[غ ط ف]. (مص. غَطِفَ). غَطَفُ العَيْشِ: سَعَتُهُ وَلِينُهُ.

[غ ط ف]. (ف: ثلا. لازم). غَطِفَ، يَغْطَفُ، مص. غَطَفٌ غَطِفَ العَيْشُ: اِتَّسَعَ، نَعُمَ، لاَنَ غَطِفَ الوَلَدُ: كَثُرَتْ أَهْدَابُهُ وَطَالَتْ غَطِفَ الرَّجُلُ: قَلَّ شَعْرُ حَاجِبَيْهِ.

1-طال شعر أجفانه. 2-قل شعر حاجبيه. 3-العيش: كان ناعما واسعا.

1-مص. غطف. 2-سعة العيش ولينه.

الْعَيْش غطفا اتَّسع ولان وَالرجل كثرت أهدابه وطالت وَالرجل قل شعر حاجبيه فَهُوَ أغطف وَهِي غطفاء (ج) غطف

الغَطَفُ كالوطَفِ وهو كثرة الهُدْبِ وطُولُه وقيل الغَطَفُ قلَّةُ شعر الحاجب وربما استعمل في قلة الهُدْب وقيل الغَطَف انثناء الأَشفار وهو مذكور في العين عن كراع وقد غَطِفَ غَطَفاً فهو أَغْطَفُ وفي حديث أُم معبَد وفي أَشفاره غَطَفٌ هو أَن يطول شعر الأَجفان ثم يَتَعَطَّفَ ورواه الرواة وفي أَشفاره عَطَفٌ بالعين غير معجمة وقال ابن قتيبة سأَلت الرِّياشي فقال لا أَدري ما العَطَف قال وأَحسبه الغَطَف بالغين وبه سمي الرجل غُطَيْفاً وقال شمر الأَوْطَفُ والأغْطف بمعنى واحد في الأَشفار وقال ابن شميل الغَطَف الوطَف والغطَفُ سَعةُ العَيش وعَيْشٌ أَغْطَف مثل أَغْضَف مُخْصب وغُطَيْفٌ اسم رجل قال لتَجدَنِّي بالأَمير بَرّا وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرَّا إذا غُطَيْفُ السُّلَمِيُّ فَرّا وبنو غُطَيْف حَيّ وغَطَفانُ حيّ من قَيْس عَيْلان وهو غَطفان بن سعد بن قَيْس عَيْلان قال الشاعر لو لم تكُنْ غَطَفانُ لا ذنوب لها إليّ لامَتْ ذَوُو أَحْسابِها عُمرا قال الأَخفش قوله لا زائدة يريد لو لم تكن لها ذنوب ... المزيد

