[مفرد]: مصدر ركَعَ/ ركَعَ إلى/ ركَعَ لـ.

ركَعَ إلى/ ركَعَ لـ يَركَع، ركْعًا ورُكوعًا، فهو راكع، والمفعول مركوع إليه ، ركَع الشَّخصُ :
• ذلَّ، انحطَّت حالُه وافتقر ، ركَع فلانٌ بعد عِزّ : افتقر وساءت حالته الماديّة.
• انحنى، سواء مَسَّتْ ركبتاه الأرض أم لا ، ركَع الشَّيخُ : انحنى من الكِبَر والضعف. ، ركَع المُصلِّي في صلاته : انحنى بعد القيام حتى تنال راحتاه ركبتَيْه، ويطمئنَّ ظهرُه " {ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ} "? ركَع تحت قدميه: تذلَّل له. ، ركَع فلانٌ إلى الله / ركَع فلانٌ لله : خضَع وتواضَع " {فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ} ". ... المزيد

يركِّع، تركيعًا، فهو مُركِّع، والمفعول مُركَّع ، ركَّعَ فلانًا : أركعه، أذلّه "ركَّع خصمه".

[ر ك ع]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). رَكَعْتُ، أَرْكَعُ، اِرْكَعْ، مص. رَكْعٌ، رُكوعٌ رَكَعَ الرَّجُلُ: اِنْحَنَى سَواءٌ مَسَّتْ رُكْبَتَاهُ الأَرْضَ أَوْ لا رَكَعَ الشَّيْخُ: اِنْحَنَى مِنَ الكِبَرِ أَوِ الضَّعْفِ رَكَعَ الْمُصَلِّي: طَأْطَأَ رَأْسَهُ وَانْحَنَى إلى أَنْ تَصِلَ راحَتاهُ إلى رُكْبَتَيْهِ رَكَعَ إِلَى اللهِ: اِطْمَأَنَّ إِلَيْهِ. "لا تَرْكَعْ لِغَيْرِ اللَّهِ" رَكَعَ الغَنِيُّ: اِفْتَقَرَ رَكَعَ السَّائِرُ: عَثَرَ، سَقَطَ. ... المزيد

[ر ك ع]. (ف: ربا. متعد). رَكَّعْتُ، أُرَكِّعُ، رَكِّعْ، مص. تَرْكيعٌ. رَكَّعَهُ أَمامَ الْمَحاكِمِ: جَعَلَهُ يَرْكَعُ أَمامَها، أَخْضَعَهُ لِحُكْمِها.

[ر ك ع]. (ف: ربا. متعد). أَرْكَعَ، يُرْكِعُ، مص. إِرْكَاعٌ. أَرْكَعَهُ على الرَّغْمِ من أَنْفِهِ: جَعَلَهُ يَرْكَعُ، أَخْضَعَهُ.

[ر ك ع]. (مص. رَكَعَ). وَجَدْتُ الجَماعَةَ في رُكوعٍ وَخُشوعٍ: وَجَدْتُهُمْ يُؤَدُّونَ صَلاتَهُمْ، اِنْحِناءُ الظَّهْرِ وَوَضْعُ اليَدَيْنِ على الرُّكْبَتَيْنِ.

[ر ك ع]. (فا. مِنْ رَكَعَ). دَخَلَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ رَاكِعاً: مُنْحَنِياً، مُطَأْطِئَ الرَّأْسِ.

[ر ك ع]. (مص. أَرْكَعَ). إِرْكَاعُ الرَّجُلِ: جَعْلَهُ يَرْكَعُ ، إِخْضَاعُهُ.

[ر ك ع]. تَرْكِيعُ الوَلَدِ: جَعْلُهُ يَرْكَعُ، إِخْضَاعُهُ .

1-إنحنى وخفض رأسه. 2-إنحنى وخفض رأسه ومست ركبتاه الأرض: «ركع المصلي». 3-إلى الله: اطمأن إليه. 4-الشيخ: إنحنى كبرا. 5-إفتقر وانحطت حاله. 6-عثر، سقط.

ه: جعله يركع.

