[مفرد]: مصدر سهِدَ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سهِدَ.

[مفرد]: مصدر سهِدَ.

[مفرد]: مؤ سُهُد:
• صيغة مبالغة من سهِدَ: كثير السُّهاد "رجلٌ/ امرأة سُهُد".
• حَذِرٌ، يَقِظٌ "حارسٌ سُهُد".

يَسهَد، سَهَدًا وسُهْدًا وسُهَادًا، فهو ساهد وسَهِد ، سهِد المريضُ : أرِق، ولم يستطع النَّوْم "سهِد الطَّالبُ/ الباحثُ/ المُحبّ- أرقتُ وما هذا السُّهادُ المؤَرِّقُ ... وما بي من سُقمٍ وما بي مَعْشَقُ" ، كحَّل السُّهادُ عينيه : أرق وسهِر وذهَب عنه النّوم. ... المزيد

يسهِّد، تسهيدًا، فهو مُسهِّد، والمفعول مُسهَّد ، سهَّده : أسْهده؛ أرّقه "، سهَّده الخوفُ/ الألمُ/ القلقُ/ الحزنُ/ الهمُّ" ، رَجُلٌ مسهَّد : يقظ حَذِر.

[س هـ د]. (ف: ثلا. لازم). سَهِدْتُ، أسْهَدُ، مص. سَهَدٌ، سُهْدٌ، سُهَادٌ سَهِدْتُ وَلَمْ أذُقْ طَعْمَ النَّوْمِ: أرِقْتُ، لَمْ أنَمْ سَهِدَ الوَلَدُ: قَلَّ نَوْمُهُ.

[س هـ د]. (مص. سَهِدَ). اِسْتَبَدَّ بِهِ السُّهْدُ: اِسْتَبَدَّ بِهِ الأرَقُ ليْلاً.

[س هـ د]. (ف: ربا. متعد). سَهَّدَّ، يُسَهِّدُ، مص. تَسْهِيدٌ. سَهَّدَهُ طَوَالَ اللَّيْلِ: أَرَّقَهُ، مَنَعَ عَنْهُ النَّوْمَ.

1-أرق، ذهب عنه النوم في الليل. 2-قل نومه.

ه: أرقه، جعله يسهد.

كثير السهاد قليل النوم: «رجل سهد، إمرأة سهد».

1-مص. سهد. 2-أرق، ذهاب النوم عن المرء في الليل.

سهدا وسهدا وسهادا أرق وَيُقَال فِي عينه سهد وسهاد فَهُوَ سهد وساهد

‏ ‏(‏السُّهَادُ‏)‏ الأرق وبابه طرب‏.‏ و‏(‏سَهَّدَهُ تَسْهيدًا‏)‏ فهو ‏(‏مُسَهَّدٌ‏)‏‏.‏ ‏

الليث السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد قال الأَعشى أَرِقتُ وما هذا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الجوهري السُّهادُ الأَرَقُ والسُّهُدُ بضم السين والهاء القليل من النوم وسَهِدَ بالكسر يَسْهَدُ سَهَداً وسُهْداً وسُهاداً لم يَنَمْ ورجل سُهُدٌ قليلُ النوم قال أَبو كبير الهذلي فَأَتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مُبَطَّناً سُهُداً إِذا ما نامَ ليلُ الهَوْجَلِ وَعَينٌ سُهُدٌ كذلك وقد سَهَّدَه الهمُّ والوجعُ وما رأَيتُ من فلان سَهْدَةً أَي أَمراً أَعْتَمِدُ عليه من خير أَو بركة أَو خَبرٍ أَو كلام مُقْنِع وفلان ذُو سَهْدَةٍ أَي ذُو يَقَظَةٍ وهو أَسْهَدُ رَأْياً منك وفي باب الإِتباع شيءٌ سَهْدٌ مَهْدٌ أَي حَسَن والسَّهْوَدُ الطويلُ الشديد شمر يقال غلام سَهْوَدٌ إِذا كان غَضّاً حَدَثاً وأَنشد ولَيْتَه كان غلاماً سَهْوَدا إِذا عَسَت أَغصانُه تَجدّدا وسَهَّدْتُه أَنا فهو مُسَهَّدٌ وفلان يُسَهَّدُ أَي لا يُتْرَكُ أَن ينام ومنه قول النابغة يُسَهَّدُ من نومِ العشاءِ سَليمُها لِحَلْيِ النساءِ في يديه قَعاقَعُ ابن الأَعرابي يقال للمرأَة إِذا ولَدَت ولَدَها بزَحْرة واحدة قد أَمْصَعَتْ به وأَخْفَدَتْ به وأَسْهَدَتْ به وأَمْهَدَتْ به وحَطَأَتْ به وسُهْدُد اسم جبل لا ينصرف كأَنهم يذهبون به إِلى الصخرة أَو البقعة ... المزيد

