الطعام في معدته: أوجعها، أفسدها.

العِلَّوْصُ التُّخَمةُ والبَشَمُ وقيل هو الوجعُ الذي يقال له اللَّوَى الذي لس ( * قوله « لس » كذا بالأصل بدون نقاط ) في المعدة قال ابن بري وكذلك العلص قال والعِلَّوْصُ وجعُ البطن مثل العِلَّوْزِ وقال ابن الأَعرابي العِلَّوْصُ الوجعُ والعِلَّوْزُ الموتُ الوَحِيُّ ويكون العِلَّوْزُ اللَّوَى ويقال رجل عِلَّوْصٌ به اللَّوَى وإِنه لَعِلَّوْصٌ مُتَّخِمٌ وإِن به لَعِلَّوْصاً وفي الحديث من سَبَقَ العاطِسَ إِلى الحمد أَمِنَ الشَّوْصَ واللَّوْصَ والعِلَّوْصَ قال ابن الأَثير هو وجعُ البطن وقيل التُّخَمةُ وقد يوصف به فيقال رجل عِلَّوْصٌ فهو على هذا اسم وصفة وعَلَّصَت التُّخَمةُ في معدته تَعْلِيصاً ويقال إِنه لمَعْلُوصٌ يعني بالتُّخَمة وقيل بل يُرادُ به اللَّوَى الذي هو العِلَّوص والعِلَّوْصُ الذئب ... المزيد

العِلَّوْصُ كسِنَّوْرٍ : التُّخَمَةُ " والبَشَمُ هو " وَجَعُ البَطْنِ " كالعِلَّوْزِ " بِالزاي وقيل : هو الوَجَعُ الَّذِي يُقَال له اللَّوَى . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : العِلَّوْصُ : الوَجَعُ . والعِلَّوْزُ : المَوْتُ الوَحِيُّ ويكون العِلَّوْزُ اللَّوَى . وقال ابنُ الأَثِير : العِلَّوْصُ : وَجَعُ البَطْنِ وقيل : التُّخَمَةُ وقد يُوصَفُ به فيُقَال : رَجُلٌ عِلَّوْصٌ هو على هذا اسم وصِفَةٌ وقد تَقَدَّم الحَدِيثُ في " ش و ص " . وقال ابنُ الأَعْرَابيّ رَجُلٌ عِلَّوْصٌ : به اللَّوَى وكان بالبَصْرَة رَجُلٌ يُقَال له أَبو عَلْقَمَةَ وكانَ يَتَقَعَّرُ في كَلامِه فمَرَّ بطَبِيبٍ فقاله له : يا آسِي أُتِيتُ بفَيْخَة فيها زَغْبَدٌ فنُشْتُ منه بمَعْوٍ فأَصْبحْتُ عِلَّوْصاً . فقال له الطَّبِيبُ : عَلَيْكَ بحُرْقَفٍ وشَرْقَفٍ فاشْرَبْهُ بماءٍ قَرْقَفٍ . فقال له أَبو عَلْقَمة : وَيْحَكَ ما هذَا الدَّواءُ ؟ فقال : هذا تَفْعِيرٌ مِثْلُ تَقْعِيرِكَ وَصَفْتَ ما لا أَعْرِفُهُ فأَجَبْتُكَ لما لا تَعْرِفُه . " وعَلَّصَتِ التُّخَمَةُ في مَعِدَته تَعْلِيصاً " من ذلِك . قال ابنُ عَبَّادٍ : العُلَّيْصُ " كجُمَّيْزٍ : نَبْتٌ يُؤْتَدَمُ به ويُتَّخَذُ " منه المَرَقُ " . قال ابنُ الكَلْبِيّ في الأَنْسَاب : عُلَّيْصُ " بنُ ضَمْضَم " بنِ عَدِيٍّ : " أَبو حَارِثَةَ وجَبَلَةَ " بَطْنانِ . قال ابنُ عَبّاد : يُقَال : اعْتَلَصَ مِنْهُ شَيْئاً " إِذا " أَخَذَهُ " مِنْه " عُلْصَةً وهي إِلى القِلَّةِ ما هِيَ " . قال : والعِلاَصُ : المُضَارَبَةُ " قال ابنُ العَقَنْقَلِ : وإِنَّكَ في الحُرُوبِ إِذا أَلَمَّتْ ... تُعاصِي مُرْهَفاً فِيهَا عِلاَصَا وقال ابنُ فارِسٍ : وهذا لا مَعْنَى له يعني العِلاَص . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : إِنَّه لَعِلَّوْصٌ أَي مُتَّخِم كما يُقَال : إِنَّ به لَعِلَّوْصاً . ويُقال : إِنَّه لَمَعْلُوصٌ يَعْنِي له اللَّوَى أَو التُّخَمَة . والعلص كالعِلَّوْصِ عن ابن بَرِّيٍّ . والعِلَّوْصُ : الذِّئب . وقال ابنُ فَارِس : العِلَّوْصُ ليس بِشَيْءٍ ... المزيد

العِلوصُ: التخَمَةُ. واللوى الذي يَيْبَس في المَعدَة. وعَلصَتِ التُّخَمَةً في المَعدة. وإن به لَعلوْصاً. وإنه لَعلوْصٌ أيضاً. واعْتَلَصْتُ منه شَيْئاً: أي أخَذْتَ عُلْصَةً؛ وهي إِلى القِلةِ ما هِيَ. والعِلاَصُ: المُضَارَبَة، قال ابنُ العقنقل: وإنك في الحُروب إِذا ألمتْ ... تعاطى مرهقاً فيها عِلاصا والعُليْصُ: نَبْتٌ يؤتَدَمُ به ويُتخَذُ منه المَرَق.