ركعا وركوعا انحنى سَوَاء مست ركبتاه الأَرْض أم لَا وَيُقَال ركع الْهَرم وَغَيره انحنى من الْكبر أَو الضعْف وَركع الْمُصَلِّي انحنى بعد الْقيام حَتَّى تنَال راحتاه رُكْبَتَيْهِ أَو حَتَّى يطمئن ظَهره وخضع وتواضع يُقَال ركع إِلَى الله اطْمَأَن إِلَيْهِ فِي خشوع وافتقر بعد غنى وانحط حَاله قَالَ (لَا تهين الْفَقِير علك أَن تَرَ ... كع يَوْمًا والدهر قد رَفعه) ... المزيد

‏ ‏(‏الرُّكُوعُ‏)‏ الانحناء وبابه خضع ومنه ركوع الصلاة‏.‏ و‏(‏رَكَعَ‏)‏ الشيخ انحنى من الكبر‏.‏ ‏

الرُّكوع الخُضوع عن ثعلب رَكع يَرْكَع رَكْعاً ورُكُوعاً طَأْطأَ رأْسَه وكلُّ قَوْمة يتلوها الركوع والسجْدتان من الصلوات فهِي رَكْعة قال وأُفْلِتَ حاجِبٌ فَوْتَ العَوالي على شَقّاء تَرْكَعُ في الظِّرابِ ويقال رَكع المُصلّي ركعة وركعتين وثلاث رَكعات وأَما الرُّكوع فهو أَن يَخْفِض المصلي رأْسه بعد القَوْمة التي فيها القِراءة حتى يطمئن ظهره راكعاً قال لبيد أَدِبُّ كأَنِّي كُلَّما قُمْتُ راكِع فالرّاكِعُ المنحني في قول لبيد وكلُّ شيء يَنْكَبُّ لوجهه فَتَمسُّ ركبتُه الأَرضَ أَو لا تمسها بعد أَن يخفض رأْسه فهو راكع وفي حديث علي كرم الله وجهه قال نَهاني أَن أَقرأَ وأَنا راكع أَو ساجد قال الخطابي لما كان الركوع والسجود وهما غاية الذُّلِّ والخُضوع مخصوصين بالذكر والتسبيح نهاه عن القراءة فيهما كأَنه كَرِه أَن يجمع بين كلام الله تعالى وكلام الناس في مَوْطِن واحد فيكونا على السَّواء في المَحَلِّ والمَوْقِع وجمع الرّاكع رُكَّع ورُكُوع وكانت العرب في الجاهلية تسمي الحَنِيف راكعاً إِذا لم يَعْبُد الأَوثان وتقول رَكَع إِلى الله ومنه قول الشاعر إِلى رَبِّه رَبِّ البَرِيّةِ راكِع ويقال ركَع الرجل إِذا افْتَقَرَ بعد غِنًى وانْحَطَّت حالُه وقال ولا تُهِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَن تركَعَ يَوْماً والدهْرُ قد رَفَعَهْ أَراد ولا تُهِينَن فجعل النون أَلفاً ساكنة فاستقبلها ساكن آخر فسقطت والرُّكوع الانحناء ومنه رُكوع الصلاة وركَع الشيخُ انحنى من الكِبَر والرَّكْعةُ الهُوِيُّ في الأَرض يمانية قال ابن بري ويقال ركَع أَي كَبا وعَثَر قال الشاعر وأُفلت حاجب فَوْتَ العَوالي وأَورد البيت ( * راجع هذا البيت سابقاً ) ... المزيد

