[مفرد]: ج مقوِّيات:
• اسم فاعل من قوَّى.
• (طب) دواء أو علاج يجدِّد النشاطَ ويُنعش القُوى ويبْعث الحيويّة "تناول مُقوِّيات".

[مفرد]: اسم مفعول من قوَّى. ، ورق مقوًّى : ألواح الكرتون أو الورق المكوّن من طبقات متلاصقة أو كرتون تبنيّ يُستخدم في أغلفة الكتب.

[ق و ي]. (مص. أقْوَى). فِي شِعْرِهِ إقْوَاءٌ: مِنْ عُيُوبِ الشِّعْرِ، وَهُوَ أنْ تَخْتَلِفَ حَرَكَةُ الرَّوِيِّ فَبَعْضُهُ مَرْفوعٌ وَبَعْضُهُ مَنْصُوبٌ أوْ مَجْرُورٌ.

[ق و ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَقْوَى، يُقْوِي، مص. إقْوَاءٌ أقْوَى الرَّجُلُ: اِفْتَقَرَ أقوَتِ الدَّارُ: خَلَتْ مِنْ ساكِنيهَا أقْوَى الرَّجُلُ: نَفِدَ طَعَامُهُ وفَنِيَ زَادُهُ، أَوْجاعَ أقْوَى الحَبْلَ أوِ الوَتَرَ: جَعَلَ بَعضَ قِواهُ أغْلَظَ مِنْ بَعضِ أقْوَى الشَّاعِرُ فِي الشِّعْرِ: خَالَفَ حَرَكَةَ الرَّوِيِّ بِكَسْرِ وَضَمِّ وَجَرِّ، أَيْ بِكَسْر رَوِيِّ بَيْتٍ وَرَفْعِ آخَرَ أَوْ نَصْبٍ أَوْ جَرٍّ أقْوَى الْمَكانَ: أخْلاهُ. ... المزيد

[ق و ي]. (أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ) هُوَ الأَقْوَى مِنْ بَيْنِ كُلِّ أقْرَانِهِ: الأَشَدُّ، الأصْلَبُ هُوَ الرَّأيُ الأقْوَى: الأصَحُّ. "هُوَ أقْوَى اسْتِعْدَاداً لِمُوَاجَهَةِ الصِّعَابِ" "لِلْعِلْمِ سُلْطَانٌ أقْوَى مِنْ كُلِّ سُلْطَانٍ". (الكواكبي).

[ق و ي]. (ف: خما. لازمتع). تَقَاوَيْتُ، أَتَقَاوَى، تَقَاوَ، مص. تَقَاوٍ تَقَاوَى الفَقِيرُ: بَاتَ قَاوِياً، أَيْ جَائِعاً تَقَاوَى التُّجَّارُ السِّلَعَ: تَزَايَدُوا فِيهَا حَتَّى بَلَغَتْ أَقْصَى ثَمَنِهَا فَأَخَذَهَا بَعْضُهُمْ بِهَا.

[ق و ي]. (ف: خما. لازم). تَقَوَّيْتُ، أَتَقَوَّى، مص. تَقَوٍّ تَقَوَّى الرَّجُلُ: كانَ شَديداً قَوِيّاً تَقَوَّى مَرْكَزُهُ: صارَ ذا مَكانَةٍ.

[ق و ي]. (مص. قَوَّى) تَقْوِيَةُ جَسَدِ الوَلَدِ: جَعْلُهُ قَوِيّاً، تَنْمِيَةُ قُدُراتِهِ الجَسَدِيَّةِ تَقْوِيَةُ العَزيمَةِ: الشَّدُّ مِنْها وَرَفْعُ مَعْنَوِيَّاتِها ساعَدَ على تَقْوِيَةِ مَرْكَزِهِ: على تَعْزِيزِهِ.

[ق و ي]. (مص. تَقَاوَى) تَقَاوِي الفَقِيرِ: بَيْتُهُ جَائِعاً تَقَاوِي التُّجَّارِ السِّلَعَ: تَزَايُدُهُمْ فِيهَا حَتَّى بَلَغَتْ أَقْصَى ثَمَنِهَا فَأَخَذَهَا بَعْضُهُمْ بِهِ.

[ق و ي]. (مص. تَقَاوَى) تَقَاوِي الفَقِيرِ: بَيْتُهُ جَائِعاً تَقَاوِي التُّجَّارِ السِّلَعَ: تَزَايُدُهُمْ فِيهَا حَتَّى بَلَغَتْ أَقْصَى ثَمَنِهَا فَأَخَذَهَا بَعْضُهُمْ بِهِ.

[ق و ي]. (مص. تَقَوَّى). تَقَوِّي مَرْكَزِهِ: صَيْرُهُ ذا مَكانَةٍ.

[ق و ي]. (مص. تَقَوَّى). تَقَوِّي مَرْكَزِهِ: صَيْرُهُ ذا مَكانَةٍ.

[ق و ي]. (فا. من قَوِيَ) جَاءَ قَاوِياً: طاوِياً، جَائِعاً سَنَةٌ قَاوِيَةٌ: قَلِيلَةُ الْمَطَرِ بَلَدٌ قاوٍ: لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ.

[ق و ي]. (فا. من قَوِيَ) جَاءَ قَاوِياً: طاوِياً، جَائِعاً سَنَةٌ قَاوِيَةٌ: قَلِيلَةُ الْمَطَرِ بَلَدٌ قاوٍ: لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ.

