناتِمٍ وقِلالِ وكَوْدَحٌ كجَوهرٍ اسمُ رجلُ ... المزيد

الكَدْحُ: عَمَلُ الإنْسَانِ من خَيْرٍ أو شَرَّ، يَكْدَحُ لِنَفْسِه، من قَوْلِه عَزَّ وَجَلَّ: " إنَّكَ كَادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحاً " . والكَدْحُ: دُوْنَ الكَدْمِ، بالأسْنانِ، وهو بالحَجَرِ أيضاً. وحِمَارُ الوَحْشِ مُكَدَّحٌ: لِتَعْضِيْضِ بَعْضِها بَعْضاً. وكَدَحَ من الطَّعَام حتّى شَعَّ : اي أكَلَ فأكْثَرَ. والكَدْحُ والكَدْهُ: الصَّوْتُ يُزْجَرُ به السَّبُعُ. حكد: مَحْكِدُ الرَّجُلِ ومَحْتِدُه: أصْلُه، ويُقال: وَطَنُه. وحَكَدَ الشَّيْءُ إلى أصْلِه: رَجَعَ. وأحْكَدَ إلى الشَّيْءِ: تَقَاعَسَ إليه. وهو في مَحْكِدِ صِدْقٍ. وحاكَدْتُ وأحْكَدْتُ: اعْتَمَدْتَ عليه.