رَكَعَ المُصَلِّي رَكْعَةً ورَكْعَتَين وثلاثَ ركَعَاتٍ مُحَرَّكَةً : صَلَّى وكُلُّ قَوْمَةٍ يَتْلُوها الرُّكوعُ والسَّجْدَتانِ من الصَّلَواتِ فهي رَكْعَةٌ . رَكَعَ الشَّيْخُ : انْحَنى كِبَراً وهو أَصلُ مَعنى الرُّكوع ومنه أُخِذَ رُكوعُ الصَّلاةِ وبه فُسِّرَ قولُ لَبيدٍ : أُخَبِّرُ أَخبارَ القُرونِ الّتي مَضَتْ ... أَدِبُّ كأَنِّي كُلَّما قُمْتُ راكِعُ رَكَعَ : كَبا على وجْهِهِ قاله ابن دُرَيدٍ زادَ ابنُ بَرّيّ : وعَثَرَ قال : ومنه رُكوعُ الصَّلاةِ وأَنشدَ : وأَفْلَتَ حاجِبٌ فَوْتَ العَوالي ... على شَقّاءَ تَرْكَعُ في الظِّرابِ منَ المَجاز : رَكَعَ الرَّجُلُ إذا افْتَقَرَ بعدَ غِنىً وانْحَطَّتْ حالُه قال الأَضْبَطُ بنُ قُرَيْعٍ : لا تُهينَ الفَقيرَ عَلَّكَ أَنْ ... تَرْكَعَ يَوماً والدَّهْرُ قد رَفَعَهْ في أَبيات قد مَضَتْ في خدع . وكُلُّ شيءٍ يَنْكَبُّ لِوَجْهِه فَتَمَسُّ رُكْبَتُهُ الأَرْضَ أَو لا تَمَسُّها بعدَ أَنْ يَخْفِضَ رأْسَهُ فهو راكِعٌ . وقال ثَعلَبٌ : الرُّكوع : الخُضوع رَكَعَ يَرْكَعُ رَكْعاً ورُكوعاً : طأْطأَ رأْسَه . أَمّا الرُّكوعُ في الصَّلاةِ فهو أَنْ يَخْفِضَ المُصَلِّي رأْسَهُ بعدَ قَوْمَةِ القراءَةِ حتّى تنالَ راحَتاهُ رُكْبَتَيْه أَو حَتّى يَطْمَئِنَّ ظَهرُه وقَدَّرَه الفُقهاءُ بحيث إذا وُضِعَ على ظَهرِه قَدَحٌ مَلآنُ من الماءِ لمْ يَنْكَبَّ وقال الرَّاغِبُ الأَصْبَهانِيُّ : الرٌُّكوعُ : الانْحِناءُ فتارَةً يُسْتَعْمَلُ في الهَيئةِ المَخصوصَةِ في الصَّلاةِ كما هي وتارَةً في التَّواضُعِ والتَّذَلُّلِ إمّا في العِبادَةِ وإمّا في غيرِها . الرَّكّاعُ كشَدَّادٍ : فَرَسُ زَيد بنِ عبّاس بنِ عامِرٍ أَحَدِ بَني سَمَّاكٍ . والرُّكْعَةُ بالضَّمِّ : الهُوَّةُ من الأَرضِ زعَموا لُغةً يَمانِيَة نقله ابنُ دُرَيْد . ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه : جَمْعُ الرَّاكِعِ : رُكَّعٌ ورُكوعٌ . وكانت العَرَبُ في الجاهِليَّةِ تُسَمِّي الحَنيفَ راكِعاً إذا لمْ يَعْبُدِ الأَوثانَ ويقولونَ رَكَعَ إلى الله قال الزَّمَخشَرِيُّ : أَي اطْمَأَنَّ قال النّابِغَةُ الذُّبْيانِيُّ : سَيَبْلُغُ عُذْراً أَو نَجاحاً من امْرئٍ ... إلى رَبِّه رَبِّ البَرِيَّةِ راكِعُ أَي سيَبْلُغُ راكِعٌ عُذراً إلى رَبِّه يَعني النُّعمانَ بنَ المُنْذِرِ وراكِعٌ يعني نفسَه ويُروَى سيَبْلُغُ من الإبلاغِ . وهو يَتَرَكَّع أَي يُصَلِّي . والمَراكِع : حِجارَةٌ صُلْبَةٌ مُستطيلَةٌ يُطْحَنُ عليها واحِدُها مَرْكَعٌ يمانيةٌ . ومَراكِعُ مُوسى : مَوْضِعٌ بالقربِ من مِصْرَ . منَ المَجاز : لَغِبَتِ الإبِلُ حتّى ركَعَتْ وهُنَّ رَواكِعُ : طأْطَأَتْ رُؤُوسَها وأَكَبَّتْ على وُجوهِها ... المزيد

كل شيءٍ طَأطَأ رأسَه فقد رَكَعَ رُكُوْعاً.