[مفرد]: صيغة مبالغة من شكا/ شكا من: "ولدٌ شكّاء بكّاء: كثير الشكوى والبكاء".

[ش ك و]. (مص. شَكَا) بِهِ شَكْوٌ: مَرَضٌ بَلَغَنِي شَكْوُهُ: أَيْ مَا يُوجِعُهُ. شَكَا وَشَكَتْ ثُمَّ ارْعَوَى بَعْدُ وَارْعَوَتْ ... ... وَلَلصَّبْرُ إِنْ لَمْ يَنْفَعِ الشَّكْوُ أَجْمَلُ (الشنفرى).

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «شَكَا» لا يتعدّى باللام.
الصواب والرتبة: -شَكَا إليه سوءَ حاله [فصيحة]-شَكَا له سوءَ حاله [صحيحة]
التعليق:الفعل «شَكا» يتعدى إلى مفعوله الثاني بـ «إلى»، ومنه قوله تعالى: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} يوسف/86، ومنه كذلك الحديث: «شكونا إلى رسول الله- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حرّ الرمضاء في جباهنا فلم يشكنا»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله»، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28، ومن ثَمَّ يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، وهو يتعدى بنفسه.
الصواب والرتبة: -شَكَا الفقر [فصيحة]-شكا من الفقر [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم استعمال الفعل «شكا» متعديًا بنفسه، ويمكن تعديته بحرف الجرّ «من» على التضمين، فيمكن تضمينه معنى «تظلم» فيتعدّى بـ «من» مثله، وقد ورد الفعل «شكا» في المنجد والأساسي متعديا بنفسه وبـ «من»، كما ورد في كتابات المحدثين كطه حسين.