[مفرد]:
• مصدر درَى/ درَى بـ.
• علم ومعرفة الشّيء مع اجتهاد وحيلة "له دراية بفنون القول: على وعي بها". ، علم الدِّراية : (فق) علم الفقه وأصوله.

[د ر ي]. (مص. دَرَى) لَهُ دِرَايَةٌ بِفَنِّ الرَّسْمِ: عِلْمٌ، مَعْرِفَةٌ يُجِيبُ عَنْ دِرَايَةٍ: عَنْ عِلْمٍ.

1-مص. درى. 2-علم، خبرة، معرفة.

مص‍ درى بالشيء : علمه ، العلم بالشيء بناء على استعمال الفكر والرأي. - علم الدراية : علم الفقه وأصول الفقه . - التفسير بالدراية : التفسير العقلي باستخدام قواعد اللغة ومذاهب الفكر السليم .

أن الدراية فيما قال أبوبكر الزبيري: بمعنى الفهم قال وهو لنفي السهو عما يرد على الانسان فيدريه أي يفهمه، وحكي عن بعض أهل العربية: أنها مأخوذة من دريت إذا اختلت وأنشد: * يصيب فما يدري ويخطي فما درى * أي ما اختل فيه يفوته وما طلبه من الصيد بغير ختل يناله، فإن كانت مأخوذة من ذاك فهو يجري مجرى ما يفطن الانسان له من المعرفة التي تنال غيره فصار ذلك كالختل منه للاشياء، وهذا لا يجوز على الله سبحانه وتعالى، وجعل أبوعلي رحمه الله: الدارية مثل العلم وأجازها على الله واحتج بقول الشاعر: * لاهم لا أدري وأنت الداري * وهذا صحيح لان الانسان إذا سئل عما لا يدري فقال لا أدري فقد أفاد هذا القول منه معنى قوله لا أعلم لانه لا يستقيم أن يسأل عما لا يعلم فيقول لا أفهم لان معنى قوله لا أفهم أي لا أفهم سؤالك وقوله لا أدري إنما هو لا أعلم ما جواب مسألتك، وعلى هذا يكون العلم والدرياة سواء لان الدراية علم يشتمل على المعلوم من جميع وجوهه وذلك أن الفعالة للاشتمال مثل العصابة والعمامة والقلادة، ولذلك جاء أكثر أسماء الصناعات على فعالة نحو القصارة والخياطة ومثل ذلكل العباة لاشتمالها على ما فيها، فالدراية تفيد ما لا يفيده، العلم من هذه الوجه والفعالة أيضا تكون للاستيلاء مثل الخلافة والامارة فيجوز أن تكون بمعنى الاستيلاء فتفارق العلم من هذه الجهة.