1-ه بالعصا: ضربه بها. 2-الفضة: أذابها. 3-الفضة: نقاها.

1-صار أصم. 2-سمعه: ذهب.

دراهم صحاح خالصة.

صلجا صَار أَصمّ فَهُوَ أصلج وَهِي صلجاء (ج) صلج

‏ ‏(‏الصَّوْلَجانُ‏)‏ بفتح اللام المِحجن فارسي معرب‏.‏ وكذا كل كلمة فيها صاد وجيم لأنهما لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب والجمع ‏(‏الصَّوَالِجة‏)‏ بكسر اللام‏.‏ ‏

الصُّلَّجة الفِيلَجَةُ من القَزِّ والقَدِّ والصَّوْلَج الصِّماخ والصَّوْلَج والصَّوْلَجة الفضة الخالصة ابن الأَعرابي الصَّلِيجَة والنَّسيكَة والسَّبيكة الفِضَّة المُصَفَّاة ومنه أُخذ النُّسُك لأَنه صُفِّي من الرِّياء والصَّوْلَج والصَّوْلَجَان والصَّوْلجَانَة العود المعوجُّ فارسي معرَّب الأَخيرة عن سيبويه قال والجمع صَوَالجَة الهاء لمكان العُجمة قال ابن سيده وهكذا وُجد أَكثر هذا الضَّرْب الأَعجمي مُكسَّراً بالهاء التهذيب الصَّوْلجَان عَصاً يُعْطَف طرَفها يُضْرَب بها الكُرَة على الدَّوابِّ فأَما العصا التي اعوجَّ طرَفاها خِلْقة في شجرتها فهي مِحْجن وقال الأَزهري الصَّوْلَجان والصَّوْلَج والصُّلَّجة كلها معرَّبة الجوهري الصَّوْلجَان بفتح اللام المِحْجَن فارسي معرب والأَصْلَج الأَصْلَع بلغة بعض قَيْس وأَصمُّ أَصْلَجُ كأَصْلَخ عن الهَجَري قال الأَزهري في ترجمة صَلَخَ الأَصْلَخ الأَصَمُّ كذلك قال الفراء وأَبو عبيد قال ابن الأَعرابي فهؤلاء الكوفيون أَجمعوا على هذا الحرف بالخاء وأَما أَهل البصرة ومَنْ في ذلك الشِّقِّ من العَرَب فإِنهم يقولون الأَصْلَج بالجيم قال وسمعت أَعرابيّاً يقول فلان يَتَصالَجُ علينا أَي يتَصَامَمُ قال ورأَيت أَمَةً صَمَّاء تُعرَف بالصَّلْخاء قال فهما لغتان جَيِّدتان بالخاء والجيم قال الأَزهري وسمعت غير واحد من أَعراب قيس وتميم يقول للأَصم أَصلج وفيه لغة أُخرى لبني أَسد ومَنْ جاوَرهم أَصْلَخ بالخاء ... المزيد

الصَّوْلَجانُ بفتح الصاد واللام " والصَّوْلَجَة والصَّوْلَج والصَّوْلَجَانةُ : العُودُ المُعْوَجّ فارسيّ معرّب ؛ الأخيرة عن سيبويه . وقال الجوهري : الصَّوْلَجَان " : المِحْجَنُ " . وقال الأزهري : الصَّوْلَجَان والصَّوْلَج والصُّلَّجَة كلُّها معرَّبة " ج صَوالِجَةٌ " الهاء لمكانِ العجمة . قال ابن سيده : وهكذا وجدَ أكثرُ هذا الضَّرْبِ الأعجمي مُكَسَّراً بالهاء . وفي التهذيب : الصَّوْلَجَان : عصاً يُعْطَفُ طَرَفها يُضْرَب بها الكُرَةُ على الدواب فأما العصا التي اعْوَجَّ طَرَفاها خِلْقَةً في شجَرتِها فهي مِحْجَن وصَلَجَ الفضَّةَ : أذابَها " وصَفّاها " و " صَلَجَ " الذَّكَرَ : دَلَكَه و " صَلَجَ " بالعصا : ضَرَب " والصَّلَجُ مُحَرَّكةً : الصَّمَمُ " والصَّوْلَجُ : الصِّمَاخُ والأصْلَج : الشَّديدُ الأمْلَسُ " والأصلَجُ الأصلَعُ بلغة بعضِ قَيْس . " و " الأصْلَج : " الأصَمّ " يقال أصَمُّ أصْلَجُ " وليس تَصْحيفَ الأصْلَخِ " . وقال الهجري : أصَمُّ أصْلَجُ كأَصْلَخَ قال الأزهري في ترجمة صلخ : الأصْلَخُ الأصمّ كذلك قال الفرّاءُ وأبو عبيد قال ابن الأعرابي : فهؤلاء الكوفيون أجمعوا على هذا الحرف بالخاء وأما أهل البصرة ومن في ذلك الشِّقِّ من العرب فإنهم يقولون الأصْلَج بالجيم والتَّصَالُجُ : التَّصامُم " قال ابن الأعرابيّ : وسمعت أعرابياً يقول : فلان يَتصالَجُ علينا : أي يَتصامَمُ . قال : ورأيت أَمَةً صَمّاءَ تُعرَفُ بالصَّلْخَاءِ قال : فهما لغتانِ جيّدتانِ بالخاءِ والجيم . قال الأزهري : وسمعت غيرَ واحدٍ من أعرابِ قَيْس وتميمٍ يقول للأصمّ : أصْلَجُ وفيه لُغَة أخرى لبني أسد ومن جاورهم : أصْلَخُ بالخاء والصَّوْلَج : الفِضَّةُ " الخالِصةُ " والصافي الخالِصُ كالصَّوْلَجَةِ " والصُّلُجُ بضمّتين : الدَّراهم الصِّحاح " الخالِصةُ والصُّلَّجَة " كزُّلَّخَةٍ " بضمٍّ فتشديد اللام المفتوحة : " الفِيلَخَةُ من القَزّ " والقَدِّ كذا في اللسان وعن ابن الأعرابيّ : " الصَّلِيجَة : سَبيكةُ الفِضّةِ المُصَفّاةِ " وهي النَّسيكة وصَلِيجَا كزَلِيخَا : عَلَمٌ " ... المزيد

الصُّلَجَةُ: فِيْلَجَةٌ واحِدَةٌ من القَزِّ. والصَّوْلَجُ: الفِضَّةُ الجَيدَةُ. وصَلَجَ الفِضَّةَ: سَبَكَها. وصَلَجَ الأيْرَ: دَلَكَه. والصَّوْلَجَانُ: مُعَربَةٌ. والأصْلَجُ: الشَّدِيْدُ الأمْلَسُ. وهو - أيضاً - : الشَّدِيْدُ الحَرِّ. والأصَمُّ أيضاً، يُقال: رجُلٌ أصْلَجُ وامْرَأةٌ صَلْجَاءُ. وصَلَجَه بالعَصَا: ضَرَبَه بها، يَصْلِجُه. والصالِجُ: القارِعُ.