نتائج مطابقة

9

عَنيد
[مفرد]: ج عُنُد:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عنَدَ/ عنَدَ عن.
• مكابر، طاغٍ مُتجاوِز الحدّ.
• صعب المِراس.
عَنِيدٌ
[ع ن د]. (صِيغَة فَعِيل). رَجُلٌ عَنِيدٌ: مُخَالِفٌ لِلْحَقِّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ.المدثر آية 16إِنَّهُ كَانَ لآِيَاتِنَا عَنِيداً (قرآن) "بِإِصْرَارِ عَنِيدٍ صَرَخْتُ فِي وَجْهِهِ". (جبرا إبراهيم جبرا).
عنيد
من يخالف الحق ويرده وهو يعرفه، ج عند.
عَنيدٍ
مستكبر عن إتباع الحق[سورة هود]
عَنيدٍ
كثير العناد للحق[سورة إبراهيم]
عَنِيدٍ
معاند كثير العناد[سورة ق]
عنيد
طاغٍ معاند للحقّ مُجانب له[سورة هود]
عنيدٍ
معاند للحقّ ، مُجانب له[سورة إبراهيم]
عنيد
شديد العِناد والمجافاة للحقّ[سورة ق]

نتائج مشابهة

28

عَنْد
[مفرد]: مصدر عنَدَ/ عنَدَ عن.
عِنْدَ
[كلمة وظيفيَّة]:
• ظرف لمكان الحضور وُضِع للدِّلالة على القرب "وقفتُ عِنْدَ الباب- {فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} " ، كان عند حُسْن الظَّنِّ به : تصرَّف حَسَنًا كما كان متوقَّعًا منه.
•، ظرف لزمان الحضور بمعنى : في وقت "عِنْدَ الفَجْر- جئتك عند طلوع الشَّمس- الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى [حديث] ".
• ظرف يدلّ على الملك "عندي دينار واحد، هذا الأمر عِنْده أفضل من ذلك : في حكمه وظنّه وتقديره- {وَمَا النَّصْرُ إلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ} " ، أضاف شيئًا من عِنْدِه : ممَّا لديه، من صُنْعه.
عنَدَ
عنَدَ عن يَعنُد ويَعنِد، عُنُودًا وعَنْدًا، فهو عاند وعَنِيد وعَنود، والمفعول مَعْنُود عنه ، عنَد الشَّخصُ :
• خالف الحقَّ وردّه وهو عارفٌ به "هو عنيد في خصومته حتى النهاية- {وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ} ".
• عتا وطغى وتجاوز الحَدَّ في المعارضة "لا يمكن التَّفاهم معه لأنّه يعنِد". ، عنَد عن القصد أو الطريق : مال وعدل عنه "عنَد عن أصحابه: تركهم في سفر وأخذ في غير طريقهم".
عَنَدَ
[ع ن د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَنَدْتُ، أَعْنِدُ، مص. عُنُودٌ عَنَدَ الرَّجُلُ: خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ عَنَدَ الْقَائِدُ: طَغَى وَجَاوَزَ حَدَّهُ عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ: تَبَاعَدَ عَنْهُمْ ... المزيد
عِنْدَ
1. اِسْمٌ لِمَكَانِ الْحُضُورِ: "دَخَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِي" ظَرْفٌ لِزَمَانِ الحُضُورِ: "وَصَلَ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ" بِمَعْنَى لَدَى:النحل آية 96مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ (قرآن) تَأْتِي بِمَعْنَى الظَّنِّ وَالْحُكْمِ: "هَذَا عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا" تَدْخُلُ عَلَيْهَا "مِنْ" فَتَجُرُّهَا: "جِئْتُ مِنْ عِنْدِ صَاحِبِي الآنَ" الْمِلْكِيَّةُ وَتَأْتِي مَجَازاً: "عِنْدَ الْحَاجَةِ" "عِنْدَ الاقْتِضَاءِ" "عِنْدَهُ عِلْمٌ". كَمَا تَلْحَقُ بِهَا مُخْتَلِفُ الضَّمَائِرِ: عِنْدِي - عِنْدَنَا - عِنْدَكَ - عِنْدَكِ - عِنْدَهُمَا -عِنْدَكُمْ -عِنْدَكُنَّ - عِنْدَهُمْ - عِنْدَهُنَّ.
أعْنَدَ
