[مفرد]: مصدر فحَشَ وفحُشَ.

يَفحُش، فُحْشًا، فهو فاحِش ، فحَش القولُ أو الفعلُ : اشتدّ قُبْحُه "فحَش كلامه- مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إلاَّ شَانَهُ [حديث] ". ، فحَش الأمرُ : جاوز الحدّ "فحَش ظلمه فثار الناس عليه- خطأ/ غلاء فاحش". ... المزيد

يَفحُش، فُحشًا وفَحَاشةً، فهو فاحِش ، فحُشَ القولُ أو الفعلُ : فحَش، اشتدَّ قُبْحُه "ذنب فاحش". ، فحُش الأمرُ : فحَش؛ جاوز الحدَّ "فحُش غضبُه- ثراء/ غلاء فاحِش".

بـ يفحِّش، تفحيشًا، فهو مُفحِّش، والمفعول مُفَحَّش به ، فحّش بالشّيء : شنَّع به "فحّش بأخلاق عدوّه".

[ف ح ش]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). فَحَّشَ، يُفَحِّشُ، مص. تَفْحِيشٌ. فَحَّشَ بِهِ: شَنَّعَ بِهِ.

[ف ح ش]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). فَحَشَ، يَفْحُشُ، مص. فَحْشٌ فَحَشَ أَمْرُهُ: كَانَ فَاحِشاً وَكَثُرَ وَجَاوَزَ الْحَدَّ فَحَشَ فِي قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ: جَاءَ بِالْفُحْشِ وَالْمُنْكَرِ وَكُلِّ مَا هُوَ سَيِّءٌ. "فَحَشَ عَلَيْنَا".

[ف ح ش]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). فَحُشَ، يَفْحُشُ، مص. فُحْشٌ، فَحَاشَةٌ فَحُشَ الأَمْرُ: كَانَ فَاحِشاً، كَثُرَ وَجَاوَزَ الْحَدَّ، فَحَشَ فَحُشَ القَوْلُ أَوِ الفِعْلُ: كَانَ قَبيحاً شَدِيدَ القُبْحِ فَحُشَ عَلَيْنَا: جَاءَ بِالْفُحْشِ مِنَ الْقَوْلِ أَوِ الْفِعْلِ فَحُشَتِ الْمَرْأَةُ: قَبُحَتْ، كَثُرَ فُحْشُهَا. ... المزيد

[ف ح ش]. (مص. فَحَشَ). جَاءَ بِالْفُحْشِ: جَاءَ بِالْقَبِيحِ وَالسَّيِّءِ مِنَ الْقَوْلِ أَوِ الْفِعْلِ.

[ف ح ش]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أفْحَشَ، يُفْحِشُ، مص. إفْحَاشٌ أَفْحَشَ الوَلَدُ: قَالَ الفُحْشَ أَفْحَشَ فِي أَقْوَالِهِ: قَالَ كَلامَاً بَذِيئاً، فَاحِشاً أَفْحَشَ عَلَيْهِ فِي الْمَنْطِقِ: قَالَ الفُحْشَ.

[ف ح ش]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَفَحَّشَ، يَتَفَحَّشُ، مص. تَفَحُّشٌ تَفَحَّشَ عَلَيْهِ: أَسَمَعَهُ القَبِيحَ مِنَ القَوْلِ تَفَحَّشَ فِي الأَمْرِ: جَاوَزَ حَدَّهُ وَمِقْدَارَهُ.

[ف ح ش]. (مص. تَفَحَّشَ) إِظْهَارُ التَّفَحُّشِ: إِسْمَاعُ القَبِيحِ مِنَ القَوْلِ التَّفَحُّشُ فِي الأَمْرِ: تَجَاوُزُ الحَدِّ وَالمِقْدَارِ.

