الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضم عين الفعل وهي مفتوحة.
المعنى: تعرض له
الصواب والرتبة: -تَسْنَح له فكرة [فصيحة]
التعليق:نَصَّت المعاجم على أن الفعل من باب «مَنَع»، ففي القاموس: «وسنح لي رأي كمنع .. عَرَض».

الحكم: مرفوضة
السبب: لإضافة ياء النسب التي تفيد الصفة إلى ما هو صفة فعلاً.
الصواب والرتبة: -فكرة رئيسة [فصيحة]-فكرة رئيسية [فصيحة]
التعليق:هناك من حكم بتخطئة النسب إلى كلمة «رئيس» على أساس أنها صفة مصوغة على «فعيل» وليس من المعروف إضافة ياء النسب التي تفيد الصفة إلى ما هو صفة فعلاً، والصواب «رئيسة». ولكنّ هناك فرقا في الدلالة بين الوصف من الرياسة على صيغة «فعيل» «رئيس»، وبين الوصف منها بصيغة النسب «رئيسيّ» فالرئيس هو الشريف وسيد القوم، والرئيسيّ هو المنتمي إلى مفهوم رئيس وكأنه فرد من أفراده، وعلى ذلك فرئيسيّ فصيح والوصف به غير الوصف برئيس، وقد أقره مجمع اللغة المصري بشرط أن يكون المنسوب إليه أمرًا من شأنه أن يندرج تحته أفراد متعددة. كما أن هذا الاستعمال وارد في كلام القدماء. فقد جاء في صبح الأعشى للقلقشندي: «وأما استيفاء الدولة فهي وظيفة رئيسية»، وورد عن العرب كلمات مثل: «أكثريّ» و «أوّليّ» و «أساسيّ» و «عرَضيّ» و «ظاهريّ» و «باطنيّ».

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الصواب استعمال المفرد «زَنْد» لا الجمع «زناد».
المعنى: الزِّنَاد هو العود الأعلى الذي تُقدَح به النار، و
المعنى: فكَّر طويلاً
الصواب والرتبة: -قَدَحَ زِنَاد فكرِه [فصيحة]-قَدَحَ زَنْد فكْرِه [فصيحة]
التعليق:تحتمل كلمة «زِناد» أن تكون بمعنى «زَنْد»، وأن تكون جمعًا له. والمعنى مستقيم في كلتا الحالتين.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.
المعنى: مَحاهَا
الصواب والرتبة: -فكرة عَفَاها الزمن [فصيحة]-فكرة عَفَّاها الزمن [فصيحة]-فكرة عَفَا عليها الزمن [صحيحة]-فكرة عَفَّى عليها الزمن [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، وجاء في المعاجم: عَفَت الريحُ الأثر، وعَفَّتْه: محته ودرسته، فالفعل مجردًا ومزيدًا يُعَدَّى بنفسه في هذا المعنى، ولكن أجاز الأساسي والمنجد تعدية «عَفَّى» المضعّف بـ «على» في: عَفَّى عليه الزمن، وهو الوارد في كتابات ابن خلدون، وأبي بكر الصولي، وأبي حيان التوحيدي وغيرهم، والفعل «عَفَا على» يمكن أنَّ يُضمَّن معنى «أخنى» الذي يتعدَّى بـ «على»، كما في قول الشاعر: أخنى عليها الذي أخنى على لُبَد ويجوز أنَّ يضمَّن معنى: مرَّ.