[ع ن د]. (ف: ربا. لازمتع). أعْنَدْتُ، أُعْنِدُ، مص. إِعْنَادٌ أعْنَدَ رَفِيقَهُ: عَارَضَهُ أعْنَدَ العِرْقُ: سَالَ مِنْهُ الدَّمُ فَلَمْ يَنْقَطِعْ.
عَانَدَ
[ع ن د]. (ف: ربا. متعد). عَانَدْتُ، أُعَانِدُ، عَانِدْ، مص. مُعَانَدَةٌ، عِنَادٌ. عَانَدَ كُلَّ خُطْوَةٍ مِنْ خُطُوَاتِهِ: خَالَفَ، عَارَضَ، عَاكَسَ، وَهُوَ يَعْرِفُ أَنَّ الْحَقَّ لَيْسَ مَعَهُ. "إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُعَانِدَ، إِذَا رَكِبَكَ الشَّيْطَانُ، فَسَوْفَ تَدْفَعُ ثَمَنَ ذَلِكَ". (عبد الرحمان منيف).
عِنَادٌ
[ع ن د]. (مص. عَانَدَ). كَثِيرُ الْعِنَادِ: كَثِيرُ الْخِلاَفِ، اللِّجَاجِ. "كَانَ أَكْثَرَ عِنَاداً مِنْ أَنْ يُطِيعَ". (ع. غلاب) "الْعِنَادُ فِي غَيْرِ قِتَالٍ".
عَانِدٌ
[ع ن د]. (فا. مِنْ عَنَدَ) رجُلٌ عَانِدٌ: مَائِلٌ عَنِ الْقَصْدِ وَالاسْتِقَامَةِ دَمٌ عَانِدٌ: يَسِيلُ جَانِباً.
عَنُودٌ
[ع ن د]. (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ) رَجُلٌ عَنُودٌ مُشَاكِسٌ: مُخَالِفٌ لِلْحَقِّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ عَقَبَةٌ عَنُودٌ: صَعْبَةُ الْمُرْتَقَى سَحَابَةٌ عَنُودٌ: كَثِيرَةُ الْمَطَرِ.
إعْنَادٌ
[ع ن د]. (مص. أعْنَدَ). أَظْهَرَ إعْنَاداً: مُعَارَضَةً.
تَعَانَدَ
[ع ن د]. (ف: خما. لازم). تَعَانَدَ، يَتَعَانَدُ، مص. تَعَانُدٌ. تَعَانَدَ الأَوْلاَدُ: عَانَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً، تَعَارَضُوا، اِخْتَلَفُوا، تَجَادَلُوا.
تَعَانُدٌ
[ع ن د]. (مص. تَعَانَدَ). لاَ شَيْءَ يُخَفِّفُ مِنْ تَعَانُدِهِمْ: مِنْ تَعَارُضِهِمْ، وَاخْتِلاَفِهِمْ وَمُعَانَدَتِهِمْ.
مُعَانِدٌ
[ع ن د]. (فَا. مِن عَانَدَ). وَلَدٌ مُعَانِدٌ: مُخَالِفٌ، مُعَارِضٌ.
مُعَانَدَةٌ
[ع ن د]. (مص. عَانَدَ). مُعَانَدَةُ الصِّبْيَانِ مَسْأَلَةٌ طَبِيعِيَّةٌ: الْمُخَالَفَةُ، الْمُعَارَضَةُ.
عند
1-خالف الحق ورده وهو يعرفه. 2-عن القصد أو الطريق: مال عنه وعدل. 3-تكبر وبالغ في العصيان. 4-العرق أو الجرح: سال منه الدم من غير انقطاع.
عند
انظر عند.
عند
1-جانب، ناحية. 2-إعتراض، مقاومة.ت
عند
ناحية، جانب.
عند
1-ظرف لمكان الحضور، نحو: «بقيت عنده». 2-ظرف لزمان الحضور، نحو: «خرجت من بيتي عند المساء». 3-لا تقع إلا ظرفا أو مجرورة «بمن»، نحو: «رجعت من عنده».
عِنْد
عَنهُ عندا وعنودا تبَاعد وَانْصَرف والناقة تَبَاعَدت عَن الْإِبِل ورعت وَحدهَا والعرق أَو الْجرْح سَالَ دَمه وَلم يجِف وَفُلَان استكبر وَتجَاوز الْحَد فِي الْعِصْيَان وَخَالف الْحق ورده وَهُوَ يعرفهُ فَهُوَ عاند (ج) عِنْد وعندة وَهُوَ عنود وعنيد (ج) عِنْد وَهِي عنود (ج) عِنْد وَهِي عاند وعاندة (ج) عواند
عِنْد
ظرف مَكَان للشَّيْء الْحَاضِر تَقول عِنْدِي مصحف إِذا كَانَ فِي الْبَيْت الَّذِي أَنْت فِيهِ وللشيء الْقَرِيب تَقول عِنْدِي مصحف إِذا كنت فِي مَكَان عَمَلك والمصحف فِي بَيْتك وهما متجاوران مثلا وللشيء الْغَائِب تَقول عِنْدِي مصحف إِذا كنت تملكه وَهُوَ غَائِب عَنْك كَأَن يكون مستعارا وَمن هُنَا اسْتعْمل ... المزيد
‏عند‏