[ف ح ش]. (ف: خما. لازم). تَفَاحَشَ، يَتَفَاحَشُ، مص. تَفَاحُشٌ تَفَاحَشَ أَمَامَ النَّاسِ وَلَمْ يَسْتَحْيِ: صَدَرَ عَنْهُ كَلاَمٌ بَذِيءٌ، فِيهِ فُحْشٌ وَفُجُورٌ قَضَى زَمَناً يَتَفَاحَشُ: يَأْتِي الْمَعَاصِيَ وَالفُجُورَ تَفَاحَشَ الأَمْرُ: اِشْتَدَّ قُبْحُهُ تَفَاحَشَ النَّاسُ: قَذَفَ، رَمَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً بِالفُحْشِ. ... المزيد

[ف ح ش]. (مص. تَفَاحَشَ). بَالَغَ فيِ التَّفَاحُشِ: صُدُورُ كَلاَمٍ عَنْهُ فِيهِ فُحْشٌ وَفُجُورٌ، إِتْيَانُ الْمَعَاصِي وَالفُجُورِ.

[ف ح ش]. (مص. فَحَّشَ). سَعَى إِلَى التَّفْحِيشِ بِهِ: إِلَى التَّشْنِيعِ بِهِ.

[ف ح ش]. (اِسْمٌ لِلْفَاحِشَةِ). نَهَاهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ: عَنِ الزِّنَى وَكُلِّ مَا يَشْتَدُّ قُبْحُهُ مِنَ الذُّنُوبِ. العنكبوت آية 45إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ (قرآن) "لاَ يَكُونُ الْمَرْءُ لَبِيباً حَتَّى يَكُونَ نَبِيلَ الرَّأْيِ طَاهِرَ الثَّوْبِ مِنَ الْفَحْشَاءِ". (الجاحظ).

1-الأمر: كان فاحشا مجاوزا الحد. 2-القول أو الفعل: كان قبيحا شديد القبح.

انظر فحش.

به أو بالشيء: شنع.

1-مص. فحش وفحش. 2-ن القول أو الفعل: القبيحم.

القَوْل وَالْفِعْل فحشا اشْتَدَّ قبحه وَالْأَمر جَاوز حَده فَهُوَ فَاحش وفحاش

فحشا وفحاشة فحش وَيُقَال فحش على من مَعَه

بالشَّيْء شنع

‏ كل شيء جاوز حده فهو ‏(‏فَاحِشٌ‏)‏‏.‏ وقد ‏(‏فَحُشَ‏)‏ الأمر بالضم ‏(‏فُحْشًا‏)‏ و‏(‏تَفَاحَشَ‏)‏‏.‏ و‏(‏أفْحَشَ‏)‏ عليه في المنطق أي قال ‏(‏الفُحْشَ‏)‏ فهو ‏(‏فَحَّاشٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏تَفَحَّشَ‏)‏ في كلامه‏.‏ ‏

