في العلم: رسخ فيه وعلا قدره.

1-فمه: ذهبت أسنانه. 2-ت أسنانه: ائتكلت أصولها. 3-الدهن أو نحوه: زنخ، فسد وتغيرت رائحته. 4-من الطعام: أكثر منه.

1-مص. سنخ. 2-جمل.

من الدهن أو نحوه: الزنخ، فاسد، المنتن.

ج أسناخ وسنوخ. 1-أصل: «أحب الأشراف من كل سنخ». 2-من السن: مغرزها في الفك. 3-من النصل: الحديدة التي تدخل في رأس السهم. 4-من الكلمة: أصل بنائها. 5-من الحمى: شدتها.

سنوخا رسخ وَعلا

الدّهن وَالطَّعَام سنخا زنخ وأسنانه ائتكلت أُصُولهَا حَتَّى ظهر أصل السن فَهُوَ سنخ وَهِي سنخة وَمن الطَّعَام أَكثر

الأَصْل من كل شَيْء وَمن الْأَسْنَان مغارزها فِي الفك وَمن السكين أَو السَّيْف طرف سيلانه الدَّاخِل فِي النّصاب وَمن النصل الحديدة الَّتِي تدخل فِي رَأس السهْم وَمن الْحمى سورتها

يُقَال بلد سنخ محمة مَوضِع حمى وَهِي سنخة

أن السنخ هو أصل الشيء الداخل في غيره مثل سنخ السكين والسيف وهو الداخل في النصاب وسنوخ الانسان ما يدخل منها في عظم الفك فلا يقال سنخ كما يقال أصل ذلك، والاصل إسم مشترك يقال أصل الحائط وأصل الجبل وأصل الانسان وأصل العداوة بينك وبين فلان كذا والاصل في هذه المسألة كذا وهو في ذلك مجاز وفي الجبل والحائط حقيقة، وحقيقة أصل الشيء ما كان عليه معتمده ومن ثم سمي العقل أصالة لان معتمد صاحبه عليه ورجل أصيل أي عاقل، وحقيقة أصل الشيء عندي ما بدئ منه ومن ثم يقال إن أصل الانسان التراب وأصل هذا الحائط حجر واحد لانه بدئ في بنيانه بالحجر والآجر.

السِّنْخُ الأَصل من كل شيء والجمع أَسْناخ وسَنُوخ وسِنْخُ كل شيء أَصله وقول رؤبة غَمْرُ الأَجارِيّ كريمُ السِّنْحِ أَبْلَجُ لم يُولَدْ بَنجْمِ الشُّحِّ إِنما أَراد السِنّخ فأَبدل من الخاء حاء لمكان الشُّحِّ وبعضهم يرويه بالخاء وجمع بينها وبين الحاء لأَنهما جميعاً حرفا حَلْق ورجع فلان إِلى سِنْخِ الكَرَم وإِلى سِنْخِه الخبيث وسِنْخُ الكلمة أَصلُ بنائها وفي حديث علي عليه السلام ولا يَظْمَأُ على التقوى سِنْخُ أَصلٍ والسِّنْخُ والأَصل واحد فلما اختلف اللفظان أَضاف أَحدهما إِلى الآخر وفي حديث الزُّهْري أَصلُ الجهاد وسِنْخُه الرِّباطُ في سبيل الله يعني المُرابَطة عليه وفي النوادر سِنْخُ الحُمَّى وبلد سَنْخٌ مَحَمَّةٌ وسِنْخُ السكين طَرفَ سِيلانِه الداخلُ في النصاب وسِنْخُ النَّصْل الحديدة التي تدخل في رأْس السهم وسِنْخُ السيف سِيلانُه وأَسْناخُ الثنايا والأَسْنانِ أُصولها والسَّناخَةُ الريح المُنْتِنة والوَسَخُ وآثار الدباغ ويقال بَيْتٌ له سَنْخَةٌ وسنَاخة قال أَبو كبير فَدَخَلْتُ بيتاً غيرَ بيتِ سَناخة وازْدَرْتُ مُزْدارَ الكَريمِ المِفْضَلِ يقول ليس ببيت دِباغٍ ولا سَمْن وسَنِخَ الدُّهْنُ والطعامُ وغيرهما سَنَخاً تغير لغةٌ في زَنِخَ يَزْنَخُ إِذا فسد وتغيرت ريحه وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أَن خَيَّاطاً دعاه إِلى طعام فقدّم إِليه إهالة سَنِخةً وخُبْزَ شعير الإِهالَةُ الدسم ما كان والسَّنِخةُ المتغيرة ويقال بالزاي وقد تقدم وسَنِخَ من الطعام أَكْثَر وسَنَخَ في العلم يَسْنَخُ سُنُوخاً رَسَخ فيه وعلا وأَسْناخ النجوم التي لا تَنْزِلُ بنُجومِ الأَخْذِ حكاه ثعلب قال ابن سيده فلا أَحقّ أَعَنى بذلك الأُصولَ أَم غيرها وقال بعضهم إِنما هي أَشياخ النجوم أَبو عمرو صَنِخَ الوَدَكُ وسَنِخَ ... المزيد

