[د ج ر]. (ف: ثلا. لازم). دَجِرَ، يَدْجَرُ، مص. دَجَرٌ دَجِرَ الرَّجُلُ: تَحَيَّرَ دَجِرَ النَّاسُ: وَقَعُوا فِي اخْتِلاطٍ وَفِتْنَةٍ.

[د ج ر] أَدْرَكَهُ لَيْلٌ دَيْجورٌ: مُظْلِمٌ، ظَلامُ اللَّيْلِ النُّورُ والدَّيْجورُ: النُّورُ والظَّلامُ.

1-تحير. 2-سكر.

انظر دجران.

دجرا تحير وسكر وَالنَّاس وَقَعُوا فِي اخْتِلَاط وفتنة وَهُوَ دجر ودجران وَهِي دجرى (ج) دجارى

‏ ‏(‏الدَّيْجُورُ‏)‏ الظلام وليلة ديجور مظلمة‏.‏ ‏

الدَّجَرُ الحَيْرَةُ وفي التهذيب شبه الحيرة وهو أَيضاً المَرَجُ دَجِرَ بالكسر دَجَراً فهو دَجِرٌ ودَجْرانُ فيهما أَي خَيْران في أَمره قال رؤبة دَجْرَان لم يَشْرَبْ هُناك الخَمْرَا وقال العجاج دَجْرَان لا يَشْعُرُ من حَيْثُ أَتَى وجمعهما دَجَارَى ورجل دَجِرٌ ودَجْرانُ وهو النشيط الذي فيه مع نشاطه أَثر أَبو زيد دَجِرَ الرجلُ دَجَراً وهو الأَحمق الذي يذهب لغير وجهه والدِّجْرُ بكسر الدال اللُّوبياء هذه اللغة الفصحى وحكى أَبو حنيفة الدَّجْرَ والدَّجْرَ بكسر الدال وفتحها قال ابن سيده ولم يحكها غيره إِلاَّ بالكسر وحكي هو وكراع فيه الدُّجْر بضم الدال قال وكذلك قرئ بخط شمر قال أَبو حنيفة هو ضربان أَبيض وأَحمر والدَّجر والدُّجْرُ والدُّجُورُ الخشبة التي تشد عليها حديدة الفدّان ومنهم من يجعلها دُجْرَيْنِ كأَنهما أُذنان والحديدة اسمها السُّنْبَة والفدان اسم لجميع أَدواته والخشبة التي على عنق الثور هي النِّيرُ والسَّمِيقَانِ خشبتان قد شدّتا في العنق والخشبة التي في وسطه يشد بها عِنانُ الوَيْجِ وهو القُنَّاحَةُ والوَيْجُ والمَيْسُ باليمانية اسم الخشبة الطويلة بين الثورين والخشبة التي يمسكها الحرّاث هي المِقْوَمُ قال والمِمْلَقَةُ والعِرْصافُ الخشبة التي في رأْس المَيْسِ يعلق بها القيد قال الأَزهري وهذه حروف صحيحة ذكرها ابن شميل وذكر بعضها ابن الأَعرابي وفي حديث عمر قال اشتر لنا بالنَّوَى دَجْراً الدجر بالفتح والضم اللُّوبياء وقيل هو بالفتح والكسر وأَما بالضم فهو خشبة يشد عليها حديدة الفدان وفي حديث ابن عمر أَنه أَكل الدُّجْرَ ثم غسل يده بالثِّفَالِ وحَبْلٌ مُنْدَجِرٌ رِخْوٌ عن أَبي حنيفة وقال وَتَرٌ مُنْدَجِرٌ رخو والدَّيْجُورُ الظُّلْمَةُ ووصفوا به فقالوا ليل دَيْجُورٌ وليلة دَيْجُورٌ ودَيُجُوجٌ مظلمة ودِيمَةٌ دَيْجُورٌ مظلمة بما تحمله من الماء أَنشد أَبو حنيفة كأَنَّ هَتْفَ القِطُْقِطِ المَنْثُورِ بعد رِذاذِ الدِّيمَةِ الدَّيْجُورِ على قَراهُ فِلَقُ الشُّذُورِ وفي كلام عليّ عليه السلام تَغْرِيدُ ذواتِ المَنْطِقِ في ديَاجِيرِ الأَوْكارِ الدياجيرُ جمعُ دَيْجُور وهو الظلام قال ابن الأَثير والواو والياء زائدتان قال والدَّيْجُور الكثير المتراكم من اليَبِيس شمر الدَّيْجُورُ التراب نفسه والجمع الدَّياجِيرُ ويقال تراب دَيْجُورٌ أَغْبَرُ يَضْرِبُ إِلى السواد كلون الرماد وإِذا كثر يبيس النبات فهو الدَّيْجُور لسواده ابن شميل الدَّيْجُور الكثير من الكلإِ والدِّجْرَانُ بكسر الدال الخَشَبُ المنصوب للتعريش الواحدة دِجْرَانَةٌ ... المزيد