الغَطَفُ مُحرَّكَةً : سَعَةُ العَيْشِ وعَيْشٌ أَغْطَفُ مثل أَغْضَفَ : مُخْضِبٌ . والغَطَفُ : طُولُ الأَشْفارِ وتَثَنِّيها وهو مذكورٌ في العينِ عن كُراعٍ وفي حديث أُمِّ مَعْبَدٍ : وفي أَشْفارِه غَطَفٌ هو أَنْ يَطُولُ شعْرُ الأَجْفانِ ثم يَنْعطِفَ ورَواهُ الرُّواةُ بالعَيْنِ المهملة وقال ابنُ قُتَيْبَةَ : سأَلْتُ الرِّياشِيَّ فقالَ : لا أَدْرِي ما العَطَفُ وأَحْسَبُه الغَطَفَ بالغَيْنِ وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ غُطَيْفاً . أَو كَثْرَةُ شَعَرِ الحاجِب . وقيلَ : الغَطَفُ : قِلَّةُ شَعَرِ الحاجِبِ ورُبَّما اسْتُعْمِل في قِلَّةِ الهُدْبِ . وقال شَمِرٌ : الأَوْطَفُ والأَغْطَفُ بمَعْنًى واحدٍ في الأشْفارِ . وقال ابنُ شُمَيْلٍ : الغَطَفُ : الوَطَفُ . وقال ابنُ دُرَيْد : الغَطَفُ : ضدُّ الوَطَفِ وهو قِلّةُ شَعْرِ الحاجِبيْنِ فتَأَمَّلْ ذلك . وغَطَفانُ مُحرّكَةً : حيٌّ مِنْ قَيْسٍ وهو غَطَفانُ بنُ سعْدِ بنِ قَيْسِ عَيْلاَن وأَنشَدَ الجوْهرِيُّ : لَوْ لَمْ تَكُنْ غَطَفانٌ لا ذُنُوبَ لَها ... إلىَّ لامَتْ ذَوُو أَحْسابِها عُمَرَا قال الأَخْفَشُ : قولهُ : لا زائِدَةٌ يُرِيدُ : لو لَمْ تَكُنْ لها ذُنُوبٌ . وأَبُو غَطَفانَ بنُ طَرِيفٍ ويقالَ : ابنُ مالِكٍ المُرِّيُّ عن الحِجازِيِّ تابِعِيٌّ رَوَى عن أبي هريرةَ وابن عباس وروى عن إسماعيل بن أمية كذا ذكَره المِزِّيُّ . وبَنُو غُطَيْفٍ كزُبَيْرٍ : حَيٌّ من العَرَبِ . قلتُ : هم قَبيلَتان : إحداهما منم مَذْحِجِ وهم بَنُو غُطَيْفِ بن ناجِيَةَ بن مُرادٍ رَهْطُ فَرْوَةَ بن مُسَيْكٍ الغُطَيْفِيِّ الصّحابِيِّ رضي الله عنه والثانيةُ من بَنِي طَيِّئٍ وهم بَنُو غُطَيْفِ بن حارِثَةَ ابنِ سَعْدِ بنِ الحَشْرَجِ بن امْرِئ القَيْسِ ابن عَديِّ بن أَخْزَمَ بن هزومة بنِ ربيعة بن جَرْوَلٍ الطائي أَخو مِلْحانَ الذي رَثاهُ حاتِمٌ وابْناهُ حَلْبَس ومِلْحان ابنا هزومة بنِ رَبِيعةَ شَهِدا صِفِّينَ . أو هم قَوْمٌ بالشامِ وهؤلاء من بَنِي طَيِّئٍ فلا حاجَةَ إلى الإِعادَةِ ولو قال : مِنْهُم قومٌ بالشّامِ لأَصابَ المِحَزَّ . والغُطَيْفِيُّ : فَرَسٌ كانَ لَهُمْ في الإِسْلامِ نُسِبَ إِليهِمْ قال الخُزاعِيُّ يَفْخَرُ بما صارَ إِليه من نَسْلِه : أَنْعَتُ طِرْفاً من خِيارِ المِصْرَيْنْ من الغُطَيْفِيّاتِ في صَرِيحَيْنْ وأُمُّ غُطَيْفٍ الهُذَّلِيَّةُ : صَحابِيَّةٌ هي التي ضَرَبَتْها مُلَيْكَةُ في قِصّةِ حَمَل ابنِ مالكِ بن النابغةِ . وغُطَيْفُ بن الحارث الكِنْدِيُّ : صحابِيٌّ أَو هو الحارثُ بن غُطَيْفٍ وتقدمَ الاخْتِلافُ في غ ض ف قَريباً . وأَبو غُطَيْفٍ الهُذَلِيُّ : تابِعِيٌّ ويُقالُ : غُضَيْفٌ ويُقالُ : عُطَيْفٌ رَوَى عن عبد الله بن عُمَرَ بن الخَطّابِ وعنه عبدُ الرحمنِ بنُ زيادِ بن أَنْعُم الإِفريقيُّ قالَ ابنُ أَبِي حاتِمٍ : سُئلَ أَبو زُرْعَةَ عن اسْمِه فقالَ : لا يُعْرَفُ اسمْه . وَرْوحُ بنُ غُطَيْفِ بنِ أَبِي سُفْيانَ الثَّقَفِيُّ الجَزَرِيُّ : مُحَدِّثٌ يَرْوِي عن الزُّهْرِيِّ قال الدارقُطْنِيُّ : ضَعِيفٌ وقال النِّسائِيُّ : مَتْرُوكُ الحديثِ وقال أَبو حاتِمٍ الرازيُّ : مُنْكَرُ الحديثِ ومما يُستَدرك عليه : الغاطُوفُ : المِصْيَدَةُ لغةٌ في المُهْمَلَةِ وقد تَقَدَّم . وغَطَفانُ غيرُ مَنْسُوبٍ : تابِعِيٌّ يَرْوِي عن ابن عَبّاسٍ وعنهُ أَهْلُ الشامِ ماتَ في ولايةِ مَرْوانَ ذكر هؤلاءِ ابنُ حِبّان في الثِّقاتِ . وغُطَيْفٌ السُّلَمِيُّ : الذي قِيلَ فيهِ : لَتَجِدَنِّي بالأَمِيرِ بَرَّا وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرّا إِذا غُطَيْفُ السُّلَمِيُّ فَرَّا غ - ظ - ف غُظَيْفٌ كزُبَيْرٍ أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ وقالَ الصاغانِي : قال أَبو محمَّدٍ الأَعْرابِيُّ في كتاب الخَيْلِ من تَأْلِيفه : هو فَرَسُ عَبْدِ العَزيزِ بن حاتمٍ الباهِليِّ من نَسْل الحَرُونِ كذا في العُبابِ وزادَ في التَّكْمِلَة : وأَنا أَخْشَى أَنْ يكونَ تَصْحِيفاً . قلت : وهو ظاهرٌ فإني قد قَرَأْتُ في كتاب الخَيلِ لابنِ هِشامٍ الكَلْبِيّ : غُطَيْف هكَذا هو مَضْبوطٌ بالطاء المهْمَلةِ وهي نُسْخَةٌ قديمةٌ يُوثَقُ بها ثم إِنَّ الذي في كِتابِ أَبي محمدٍ الأعرابيّ : غَظِيفٌ كأَمِيرٍ وهكذا ضَبَطَه الصّاغانِيُّ في كِتابَيْهِ ضَبْطَ القَلَمِ والحَرُونُ الذِي ذَكَره فإِنَّه فَرسُ مُسْلِمِ بنِ عَمْرٍو الباهلي ونتاجُه في بَنِي هِلالٍ ونَسَبُه هكذا : الحَرُونُ بنُ الخُزَزِ بنِ الوَثِيمِيِّ بن أَعْوَجَ فهو أَخُو الأَثاثِيِّ على ما يَأْتِي بيانُه في ح ر ن إن شاء الله تعالى ... المزيد

غُطَيْفٌ : في مُرَادٍ . وغَطَفانُ: من قَيْسٍ. وعَيْشٌ أغْطَفُ: أي ناعِمٌ. والغَطَفُ: طُولُ الأشْفارِ وانْعِطافُه كالوَطَف.