‏ ‏(‏عَنَدَ‏)‏ من باب جلس أي خالف ورد الحق وهو يعرفه فهو ‏(‏عنِيدٌ‏)‏ و‏(‏عَانِدٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏عَانَدَه‏)‏ ‏(‏مُعانَدَةً‏)‏ و‏(‏عِنَادًا‏)‏ بالكسر عارضه‏.‏ و‏(‏عِنْدَ‏)‏ حضور الشيء ودنوه‏.‏ وفيها ثلاث لغات‏:‏ كسر العين وفتحها وضمها‏.‏ وهي ظرف في المكان والزمان تقول‏:‏ عند الحائط وعند الليل‏.‏ إلا أنها ظرف غير متمكن‏.‏ لا يقال‏:‏ عندك واسع بالرفع‏.‏ وقد أدخلوا عليها من حروف الجر من وحدها كما أدخلوها على لدن، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏رحمة من عندنا‏}‏ وقال‏:‏ ‏{‏من لدنا‏}‏ ولا يقال‏:‏ مضيت إلى عندك ولا إلى لدنك‏.‏ وقد يغرى بها تقول‏:‏ عندك زيدا أي خذه‏.‏ ‏
عِنْدَ
بكسر العين وسكون النون ، ظرف بحسب ما يضاف إليه : تستعمل لعزو
الفرق بين مع وعند
أن قولك مع يفيد الاجتماع في الفعل وقولك عند يفيد الاجتماع في المكان، والذي يدل على أن عند تفيد المكان ولا تفيده مع، أنه يجوز ذهبت إلى عند زيد ولا يجوز ذهبت إلى مع زيد ومن ثم يقال أنا معك في هذا الامر أي معينك فيه كأني مشاركك في فعله ولا تقول في هذا المعنى أنا عندك.
عند
قال الله تعالى أَلْقِيا في جهنَّم كلَّ كَفَّارٍ عنيدٍ قال قتادة العنيدُ المُعْرِضُ عن طاعة الله تعالى وقال تعالى وخاب كلُّ جَبَّارٍ عَنيدٍ عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْداً وعُنُوداً وعَنَداً عتا وطَغَا وجاوزَ قَدْرَه ورجل عَنِيدٌ عانِدٌ وهو من التجبُّرِ وفي خطبة أَبي بكر رضي الله عنه وستَرَوْن بعدي مُلْكاً عَضُوضاً ومَلِكاً عَنوداً العَنُودُ والعَنِيدُ بمعنىً وهما فَعِيلٌ وفَعُولٌ بمعنى فاعل أَو مُفاعَل وفي حديث الدعاء فَأَقْصِ الأَدْنَيْنَ على عُنُودِهِم عنك أَي مَيْلِهم وجَوْرِهِم وعنَدَ عن الحق وعن الطريق يَعْنُدُ ويَعْنِدُ مالَ والمُعانَدَةُ والعِنادُ أَن يَعْرِفَ الرجلُ الشيء فيأْباه ... المزيد
عند
عَنَدَ عن الحَقِّ والشيء والطريقِ كنصَر وسَمِع هكذا في النُّسخ . والصواب : وضَرَب . وهذه عن الفراءِ في نوادِرِه فإنه قال عَنَدَ عن الطَّرِيقِ يَعْنِد بالكسر لغة في يعنُْد بالضَّم فتأمل . وكَرُم يَعْنُد ويَعْنَد ويَعْنِد عُنُوداً كَقُعُودٍ وعَنَداً محرَّكةً : تَبَاعَدَ ومالَ وعَدَلَ وانحرفَ إلى عَنَدٍ أَيْ جانِبٍ ومن المجاز : عَنَدَ العِرْقُ يَعنُد ويَعنَد ويَعْنِد هو من الأَبواب الثلاةِ نصر وضَرَبَ وكرُمَ الثانية عن الفَرَّاءِ : سالَ فَلَمْ يَرْقَأْ كَأَعْنَدَ وهذه عن الصاغانِّي وهو عِرْقٌ عانِدٌ قال عَمْرُو بن مِلْقَطٍ : بَطَعْنةٍ يَجْري لها عانِدٌ ... كالمَاءِ من غائِلَةِ الجابِيَهْ وأَعْنَدَ ... المزيد
عند
عَنَدَ عَنْداً وعُنُوْداً، وهو عاند وعَنِيْد : إذا عَتَا وطَغى، ومنه المُعَانَدَة. وَعَنَدَ عن الطَريقِ والأمْرِ؛ يَعْنِدُ ويَعْنُدُ: حَادَ. والعَنُوْدُ من الإبلوالناس: الذي لا يُخالِطُ الجَماعَةَ إنما هو وَحده في ناحِيَة، وقد عَنَدَ. والعَنَدُ والعُنْذ والعِنْذ : الناحية. ومنه: هوَ عِنْدَ فُلان، إلا أنَ هذا لا تسْتَعْمَلُ إلا ظَرْفا؛ إلا في موضع وهو أنْ يُقال: هذا عِنْدِي كَذا؛ فيُقال: أَوَلَكَ عِنْد! يُرَادُ به القَلْبُ والمَعْقُول. ومالَهُ عُنُدٌ وعُنْدٌ ومُعْلنَددٌ : أي بد. وأعْنَدَ في قَيْئه : تَتَابَعَ ولم يَنْقَطِعْ، وقد يُقال: أعْنَدَ للقَيْء والدَم: إذا أمَالَ عُنُقَه. واسْتعندَه ... المزيد