[مفرد]: مصدر رعَفَ ورعُفَ.

[مفرد]: مصدر رعِفَ.

يَرعَف ويَرعُف، رَعْفًا ورُعافًا، فهو راعف ، رعَف أنفُه : سال منه الدم "سار في الظهيرة ف، رعَف أنفُه " ، رَعَف أنفُه غضبًا : اشتدّ غَضَبُه.

يَرعُف، رَعْفًا ورُعافًا، فهو راعِف ، رعُف الشَّخصُ : رعَف؛ سال الدَّمُ من أنفِه.

يَرعَف، رَعَفًا، فهو راعِف ، رعِف الشَّخصُ : رعَف؛ سال الدَّمُ من أنفِه.

[ر ع ف]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). رَعَفْتُ، أَرْعُفُ، اُرْعُفْ، مص. رَعْفٌ، رُعافٌ رَعَفَ الوَلَدُ: خَرَجَ الدَّمُ مِنْ أَنْفِهِ رَعَفَ الأَنْفُ: خَرَجَ مِنْهُ الدَّمُ رَعَفَ بِهِ صاحِبُهُ: قَدَّمَهُ رَعَفَ بِهِ البابُ: دَخَلَ مِنْهُ فَجْأَةً. "وَبَيْنَما نَحْنُ نَذْكُرُكَ رَعَفَ بِكَ البابُ" رَعَفَ السَّائِرَ: سَبَقَهُ، تَقَدَّمَهُ رَعَفَ عَلَيْهِ غَضَباً: اِشْتَدَّ غَضَبُهُ. ... المزيد

[ر ع ف]. (ف: ثلا. لازم). رَعِفَ، يَرْعَفُ، مص. رَعَفٌ. رَعِفَ الوَلَدُ: سالَ دَمٌ مِنْ أَنْفِهِ.

[ر ع ف]. (مص. رَعَفَ). لَكَمَهُ في أَنْفِهِ فَسالَ مِنْهُ رُعافٌ: دَمٌ يَخْرُجُ مِنَ الأَنْفِ.

[ر ع ف]. (صِيغَةُ فَعّال لِلْمُبالَغَةِ) وَلَدٌ رَعَّافٌ: كَثيرُ الرُّعافِ رَجُلٌ رَعّافٌ: سَبَّاقٌ.

[ر ع ف]. (فا. مِنْ رَعَفَ) رَاعِفُ الإنْسَانِ: أنْفُهُ أوْ أَرْنَبَتُهُ رَاعِفُ الجَبَلِ: أنْفُهُ حَمَلَ الفَارِسُ رَاعِفَهُ: رُمْحَهُ لأَنَّهُ يَقْطُرُ دَماً. "رِمَاحٌ روَاعِفُ".

1-خرج الدم من أنفه. 2-الأنف: خرج منه الدم.

1-الفرس الخيل: سبقها. 2-به الباب: دخل منه فجأة.

1-الدم: سال من الأنف. 2-خرج الدم من أنفه.

1-مص. رعف. 2-سرعة الطعن.

الشَّيْء رعفا ورعافا سَالَ وَسبق وَفُلَان أَو أَنفه خرج الدَّم من أَنفه وَهُوَ يرعف غَضبا إِذا اشْتَدَّ غَضَبه وبفلان الْبَاب دخل مِنْهُ فَجْأَة وَبِه قدمه والسائر سبقه وتقدمه فَهُوَ راعف ورعاف وَهِي راعفة ورعافة

‏ ‏(‏الرُّعَافُ‏)‏ الدم يخرج من الأنف وقد ‏(‏رَعَفَ‏)‏ يرعف كنصر ينصر ويرعف أيضا كيقطع‏.‏ و‏(‏رَعُفَ‏)‏ بضم العين لغة فيه ضعيفة‏.‏ و‏(‏رَاعُوفَةُ‏)‏ البئر صخرة تترك في أسفله ليجلس عليها المنقي لها‏.‏ وقيل هي حجر يكون على رأس البئر يقوم عليه المستقي‏.‏ وفي الحديث‏:‏ أنه عليه الصلاة والسلام حين سحر جعل سحره في جف طلعة ودفن تحت راعوفة البئر‏.‏ ‏

‏ أَنْفُهُ سَالَ رُعَافُهُ وَفَتْحُ الْعَيْنِ هُوَ الْفَصِيحُ ‏(‏وَقَوْلُ الْحَلْوَائِيِّ‏‏ فِي الشَّهِيدِ لَوْ كَانَ ‏(‏مَرْعُوفًا‏‏ مَبْنِيٌّ عَلَى رُعِفَ بِضَمِّ الرَّاء وَهُوَ لَحْنٌ‏.‏

الرَّعْفُ السَّبْقُ رَعَفْتُ أَرْعُفُ قال الأَعشى به ترعُفُ الأَلْفَ إذْ أُرْسِلَتْ غَداةَ الصَّباحِ إذا النَّقْعُ ثارا ورَعَفَه يَرْعَفُه رَعْفاً سَبَقَه وتقدَّمَه وأَنشد ابن بري لذي الرمة بالمُنْعَلاتِ الرَّواعِفِ والرُّعاف دم يَسْبِقُ من الأَنف رَعَف يَرْعُفُ ويَرْعَفُ رَعْفاً ورُعافاً ورَعُفَ ورَعِفَ قال الأَزهري ولم يُعْرَف رُعِفَ ولا رَعُفَ في فِعْلِ الرُّعاف قال الجوهري ورَعُفَ بالضم لغة فيه ضعيفة قال الأَزهري وقيل للذي يخرج من الأَنف رُعافٌ لسبْقه عِلْم الرَّاعِفِ قال عمرو بن لجَإٍ حتى ترى العُلْبةَ من إذْرائِها يَرْعُفُ أَعْلاها من امْتِلائِها إذا طَوَى الكفّ على رِشائِها وفي حديث أَبي قتادة أَنه كان في عُرْسٍ فَسَمِعَ جارية تَضْرِب بالدُّفِّ فقال لها ارْعَفي أَي تقدَّمي يقال منه رَعِفَ بالكسر يَرْعَفُ بالفتح ومن الرُّعاف رَعَفَ بالفتح يَرْعُفُ بالضم ورَعَفَ الفرسُ يَرْعَفُ ويَرْعُفُ أَي سَبَقَ وتقدم وأَنشد ابن بري لِعُبَيْدٍ يَرْعُفُ الأَلْفَ بالمُدَجَّجِ ذي القَوْ نَسِ حتى يَعُودَ كالتِّمثالِ ( * قوله « بالمدجج » كذا بالأصل والذي في شرح القاموس بالمزجج ) قال وأَنشد أَبو عمرو لأَبي نخيلة وهُنَّ بعد القَرَبِ القَسِيِّ مُسْتَرْعِفاتٌ بشَمَرْذَليِّ والقَسِيُّ الشديدُ والشَّمَرْذليُّ الخادي واسْترعَفَ مثلُه والراعِفُ الفرس الذي يتقدّم الخيلَ والرَّاعِفُ طَرَفُ الأَرْنبةِ لتَقَدّمه صفة غالبة وقيل هو عامّة الأَنف ويقال للمرأَة لُوثي على مراعِفِك أَي تَلَثَّمِي ومَراعِفُها الأَنفُ وما حَوْله ويقال فَعَلْتُ ذلك على الرَّغْمِ من مَراعِفِه مثل مَراغِمِه والرَّاعِف أَنفُ الجبل على التشبيه وهو من ذلك لأَنه يَسْبِقُ أَي يتقدم وجمعه الرّواعِفُ والرّواعِفُ الرِّماحُ صفة غالبة أَيضاً إما لتقدُّمِها للطَّعْن وإما لِسَيَلانِ الدم منها والرَّعْفُ سُرعْة الطعن عن كراع وأَرْعَفَه أَعْجَلَه وليس بثبَتٍ أَبو عبيدة بينا نحن نذكر فلاناً رَعَفَ به البابُ أَي دخل علينا من الباب وأَرْعَفَ قِرْبَتَه أَي ملأَها حتى تَرْعُفَ ومنه قول عمرو بن لجإٍ يَرْعُفُ أَعْلاها من امْتِلائها إذا طَوَى الكفّ على رِشائها وراعُوفةُ البئر وراعُوفُها وأُرْعُوفَتها حجر ناتئٌ على رأْسها لا يُسْتَطاعُ قَلْعُه يقوم عليه المُسْتقي وقيل هو في أَسْفلها وقيل راعُوفة البئر صخرة تُتْرَكُ في أَسْفَلِ البئر إذا احْتُفِرَتْ تكون ثابتة هناك فإذا أَرادوا تَنْقِيةَ البئر جلس المُنَقِّي عليها وقيل هي حجر يكون على رأْس البئر يقوم المستقي عليه ويروى بالثاء المثلثة وقد تقدم وقيل هو حجر ناتئ في بعض البئر يكون صُلْباً لا يمكنهم حَفْره فيترك على حاله وقال خالد ابن جَنْبَةَ راعوفةُ البئر النَّطَّافةُ قال وهي مثل عَيْن على قدر جُحْر العَقْرب نِيطَ في أَعلى الرَّكِيّة فيُجاوِزُونها في الحفْر خَمْس قِيَمٍ وأَكثر فربما وجدوا ماء كثيراً تَبَجُّسُه قال وبالرُّوبَنْج عينٌ نَطّافة عذْبة وأَسفَلَها عين زُعاقٌ فتَسمع قَطَرانَ ( * قوله « فتسمع قطران إلخ » كذا بالأصل ) النطّافة فيها طرق قال شمر من ذهب بالراعُوفةِ إلى النّطّافةِ فكأَنه أَخذه من رُعافِ الأَنف وهو سَيَلانُ دمِه وقَطَرانُه ويقال ذلك سيلان الذَّنِينِ وأَنشد قوله كلا مَنْخَرَيْه سابقاً ومُعَشِّراً بما انْفَضَّ من ماء الخَياشِيم راعِفُ ( * قوله « ومعشراً » كذا بالأصل ) قال ومَنْ ذَهَبَ بالراعُوفةِ إلى الحجر الذي يتقدَّم طَيَّ البئر على ما ذكر فهو منْ رَعَفَ الرجل أَو الفرس إذا تقدَّم وسبَق وفي الحديث عن عائشة أَن النبي صلى اللّه عليه وسلم سُحِرَ وجُعِل سِحْرُه في جُفِّ طَلْعةٍ ودُفِنَ تحْتَ راعُوفةِ البئر ويروى راعُوثة بالثاء المثلثة وقد تقدم واسْتَرْعَفَ الحَصى مَنْسِمَ البعير أَي أَدْماه والرُّعافيُّ الرجل الكثيرُ العَطاء مأَْخوذ من الرُّعافِ وهو المطَرُ الكثير والرُّعُوفُ الأَمطار الخِفاف قال ويقال للرجل إذا اسْتَقْطَرَ الشحمة وأَخذ صُهارتَها قد أَوْدَفَ واسْتَوْدَفَ واسْتَرْعَفَ واسْتَوْكَفَ واسْتَدامَ واسْتَدْمى كله واحد ورَعْفانُ الوالي ( * قوله « ورعفان الوالي » كذا ضبط في الأَصل ) ما يُسْتَعْدى به وفي حديث جابر يأْكلون ( * قوله « يأكلون إلخ » كذا بالأصل والنهاية أيضاً ) من تلك الدابَّة ما شاؤوا حتى ارْتَعَفُوا أَي قَوِيَتْ أَقدامُهم فركبوها وتقدموا ... المزيد

رعَفَ الرجلُ كَنَصَرَ وَمَنَعَ كما في الصِّحاحِ والجَمْهَرَةِ رَعُفَ مِثْلُ كَرُمَ لُغَةٌ فيه ضَعِيفَةٌ كما في الصِّحاحِ قال الصَّاغَانِيُّ : لم يَعْرِفْهُ الأَصْمَعِيُّ كما لم يَعْرِفْ رُعِفَ مِثْلُ عُنِيَ ونَصُّ الأَزْهَرِيِّ : ولم يُعْرَفْ رَعُفَ ولا رُعِفَ في فِعْلِ الرُّعافِ وكذلِكَ رَعِفَ مثلُ سَمِعَ ومِنْهُم مَنْ قالَ : رَعِفَ كسَمِعَ في التَّقَدُّمِ وكَنصَرَ في الرُّعَافِ : أَي خَرَجَ مِن أَنْفِهِ الدَّمُ رَعْفاً بالفَتْحِ وعليهِ اقْتَصَر ابنُ دُرَيْدٍ ورُعَافاً كَغُرَابٍ . والرُّعَافُ أَيْضاً : الدَّمُ الخارِج مِن الأَنْفِ بِعَيْنِهِ فهو حِينَئذٍ اسْمٌ كما ذهَبَ إِليه ابنُ دُرَيْدٍ قال الأَزْهَرِيُّ : سُمِّيَ به لسَبْقِهِ عِلْمَ الرَّاعِفِ قلتُ : فهو إِذَاً مَجَازٌ وفَرَّقَ الزَّمَخْشَرِيُّ في الأَسَاسِ فقال : الرُّعَافُ : الدَّمُ الخَارِجُ مِن الأَنْفِ ثم ذكَر فيما بَعْدُ : ومن المَجَازِ : رَعَفَ أَنْفُهُ : سَبَقَ دَمُهُ والرُّعافُ : الدَّمُ السّابِقُ لأَنَّ الأَصْلَ في رَعَفَ السَّبْقُ والمُبَادَرَةُ ومنه أُخِذَ الرُّعافُ . قال شيخُنا : فإِن قِيل : المُتَبَادَرُ في الرُّعافِ أَنَّه رُعافُ الأَنْفِ والتَّبَادُرُ عَلامةُ الحَقِيقَةِ فالجَوَابُ : أَنَّه في أَصْلِ اللُّغَةِ السَّبْقُ ثم صار حَقِيقَةً عُرْفِيَّةً في رُعَافِ الأَنْفِ فلا إِشْكَالَ . ورَعَفَ الفَرَسُ الخَيْلَ كَمَنَعَ ونَصَرَ : سَبَق وَتَقَدَّم عليهم وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لَعَبِيدٍ : يَرْعُفُ الأَلْفَ بالمُزَجَّجِ ذِي الْقَوَ ... نَسِ حتَّى يَعُودَ كالتِّمْثَالِ وأَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ للأَعْشَى : به يَرْعُفُ الأَلْفَ إِذْ أُرْسِلَتْ ... غَدَاةَ الصَّبَاحِ إِذَا النَّقْعُ ثَارَا ويُقال : رَعَفَ به صَاحِبُه أَي قَدَّمَهُ ومن سَجَعَاتِ الأَسَاسِ : مَن عَرَفَ القُرْآنَ رَعَفَ الأَقْرَانَ يُقَال : رَعَفَ فُلانٌ القَوْمَ وكذا بَيْنَ يَدَى القَوْمِ : إِذا تَقَدَّم كَاسْتَرْعَفَ أَنْشَدَ أَبو عَمرٍو لأَبي نُخَيْلَةَ السَّعْدِيِّ : وهُنَّ بَعْدَ الْقَرَبِ الْقِسِيِّ مُسْتَرْعِفَاتٌ بِشَمَرْذَلِيِّ القَسِيُّ : الشَّدِيدُ والشَّمَرْذَلِيُّ : الخَادِي . وارْتَعَفَ ومنه حديثُ جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : ( يَأْكُلُونَ مِن تِلْكَ الدَّابَّةِ مَا شَاءُوا حتى ارْتَعَفُوا أَي سَبَقُوا ) وتَقَدَّمُوا يقول : قَوِيَتْ أَقْدَامُهم فرَكِبُوها . قال أَبو عُبَيْدَةَ : بَيْنَا نَذْكُر