نتائج مطابقة

8

سِيما
[مفرد]: عَلامة، هيئة " {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} ".
سِيّما
[كلمة وظيفيَّة] ، لا سِيّما : بخاصّة، وهي مركّبة من (لا) النَّافية للجنس، و (سِيّ) التي بمعنى مثل، و (ما)، وتستعمل لترجيح ما بعدها على ما قبلها، والمشهور استعمالها مع الواو ويأتي الاسم ... المزيد
سِيمَا
[س و م] . سِيمَاه تَدُلُّ عَلَيْهِ: عَلامَتُهُ .الفتح آية 29 سِيماهُمْ في وُجوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجودِ (قرآن).
سِيَّما
لاَ سِيَّما: سِيّ هِيَ جُزْءٌ مِنْ سِيَّما، وَهِيَ مُرَكَّبَةٌ مِنْ "لا" النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ، و"سِيّ" بِمَعْنَى مثل وَ "ما" تَأْتِي لِتَرْجِيحِ ما بَعْدَها على ما قَبْلَها : "أُحِبُّ قِراءةَ الكُتُبِ وَلاَ سِيَّما العِلْمِيَّةُ مِنْها". وَيَجوزُ جَرُّ العِلْمِيَّةِ على أَنَّها بَدَلٌ، أَوْ عَطْفُ بَيانٍ مِنْ "ما"، أَوْ نَصْبُها على أَنَّها مَفْعولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ، أَمَّا الرَّفْعُ فَهِيَ على أَساسِ خبَرٍ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذوفٍ، وَهُناكَ مَنْ يُجيز حَذْفَ الواوِ. أما إذا كان الاسْمُ بعد "لاسِيَّما" نَكِرَةً فيجوزُ فيهِ النَّصْبُ، والجَرُّ على الإضافةِ والرّفْعِ على أنّه خَبَرٌ لِمُضْمَرٍ مَحْذوفٍ و"ما" مَوصولَة أو نَكِرةٌ مَوصوفَةٌ: "أُحِبُّ الفواكِهَ لا سِيَّما ناضِجَةً، ناضِجَةٍ، ناضِجَةٌ". حرف الشين الحَرْفُ الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ حُرُوفِ الهِجَاءِ، شَمْسِيٌّ (مؤ). أ.صَوْتِيّاً : يُنْطَقُ بارْتِفاعِ جَنْبَيْ مُقَدِّمَةِ اللِّسانِ نَحْوَ نَخاريبِ الأَسْنانِ العُلْيا بِشَكْلٍ يُؤَدِّي إلى انْتِشارِ الهَواءِ الْمَضْغُوطِ في هَذِهِ النُّقْطَةِ أَوْ تَفَشِّيهِ. والسِّينُ هُوَ النّظيرُ الْمَهْموسُ لِلجيمِ. ب. عَدَدِيّاً : هُوَ فِي حِسَابِ الجُمَّلِ يُمَثِّلُ عَدَدَ ثَلاَثِمِائَةٍ. (300).
سيما
انظر لا سيما.
سيما
علامة.
سِيمَا
قَوْلهم وَلَا سِيمَا وبخاصة تَقول أتقن فلَان الْعُلُوم الْعَرَبيَّة وَلَا سِيمَا النَّحْو
السيما
الْعَلامَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوههم من أثر السُّجُود}


نتائج مشابهة

2

سيم
قوم سُيُوم آمِنُونَ وفي حديث هجرة الحَبَشَة قال النجاشي لمن هاجر إِلى أَرضه امْكُثوا فأَنتم سُيُوم بأَرْضي أَي آمنون قال ابن الأَثير كذا جاء تفسيره قال هي كلمة حبشية وتروى بفتح السين وقيل سُيُومٌ جمع سائم أَي تَسُومُون في بلدي كالغنم السائمة لا يعارضكم أَحد والله تعالى أَعلم
سيم
الراعي يُسَيمُ الإبِلَ وُيسَومُها: أي يَسْرَحُها. باب اللفيف ما أوَّلُهُ السِّيْنُ السيْءُ - مَهْمُوْز - : اللبَن القَليلُ قَبْلَ أنْ تَجْتَمِعَ الدِّرةُ. وتَسَيَّأتِ النّاقَة: إذا أرْسَلَتْ لَبَنَها من غَيْرِ حَلَب. وسَيأتْ؛ اجْتَمَعَ في ضَرْعِها السيْءُ. وناقَةٌ سَيُوء - على فَعوْلٍ - . والسُّيَاءةُ السيْءُ. والسِّيُّ: المَكانُ المُسْتَوي. وسِيّانِ: مَعْنَاه سَوَاءانِ، وجَمْعُها سَوَاسِي. و " وَقَعَ في سِيِّ رَأْسِه " : أي فيما يُسَاوي رَأْسَه من الخِصْبِ والخَيْرِ، و " في سِوَاءِ رأْسِه " . ولو جَعَلْتَني في سِيِّ رَأْسي ما عَمِلْتُه: أي فيما يُسَاوي رَأْسي. ونَزَلَ في كَلإَ سِيّ: أي كثِيرٍ. ... المزيد