[مفرد]: عبد ابن عبد.

[ق ن ن]. (ف: ثلا. متعد). قَنَنْتُ، أَقُنُّ، قُنَّ، مص. قَنٌّ. قَنَّ الشَّيْءَ: تَفَقَّدَهُ بِالْبَصَرِ.

[ق ن ن]. سَكَنَ الْقُنَّ: الْجَبَلَ الصَّغِيرَ.

[ق ن ن]. (لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ)، وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى أَقْنَانٍ، أَقِنَّةٌ. : عَبْدٌ كَانَ أَبَوَاهُ مَمْلُوكَيْنِ لِأَسْيَادِهِ.

1-تتبع الأخبار. 2-الشيء: تفقده بالبصر. 3-في الجبل: صار في أعلاه. 4-ضرب بالعصا.ب

1-جبل صغير. 2-كم القميص.

عبد كان أبواه مملوكين لأسياده. للمفرد والجمع والمذكر والمؤنث. وقد يجمع على أقنان وأقنة.

(لقن) الكلام: حفظه بسرعة.

الشَّيْء قِنَا تفقده بالبصر

العَبْد الَّذِي كَانَ أَبوهُ مَمْلُوكا لمواليه وَيُقَال قن بَين القنانة والقنونة خَالص العبودة أما إِذا لم يكن كَذَلِك فَهُوَ عبد مملكة (يُطلق بِلَفْظ وَاحِد للمذكر والمؤنث والمفرد وَالْجمع) وَقد يجمع على أقنان وأقنة

‏ مِنْ الْعَبِيدِ الَّذِي مُلِكَ هُوَ وَأَبَوَاهُ وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ وَقَدْ جَاءَ قَنَانٌ أَقْنَانُ أَقِنَّةٌ وَأَمَّا أَمَةٌ قِنَّةٌ فَلَمْ نَسْمَعْهُ وَعَنْ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ عَبْدٌ قِنٌّ أَيْ خَالِصُ الْعُبُودَةِ وَعَلَى هَذَا صَحَّ قَوْلُ الْفُقَهَاءِ لِأَنَّهُمْ يَعْنُونَ بِهِ خِلَافَ الْمُدَبَّرِ وَالْمُكَاتَبُ‏.‏

بكسر القاف وتشديد النون يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمؤنث والمذكر وقد يجمع على أقنان وأقنة ، من قنَّ الشيء قنا إذا ضربه بالعصا ، والقِنّ بمعنى مقنون ، أي الذي يضرب بالعصا = العبد المملوك هو وأبوه .

القِنُّ: العَبد الذي مُلِكَ هو وأبَواه، والجميع الأقْنانُ والأقِنَّةُ واقتن فلانٌ : اتَّخَذَ قِنّاً. والقُنِّةُ: الجَبَلُ المُنْفَرِدُ المُسْتَطِيل في السَّماء، والجميع القِنَانُ. والقُنَانُ: رِيْحُ الإِبْطِ أشَدَّ ما يَكُون. وقَنَانٌ : اسْمُ جَبَلٍ. واسْمُ مَلِكٍ كانَ يأخُذُ كلَّ سَفِينةٍ غَصْباً. والقُنُّ: الجَبَلُ الصَّغيرُ. والقِنِّيْنَةُ: وِعاء يُتِّخَذُ من خَيْزُرَانٍ للآنيَةِ، وهي الزجاجي أيضاً، والجميع القَنَانيُّ. والقُنَاقِنُ: الدَّليلُ الهادي البَصيرُ بالماء تَحْتَ الأرض، والجميع القَنَاقِنُ. وفلان يَقُنُّ فلاناً: إذا تَتَبَّعَ أخبارَه. وقَنَنْتُه ببَصَري: إذا تَفَقَّدْته به، وبالعصا: ضَرَبْتَه بها. وجئتُ بالحديث على قَنَنِه: أي سَنَنِه ووَجْهِه. وما يُسْتَقَنُّ من ذلك: أي ما يُسْتَقَلُّ. والاقْتِنانُ : الانْتِصابُ والمُثُولُ. والمُقْتَنُّ: الساكِتُ وَسطَ القَوْم. والمُقْتَئنُّ - أيضاً - : المُنْتَصبُ . وفلانٌ قِنُّ مال: أي إزَاء مالً ومُصْلِحُه . وقُنُّ القَمِيْص وقُنَانُه: كُمُه. والقِنِّيْنُ: لُعْبَةٌ للرُّوم. والقِنْقِنَةُ: ضَرْبٌ من دَوَابِّ البَحْرِ. ... المزيد