فُلاناً رَعَفَ به الْبَابُ : أَي دَخَلَ علينا مِن البابِ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ وهو مَجَازٌ . ورَعِفَ الدَّمُ كَسَمِعَ : سَالَ فسَبٌَ وهو مَجَازٌ . ومنَ المجازِ : المراعِفُ : الأَنْفُ وحَوالَيْه يُقالُ : لاثُوا علَى مرَاعِفِهمْ . ويُقَال للمَرْأَةِ : لُوثِي علَى مَرَاعِفِكِ أَي : تَلَثَّمِي . وفي الصِّحاحِ : يُقَال : فَعَلْتُ ذاك علَى الرَّغْمِ مِن مَرَاعِفِهِ مِثْلُ مَرَاغِمِهِ . والرَّاعِفُ : طَرَفُ الأَرْنَبَةِ كما في الصِّحاحِ لِتَقَدُّمِهِ صِفَةٌ غَالِبَةٌ وقِيل : هو عَامَّةُ الأَنْفِ والجَمْعُ : رَواعِفُ يُقَال : ما أَمْلَحَ رَاعِفَ أَنْفِهَا وهو مَجَازٌ . ومِن المَجَازِ : ظَهَرَ الرَّاعِفُ هو : أَنْفُ الْجَبَلِ على التَّشْبِيه وهو من ذلك لأَنَّهُ يَسْبِقُ أَي يتَقَدَّم وجَمْعُهُ : الرَّوَاعِفُ . الرَّاعِفُ : الفَرَسُ يَتَقَدَّمُ الخَيْلَ كَالْمُسْتَرْعِفِ وقد تقدَّم شاهِدُه قريباً . الرَّعِيفُ كَأَمِيرٍ : السِّحَابُ يَكُونُ في مُقَدَّمِ السَّحَابَةِ قَالَهُ أَبو عَمرٍو . والرُّعَافِيُّ كَغُرَابِيٍّ : الْمِعْطَاءُ أَي : الرَّجُلُ الكَثِيرُ العَطَاءِ مَأْخُوذٌ مِن الرُّعَافِ وهو المَطَرُ الكثيرُ . والرُّعُوفُ بالضَّمِّ : الأَمْطَارُ الْخِفَافُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . وَراعُوفَةُ الْبِئِرِ وأُرْعُوفَتُهَا اللُّغَتَانِ حَكاهُمَا الجَوْهَرِيُّ عن أَبي عُبَيْدٍ : صَخْرَةٌ تُتْرَكُ في أَسْفَلِ البِئْرِ إِذا احْتُفِرَتْ تَكُونُ هُناكَ ليَجْلِسَ الْمُسْتَقِي عَلَيْهَا حِينَ التَّنْقِيَةِ أَو صَخْرَةٌ : تَكُونَ عَلَى رَأْسِ الْبِئْرِ يَقُومُ عَلَيْهَا المُسْتَقِي والوَجْهَانِ ذكَرهما الجَوْهَرِيُّ وقيل : هو حَجَرٌ نَاتِئٌ في بَعْضِ البِئْرِ يكونُ صُلْباً لا يُمْكِنُهُم حَفْرُهُ فيُتْرَكُ عَلَى حَالِهِ وقال خالدُ بنُ جَنْبَةَ : رَاعُوفَةُ البِئْرِ : النَّطّافَةُ قال : وهي مِثْلُ عَيْنٍ علَى قَدْرِ جُحْرِ العَقْرَبِ نِيطَ في أَعْلَى الرَّكِيَّةِ فيُجَاوِزُونَهَا في الحَفْرِ خَمْسَ قِيَمٍ وأَكْثَرَ ورُبَّمَا وَجَدُوا ماءً كثيراً تَبَجُّسُهُ وقال شَمِرٌ : مَن ذَهَبَ بالرَّاعُوفَةِ إِلَى النَّطَافَةِ فكأَنَّه أَخَذَهُ مِن رُعَافِ الأَنْفِ وهو سَيَلانُ دِمِهِ وقَطَرَانُهُ ومَن ذَهَبَ بها إِلى الحَجَرِ الذي يتقدَّمُ طَيَّ البِئْرِ - علَى ما ذُكِرَ - فهو مِنْ رَعَفَ الرَّجُلُ أَو الفَرَسُ : إِذا تقدَّم وسَبَقَ ونَقَلَ الجَوْهَرِيُّ الحَدِيثَ : ( أنَّهُ صَلّى اللهُ عَلَيْه