[ق و ي]. (فا. من قَوَّى) دَوَاءٌ مُقَوٍّ: مُنْعِشٌ يَبْعَثُ فِي الذَّاتِ قُوَّةً وحَرَكَةً مُقَوِّي الصَّوْتِ: "مُكَبِّرُهُ"، مُضَخِّمُهُ مُقَوِّي الشَّيْء: مُدَعِّمٌ، مُعَزِّزٌ لَهُ.

[ق و ي]. (فا. من قَوَّى) دَوَاءٌ مُقَوٍّ: مُنْعِشٌ يَبْعَثُ فِي الذَّاتِ قُوَّةً وحَرَكَةً مُقَوِّي الصَّوْتِ: "مُكَبِّرُهُ"، مُضَخِّمُهُ مُقَوِّي الشَّيْء: مُدَعِّمٌ، مُعَزِّزٌ لَهُ.

[ق و ي]. (مفع. من قَوَّى). وَرَقٌ مُقَوّىً: وَرَقٌ غَلِيظٌ، صَفِيقٌ.

ج: أَقْوَاءٌ. [ق و ي] تَاهَ فِي القَوَاءِ: فِي صَحْرَاءَ مُقْفِرَةٍ، القَفْر، الْخَلاَء بَاتَ القَوَاءَ: بَاتَ جَائِعاً مَنْزِلٌ قَوَاءٌ: لاَ أَنِيسَ بِهِ، خَالٍ.

[ق و ي]. (مص. قَوِيَ) قُوَّةُ الإِنْسَانِ: طَاقَتُهُ، حَرَكَتُهُ الْمُتَنَامِيَةُ. "لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ" "القُوَّةُ فِي الاتِّحَادِ" "قُوَّةُ الإِرَادَةِ" "قُوَّةٌ فِكْرِيَّةٌ" "قُوَّةُ الجِسْمِ" أَلْعَابُ القُوَى: أَلْعَابٌ رِيَاضِيَّةٌ مِنْهَا العَدْوُ القُوَّةُ الْجَاذِبَةُ: أَيْ مَا يَدْفَعُ الشَّيْءَ نَحْوَ الْمَرْكَزِ، وَعَكْسُهَا القُوَّةُ الطَّارِدَةُ قُوَّةُ الطُّغْيَانِ: ثِقْلُ الطُّغْيَانِ وَظُلْمُهُ القُوَّاتُ الْمُسَلَّحَةُ: فَيَالِقُ مِنَ الْجَيْشِ. "القُوَّاتُ البَرِّيَّةُ" "القُوَّاتُ الجَوِّيَّةُ" "القُوَّاتُ البَحْرِيَّةُ". ... المزيد

‏ وَهُوَ قَوِيٌّ ‏(‏وَقَوِيَ‏‏ عَلَى الْأَمْرِ أَطَاقَهُ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ فَإِنْ كَانَ لَهُ قُوَّةٌ مِنْ ظَهْرٍ أَوْ عَبِيدٍ يَقْوَى عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ يُرَحِّلَهَا ‏(‏وَأَقْوَى الْقَوْمُ‏‏ فَنِيَ زَادُهُمْ وَأَقْوَوْا نَزَلُوا بِالْقَوَاءِ ‏(‏وَالْقَيْءِ‏‏ وَهُوَ الْمَكَانُ الْقَفْرُ الْخَالِي ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ وَمِنْ أَذَّنَ وَصَلَّى فِي أَرْضِ الْحَدِيثَ وقَوْله تَعَالَى‏:‏ ‏{‏وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ‏}‏ يَعْنِي لِلْمُسَافِرِينَ وَأَقْوَتْ الدَّارُ خَلَتْ‏.‏

الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -الشَّباب دِرْع قويّ [فصيحة]-الشَّباب دِرْع قويَّة [فصيحة]
التعليق:ذكرت المراجع المختلفة كاللسان والقاموس والوسيط جواز تذكير هذه الكلمة وتأنيثها، وحكى اللحياني: دِرْع سابغة ودرع سابغ.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لكسر «الحاء» في هذا المعنى، وهو غير مذكور في المعاجم.
المعنى: الدليل والبرهان
الصواب والرتبة: -هو قويُّ الحُجَّة [فصيحة]
التعليق:جاء في المعاجم «الحُجَّة» - بضم الحاء- الدليل والبرهان، أما الحِجَّة فهي الاسم من «حَجَّ»، والمَرَّة من الحجِّ- على غير قياس- ومن ثم لا تكون إلا مضمومة الحاء في الدلالة على الدليل والبرهان.

الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -هذا الضلع قويّ [فصيحة]-هذه الضِّلْع قويّة [فصيحة]
التعليق:ذكرت المراجع المختلفة كالوسيط والأساسي والمنجد جواز تذكير هذه الكلمة وتأنيثها؛ ففي التاج: الضلع .. مؤنثة، كما هو المشهور، وقيل مذكرة، وقيل بالوجهين «، واكتفى اللسان بذكر تأنيث الكلمة. وقد ورد استعمال الضلع مذكرًا في قول النبي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: » إن المرأة خلقت من ضلع أعوج، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإذا ذهبت تقيمه كسرته".