[مفرد]: ج خُشُع: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خشَعَ/ خشَعَ بـ/ خشَعَ في/ خشَعَ لـ.

[مفرد]: مصدر خشَعَ/ خشَعَ بـ/ خشَعَ في/ خشَعَ لـ.

[خ ش ع]. (مص. خَشَعَ) يُصَلِّي فِي خُشُوعٍ: فِي اسْتِكَانَةٍ، فِي سُكُونٍ، فِي خُضُوعٍ خُشُوعُ القَلْبِ: ضَرَاعَتُهُ، سُكُونُهُ.

[خ ش ع]. (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ). خَشُوعُ الطَّرْفِ: مُغِضُّ الطَّرْفِ. "كَانَ خَشُوعَ الطَّرْفِ عَنْ لَمْحِ الْمَعَاصِي".

مص‍ خشع ، خضع وذل ، ورمي البصر إلى الأرض ، وخفض الصوت ، وسكن الأعضاء ، ومثلها التخشع والاختشاع .

قال الراغب في الفرق بينهما: إن التواضع يعتبر بالاخلاق والافعال الظاهرة والباطنة. والخشوع: يقال باعتبار الجوارح، ولذلك قيل: إذا تواضع القلب خشعت الجوارح.

أن الخشوع على ما قيل فعل يرى فاعليه أن من يخضع له فوقه وأنه أعظم منه، والخشوع في الكلام خاصة والشاهد قوله تعالى " وخشعت الاصوات للرحمن " وقيل هما من أفعال القلوب وقال إبن دريد: يقال خضع الرجل للمرأة وأخضع إذا ألان كلامه لها قال والخاضع المطأطئ رأسه وعنقه وفي التنزيل " فظلت أعناقهم لها خاضعين " وعند بعضهم أن الخشوع لا يكون إلا مع خوف الخاشع المخشوع له ولا يكون تكلفا ولهذا يضاف إلى القلب فيقال خشع قلبه وأصله البس ومنه يقال قف خاشع للذي تغلب عليه السهولة، والخضوع هو التطامن والتطأطوء ولا يقتضي أن يكون معه خوف، ولهذا لا يجوز إضافته إلى القلب فيقال خضع قلبه وقد يجوز أن يخضع الانسان تكلفا من غير أن يعتقد أن المخضوع له فوقه ولا يكون الخشوع كذلك، وقال بعضهم الخضوع قريب المعنى من الخشوع إلا أن الخضوع في البدن والاقرار بالاستجداء والخشوع في الصوت.

قال الفيروز آبادي: الخشوع: الخضوع أو قريب من الخضوع أو هو في البدن.والخشوع في الصوت والبصر. وقال صاحب المحكم: خشع يخشع خشوعا، وتخشع رمى ببصره نحو الارض، وخفض صوته.وقيل: الخشوع قريب من الخضوع إلا أن الخضوع في البدن والخشوع في الصوت والبصر، لقوله تعالى: " خاشعة أبصارهم " وقوله: " وخشعت الاصوات للرحمن ".انتهى. قلت: ويناسب التفسير الاول عبارة الدعاء في طلب التوبة في الصحيفة الشريفة: " فمثل بين يديك متضرعا، وغمض بصره إلى الارض متخشعا ".وقال البيضاوي: الخشوع: الاخبات، والخضوع: اللين والانقياد ولذلك يقال: الخشوع بالجوارح والخضوع بالقلب.