وسلَّم سُحِرَ وجُعِلَ سِحْرُهُ في جُفِّ طَلْعَةٍ ودُفِنَ تَحْتَ رَاعُوفَةِ البِئْرِ ) . قلتُ ويُرْوَى رَاعُوثَةِ بالثَّاءِ المُثَلَّثَةِ وقد ذُكِرَ في مَحَلِّهِ . وأَرْعَفَهُ : أَعْجَلَهُ كما في الصِّحَاحِ قال ابنُ دُرَيْدٍ : زَعَمُوا وليس بثَبْتٍ . أَرْعَفَ الْقِرْبَةَ : مَلأَهَا حتى تَرْعُفَ كما في الصِّحاح : وفي الأَسَاسِ : حتى رَعَفَتْ وهو مَجَازٌ قال عُمَرُ بنُ لَجَأُ : حَتَّى تَرَى الْعُلْبَةَ في اسْتِوَائِهَا يَرْعُفُ أَعْلاَهَا مِنَ امْتِلاَئِهَا إِذَا طَوَى الْكَفَّ علَى رِشَائِهَا قال ثَعْلَبٌ : اسْتَرْعَفَ : إِذا اسْتَقْطَرَ الشَّحْمَةَ وأَخَذَ صُهَارَتَهَا زَادَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : وكذلك أوْدَفَ واسْتَوْدَفَ واسْتَوْكَفَ واسْتَدَامَ واسْتَدْمَى وهو مَجَازٌ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : المُنْعَلاَتُ الرَّوَاعِفُ - في قَوْل الشاعِرِ : الخَيْلُ السَّوَابِقُ ورَعَفَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ : سَبَقَهُ وتَقَدَّمَه . والرَّوَاعِفُ : الرِّمَاحُ : صِفَةٌ غَالِبَةٌ إِمّا لِتَقَدُّمِهَا للطَّعْنِ وإِمَّا لِسَيَلانِ الدَّمِ منها نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وهو قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ وهو علَى المَعْنَى الأَخِيرِ مَجَازٌ . والرَّعْفُ : سُرْعَةُ الطَّعْنِ عن كُرَاعٍ . ورَاعُوفُ البِئْرِ : الرَّاعُوفَةُ . واسْتَرْعَفَ الحَصَى مَنْسِمَ البَعِيرِ : أَدْمَاهُ وهو مَجَازٌ . والرُّعَافُ كغُرَابٍ : المُطَرُ الكَثِيرُ . ورَعْفَانُ الوالِي : ما يُسْتَعْدَى به . واسْتَرْعَفَ فُلانٌ كاسْتَقَى . وفَتىً رُعَافٌ : سَبَّاقٌ . وتقول : ما فيهم عَيْبٌ يُعْرَفُ إِلاّ أَنَّ جِفَانَهم تَقِيءُ وكُؤُوسَهم تَرْعُفُ . ويُقَال : فُلانٌ يَرْعُفُ أَنْفَهُ غَضَباً : إِذا اشْتَدَّ غَضَبُه . وما أَحْسَنَ مَرَاعِفَ أَقْلامِهِ ومَقَاطِرَهَا وكُلُّ ذلك مَجَازٌ . والمُرْعِفُ كمُحْسِنٍ : سَيْفُ عبدِ اللهِ بن سَبْرَةَ وأَوْرَدَهُ المُصَنِّفُ في ( ز ع ف ) وسيأْتِي ... المزيد

رَعَفَ ورَعُفَ يَرْعُفُ رُعَافاً. ورَعَف رَعْفاً: سَبَقَ. وبَيْنا نَذْكُرُه رَعَفَ به البابُ: أي دَخَلَ علينا. والرَّاعِفُ: أنْفُ الجَبَل، والجميع: الرَّواعِفُ. وطَرَفُ الأرْنَبَة. واسْتَرْعَفُوا: تَقَدَّمُوا. وراعُوْفَةُ البِئْر وأُرْعُوْفَتُها جَميعاً: حَجَرٌ ناتِيءٌ لا يُسْتَطَاعُ قَلْعُه، ويُقال: بل حَجَرٌ على رَأس البِئر يَقُوْم عليه المُسْتَقي.