الفُحْش معروف ابن سيده الفُحْش والفَحْشاءُ والفاحِشةُ القبيحُ من القول والفعل وجمعها الفَواحِشُ وأَفْحَشَ عليه في المَنْطِق أَي قال الفُحْش والفَحْشاءُ اسم الفاحشة وقد فَحَشَ وفَحُشَ وأَفْحَشَ وفَحُشَ علينا وأَفْحَشَ إِفْحاشاً وفُحْشاً عن كراع واللحياني والصحيح أَن الإِفْحاشَ والفُحْش الاسم ورجل فاحِشٌ ذو فُحْش وفي الحديث إِن اللَّه يُبْغِضُ الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ فالفاحِشُ ذو الفحش والخَنا من قول وفعل والمُتَفَحِّشُ الذي يتكلَّفُ سَبَّ الناس ويتعمَّدُه وقد تكرر ذكر الفُحْش والفاحشة والفاحش في الحديث وهو كل ما يَشتد قُبْحُه من الذنوب والمعاصي قال ابن الأَثير وكثيراً ما تَرِدُ الفاحشةُ بمعنى الزنا ويسمى الزنا فاحشةً وقال اللَّه تعالى إِلا أَن يَأْتِينَ بفاحشةٍ مُبَيِّنةٍ قيل الفاحشة المبينة أَن تزني فتُخْرَج لِلْحدّ وقيل الفاحشةُ خروجُها من بيتها بغير إِذن زوجها وقال الشافعي أَن تَبْذُوَ على أَحْمائِها بِذَرابةِ لسانها فتُؤْذِيَهُم وتَلُوكَ ذلك في حديث فاطمة بنت قيس أَن النبي صلى اللَّه عليه وسلم لم يَجْعل لها سُكْنى ولا نفقةً وذَكر أَنه نَقَلها إِلى بيت ابن أُم مَكتوم لبَذاءتِها وسَلاطةِ لِسانِها ولم يُبْطِلْ سُكْناها لقوله عز وجل ولا تُخْرِجوهُنّ من بُيوتِهنّ ولا يَخْرُجْنَ إِلا أَن يأْتِينَ بفاحشةٍ مُبَيِّنةٍ وكلُّ خَصْلة قبيحةٍ فهي فاحشةٌ من الأَقوال والأَفعال ومنه الحديث قال لعائشة لا تقولي ذلك فإِن اللَّه لا يُحبُّ الفُحْشَ ولا التفاحُشَ أَراد بالفُحْش التعدّي في القول والجواب لا الفُحْشَ الذي هو من قَذَعِ الكلام ورديئه والتَّفاحُشُ تَفاعُلٌ منه وقد يكون الفُحْشُ بمعنى الزيادة والكثرة ومنه حديث بعضهم وقد سُئِل عن دم البراغيث فقال إِن لم يكن فاحشاً فلا بأْس وكلُّ شيء جاوز قدرَه وحدَّه فهو فاحِشٌ وقد فَحُشَ الأَمر فُحْشاً وتفاحَشَ وفَحَّشَ بالشيء شَنَّعَ وفَحُشَت المرأَةُ قَبُحت وكبِرَت حكاه ابن الأَعرابي وأَنشد وعَلِقْتَ تُجْرِيهِمْ عَجُوزَك بعدما فَحُشَتْ محاسِنُها على الخُطَّاب وأَفْحَشَ الرجل إِذا قال قولاً فاحشاً وقد فَحُشَ علينا فلانٌ وإِنه لَفَحّاشٌ وتفَحّشَ في كلامه ويكون المُتَفَحّشُ الذي يأْتي بالفاحشة المَنْهيّ عنها ورجل فَحّاش كثير الفُحْش وفَحُشَ قوله فُحْشاً وكلُّ أَمر لا يكون موافقًا للحقِّ والقَدْر فهو فاحشةٌ قال ابن جني وقالوا فاحِشٌ وفُحَشاء كجاهلٍ وجُهلاء حيث كان الفُحْشُ ضرْباً من ضُروب الجهل ونَقِيضاً للحِلْم وأَنشد الأَصمعي وهل عَلِمْت فُحَشاءَ جَهَلَهْ وأَما قول اللَّه عز وجل الشيطانُ يَعِدُكم الفقرَ ويأْمرُكم بالفحشاء قال المفسرون معناه يأْمركم بأَن لا تتصدقوا وقيل الفحشاء ههنا البُخْل والعرب تسمي البَخيلَ فاحشاً وقال طرفة أَرى المَوْتَ يَعتامُ الكِرامَ ويَصْطَفي عَقِيلةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِّدِ يعني الذي جاوز الحدّ في البخل وقال ابن بري الفاحِشُ السَّيِّء الخلُق المتشدّد البخيل يَعْتامُ يختار يَصْطفي أَي يأْخذ صَفْوته وهي خِيارُه وعَقِيلةُ المال أَكرمُه وأَنفَسُه وتفحَّش عليهم بلسانه ... المزيد

الفُحْشُ والفَحْشَاءُ: اسْمُ الفَاحِشَةِ. وأفْحَشَ الرَّجُلُ فُحْشاً، وفَحُشَ علينا.