الدَّجْرُ مُثَلَّثَةً الكَسْر هي اللُّغَةُ الفُصْحَى وحكى أَبو حَنِيفَة الفَتْح أَيضاً وحُكِي الضَّمُّ عن كُرَاع قال الأَزْهَرِيّ وكذلك وُجِدَ بخَطّ شَمِرٍ : اللُّوبِيَاءُ قال أَبو حَنِيفَة : هو ضَرْبَانِ : أَبْيَضُ وأَحْمَرُ كالدُّجُر بضَمَّتَيْن وهو غَرِيبٌ وقد جاءَ ذِكْرُ الدّجْر في الحَدِيث وفَسَّروه باللُّوبِيَاءِ . والدّجْر بالفَتْح وبالضَّمّ وفي التَّكْمِلَة بالحَرَكَات الثّلاث : خَشَبَةٌ تُشَدُّ عليها حَدِيدَةُ الفَدَّانِ كالدُّجُور ومنهم مَنْ يَجْعَلُها دُجْرَيْن كأَنُّهما أُذُنانِ والحَدِيدَةُ اسمها السُّنْبَة والفَدَّان اسمٌ لِجَمِيع أَدواِته . والخَشَبَة التي على عُنقُ الثَّوْرِ تُسَمَّى النِّير . والسَّمِيقَانِ : خَشبتانِ قد شُدَّتَا في العُنُق والخَشبة التي في وَسَطه يُشَدُّ به عِنَانُ الوَيْجِ وهو القُنَّاحَة . والوَيْجُ والمَيْس باليَمانية اسمُ الخَشَبَةِ الطَّوِيلة بين الثَّوْرينِ . والخَشَبَة التي يُمْسِكها الحَرّاث هي المِقْوَم . . والتي في رأْس المَيْس يُعَلَّقُ به القَيْد هي العِرْصَاف . قال الأَزْهَرِيّ : وهذه حُرُوفٌ صحِيحةٌ ذكرَها ابنُ شُمَيْل وذكر بعضَها ابنُ الأَعرابيِّ . والدُّجْر بالضَّمّ : شْيءٌ تُلْقَى فيه الحنَطُة إِذَا زَرَعُوا وأَسْفَلُه حَدِيدَةٌ تَنْثُر أَي تُلْقِي وفي بعض النّسخ : تُثِير في الأَرْضِ . والدَّجَر بالتَّحْرِيك : الحَيْرَةُ وفي التَّهْذِيب : شِبْه الحَيْرة . والدَّجَر : الهَرْجُ والمَرْجُ وقيل هو السُّكْرُ . فِعْلُ الكُلِّ دَجِرَ كفَرِحَ دَجَراً فهو دَجِرٌ ودَجْرَانُ أَي حَيْرَانُ في أَمِره . قال رُؤْبةُ : دَجْرَان لم يَشْرَبْ هُناكَ الخَمْرَا وقال العَجَّاج : دَجْرَان لا يَشْعُر من حَيْثُ أَتَى من قَومٍ دَجَارَى ودَجْرَى . وقيل : الدَّجِرُ والدَّجْرانُ هو النَّشيط الذي فيه مع نَشَاطِه أَثِرٌ . وقال أَبو زَيْد : الدَّجِرُ هو الأَحمق الذي يَذْهَب لغيرِ وَجْهِه . والدَّيْجُورُ : التُّرُابُ نفسُه عن شَمِرٍ والجمع الدّياجِير . والدَّيْجُور : الظَّلاُم وفي بعض الأُمّهات اللّغوية : الظُّلْمةٌ . ووَصَفوا به فقالوا : لَيْلٌ دَيْجُورٌ ولَيلةٌ دَيْجورٌ ودَيْجُوجٌ : مُظْلِمَة . ودِيمَة دَيْجُورٌ : مُظْلِمَة بما تَحمِله من الماءِ أَنشدَ أَبو حَنِيفَة : كأَنَّ هَتْفَ القِطْقِطِ المَنْثُورِ بعد رَذَاذِ الدِّيمَةِ الدَّيْجُورِ عَلَى قَراَه فِلَقُ الشُّذُورِ ومن سجعات الأساس : وخُضْتُ إِليك ديَجْوُراً كأَنِي خُضْت بَحْراً مَسْجُوراً . وأَقْبَل الَّليُل بدَياِجيه ودَيَاجِيره . وأَسوَدُ دَيْجُورِيّ . وفي كلام علي رضي الله عنه : " تَغرِيدُ ذَواتِ المَنْطِق في دَياجِيرِ الأَوكارِ " ويقال : الدَّيْجُور : التُّرَابُ الأَغْبَرُ الضَّارِبُ إلى السَّواِد كلَوْن الرَّمَاد . والدَّيْجُور : المُظْلِم الكَثِير من يَبِيس النَّبَاتِ لسَوادِه قاله شَمِرٌ . وقال ابنُ شُمَيْل : الدَّيجُور : الكَثِيرُ من الكَلإِ . وقال ابن الأَثير : الدَّيْجُور : الكَثِيرُ المُتَرَاكِمُ من اليَبِيس . وحَبْلٌ مُنْدَجِرٌ : رِخْوٌ عن أبي حنِيفَةَ وكذا وَتَرٌ مُنْدَجِرٌ عنه أَيضاً . والدِّجْرَانُ بالكَسْرِ : الخَشَبُ المنصوبُ في الأَرض للتَّعْرِيشِ الواحِدَة دِجْرَانَةٌ كدُقْرَانةٍ بالضَّمّ وسَيأْتِي . ودَاجَرَ : فَرَّ كسَافَرَ وعَاقَبَ اللِّصَّ ... المزيد