السُّهْدُ بالضَّمِّ كالسُّهَأد كغُراب : الأَرَق قال الأعشى أَرِقْت وما هذَا السُّهادُ المُؤَرِّق كّا قاله اللَّيْث . يقال : في عَيْنه سُهْد وسُهَاد . وفي الصحاح : السُّهاد : الأَرَق . فالعَجَبُ من المصنّق كيف تَرك ذِكْرَ السُّهادِ مع وجوده في الصّحاح وقد سَهِد كَفَرحَ يَسْهَد سَهداً وسُهْداًوسُهَاداً : لم يَنَمْ . والسُّهُدُ بضمتين : القليل النَّومِ أَو القليل من النَّوم كما في اللِّسَان . ورَجُلٌ سُهُدٌ : قَلِيل النَّوْمِ قال أَبو كَبيرٍ الهُذلي : فأَتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مُبَطَّناً ... سُهُداً إذا ما نَامَ لَيْلُ الهَوْجَلِ وعين سُهُدٌ كذلك وسَهَّدته فهو مُسَهَّد وسهَّدَه الهَمُّ والوَجَعُ وأَسهَدَه . وهو مُسَهَّدٌ وسُهُدٌ : قليل النَّوْمِ . وهذه عبارة الأَساس ومن المجاز : ما رأيت منه سَهْدَةً بالفتح أَي نَبْهَةً للخَيْر ورَغْبَةً فيه كما في الأَساس . وفي اللسان : أَي أَمراً يُعْتَمَدُ عليه من كلام مُقْنِع أَو خَيرٍ أَو بَرَكة . وفي باب الإتباع شيءٌ سَهْدٌ مَهْدٌ أَي حَسَنٌ ؟ نقله الصاغانيُّ . ومن المجاز : هو ذو سَهْدَة بالفتح أَي ذو يَقظَة وهو أَسهَدُ رأْياً منك أَحْزَم وأَيْقَظ وهو مَجاز . ورجلٌ مُسَهَّدٌ وسُهُدٌ : يَقِظٌ وحَذِرٌ . ويقال : غُلامٌ سَهْوَدٌ غَضٌّ حَدَثٌ قاله شَمِرٌ وأَنشد : ولَيْتَه كان غُلاماً سَهْوَدَا إذا عَسَتْ أَغصانُه تَجَدَّدا أو غلامٌ سَهْودٌ : طويلٌ شَدِيدٌ قاله ابن دُرَيدِ . وعن ابن الأعرابيِّ : أَسْهَدَتْ بالوَلَدِ : وَلَدَتْه بِزَحْرَةٍ واحدة كأَمْصعَتْ به وأَخْفَدَت به وأَمْهَدَت به وحَطَأَت به وسَهْدَدُ كجَعفر : جَبَلٌ لا ينصرف قاله الليُثُ : كأَنَّهُم يَذهبون به إلى الصَّخْرَة أَو البُقعَة . ويقال فلان يُسَهَّدُ أَي لا يُتْرَكُ أَن ينامَ ومنه قولُ النابغةِ يُسَهَّدُ من نَوْمِ العِشَاءِ سَليمُها ... لِحَلْي النِّسَاءِ في يَدَيْها قَعَاقِعُ س - ه - ر - د ومما يستدرك عليه : سُهْرَوَرْدُ بضم السين وسكون الهاءِ وفتح الراء : مدينة بين زِنْجَارَ وهَمَذانَ منها : أبو النَّجِيب عبد القاهر وابن أَخيه الشِّهاب عمر بن محمد : السُهرَوَرْدِيّانِ حَدَّثا ... المزيد

السُّهَادُ والسَّهَدُ: نَقِيضُ الرُّقاد. والسُّهُدُ: الذَّكيُّ الفُؤادِ المُتَوَقِّدُ. والسَّهْوَدُ: الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ.