شِلْبِ بالكَسْرِ أَهْمَلَه الجَمَاعَة وهو : دغَرْبِيَّ الأَنْدَلُس وهِي مَدِينَة مُعْتَبَرَةٌ بِقُرْب أَشْبِيلِية وتُسَمَّى أَعْمَالُ شِلْب كُورَةَ أَشْكُونِيَة . وأَشْكُونِيَة : قاعِدَةٌ جَليلَة لها مُدُنٌ ومَعَاقِل ودار ملكها قاعدة شِلْب وبينها وبين قُرْطُبة سَبْعَةُ أَيَّام . ولما صارَت لِبَنِي عَبْد المُؤْمِن مُلُوك مَرَّاكُش أَضَافُوهَا إِلَى كُورَة أَشْبِيلِيّة وتَفْتَخِر بكَوْنِ ذِي الوِزَارَتَيْن ابْنِ عَمَّارِ مِنْهَا ومنها ابن السيد وابن بَدْرُون والكَاتِب أَبو عُمَر وَهُوَ القَائِل : أَنا لَوْلاَ النَّسِيمُ والبَرْقُ والوَرْ ... قُ وصَوْبُ الغمام ما كَنْتُ أَصْبُو ذَكَّرَتْنِي شِلْباً وهَيْهَاتَ مِنّي بَعْدَمَا اسْتَحْكَمَ التَّبَاعُدُ شِلْبُ هكذا نقله شيخنا شلحب رَجُلٌ شَلْحَبٌ كجَعْفَرٍ : فَدْمٌ أَي جَاهِلٌ بالأُمُور كَشَلْخَبٍ بالخاءِ المعجمة وهذا أًصَحُّ . وقد أَهْمَلَها الجَوْهَرِيُّ . واقتصر الصَّاغَانِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَان على الأَخِيرِ عَن ابْنِ دُرَيْد . وقال الصَّاغَانِيُّ : ووقَع في بعض نُسَخ الجَمْهَرَة بالإِهمال والإِعْجَام أَصَحُّ فَظَنَّ المُصَنِّفُ أَنَّ المُرَادَ بالإِهْمَال إِهمالُ الحَاءِ ولَيْسَ كَمَا ظَنَّه وإِنما يَعْنِي بِهِ إِهْمَالَ السِّينِ وإِعْجَامَهَا . وأَمَّا الخَاءُ فإِنَّهَا مُعْجَمَةٌ علَى الحَالَيْن فافْهَم فإِن المُصَنِّفَ وَقَع في غَلَط قَبِيح فَنَسَب لِلْعَرَبِ لُغَةً لم يَعْرِفُوهَا . والله أَعْلَم ... المزيد