السِّنْخ بالكسر : الأَصْلُ مِن كلِّ شيْءٍ . والجمْع أَسْنَاخٌ وسُنُوخٌ والحاءُ لغة فيه . ورَجَعَ فلانٌ إِلى سِنْخِ الكَرَمِ وإِلى سِنْخِه الخَبيثِ . وفي حديث الزُّهْرِيّ أَصْلُ الجِهَادِ وسِنْخُه الرِّبَاطُ في سَبِيل اللّه . والسِّنْخ من السِّنّ : مَنْبِتُه وأَسْناخُ الثَّنَايَا والأَسنانِ : أُصولُهَا . وفي النوادِر : السَّنْخ من الحُمَّى : سَوْرَتُهَا . والسِّنْخ : ة بخُراسانَ منها ذاكِرُ بنُ أَبي بكْرٍ السِّنْخيّ . والسُّنُوخُ : الرُّسُوخُ وقد سَنَخَ في العِلْم يَسنَخ سُنُوخاً : رَسَخَ فيه وعَلاَ . والسَّنَخُ محرَّكَةً : البَعِيرُ وسَنِخَ الدُّهْنُ والطّعامُ وغيرهما كَفَرِحَ يَسنَخُ سَنَخاً : تَغَيِّرَ وفَسدتْ رِيحُه لغة في زَنِخَ وقد تقدّم وهو مَجاز . وسَنِخَ من الطَّعَام وَحْدَه إِذا أَكْثَرَ . والسَّنَاخَة : الرِّيحُ المُنْتِنَة كالسَّنْخَة بفتح فسكون يقال : بَيتٌ له سَنْخةٌ وسَنَاخةٌ . قال أَبو كَبير : فَدَخَلْتُ بَيْتاً غَيرَ بَيْتِ سَنَاخَةٍ ... وازدَرْتُ مُزْدَارَ الكَرِيمِ المُفْضِلِ والسَّنَاخة : الوَسَخُ وآثارُ الدِّبَاغِ . وقيل في معنَى البيتِ أَي ليس ببَيتِ دِبَاغٍ ولا سَمْنٍ . وفي النَّوادر : بَلَدٌ سَنِخٌ ككَتِفٍ : مَحَمَّةٌ أَيَ موضع الحُمَّى . وسانِخٌ : جدُّ نَصْرِ بن أَحمدَ أَو هو بالمهملة . والتَّسْنِيخُ : طَلَبُ الشَّيْءِ . والسُّنْخَتَانِ بالضّمّ : القَامَتانِ . ومما يستدرك عليه : سِنْخُ السِّكّينِ : طَرَفُ سِيلاَنِه الدّاخِلُ في النِّصاب . وسِنْخ النَّصْل : الحَديدةُ الّتي تَدخل في رأْسِ السَّهْمِ . وسِنْخُ السَّيف : سِيلاَنه . وأَسْناخُ النُّجوم : الّتي لا تَنْزِل بنُجوم الأَخْذ حكاه ثعلب . قال ابن سيده : فلا أَحُقُّ أَعَنَى بذلك الأُصولَ أَم غَيرَها . وقال بعضهم : إِنّمَا هي أَشياخُ النُّجومِ . وعن أَبي عَمْرٍو : صَنِخَ الوَدَكُ وسَنِيخَ . وفي الأَساس : سَنِخَ الرَّجلُ : حَفَرَتْ أَسنانُه وسَنِخَت : ائْتكَلَتْ أُصولُها ... المزيد