الْجلد خزبا ورم من غير ألم وَسمن حَتَّى كَأَنَّهُ وارم والناقة وَالشَّاة ورم ضرْعهَا وضاق مخرج لَبنهَا ويبس ضرْعهَا وَقل لبنه فَهُوَ خزب وأخزب وَهِي خزباء

الخزف

الخَزَبُ تَهَيُّجٌ في الجلد كهَيْئةِ ورَمٍ من غيرِ أَلَمٍ خَزِبَ جِلْدُه خَزَباً فهو خَزِبٌ وتَخَزَّبَ وَرِمَ من غيرِ أَلَمٍ وخَزِبَ ضَرْعُ الناقةِ والشاةِ بالكسر خَزَباً وتَخَزَّبَ وَرِمَ وقيل يَبِسَ وقَلَّ لَبَنُه وقيل تَخَزَّبَ ضَرْعُ الناقة عند النتاج إِذا كان فيه شِبْه الرَّهَلِ وفي الصحاح خَزِبَتِ الناقةُ بالكسر تَخْزَبُ خَزَباً وَرِمَ ضَرْعُها وضاقتْ أَحالِيلُها وكذلك الشاةُ وناقة خَزِبةٌ وخَزْباءُ وارِمةُ الضَّرْعِ وقيل الخَزَبُ ضِيقُ أَحاليلِ الناقةِ والشاة مِنْ وَرَمٍ أَو كَثْرةِ لَحْمٍ والخَزْباءُ الناقةُ التي في رَحِمها ثآلِيلُ تَتَأَذَّى بها وقال أَبو حنيفةَ خَزِبَ البعيرُ خَزَباً سَمِنَ حتى كأَنَّ جِلْدَه وارِمٌ مِن السِّمنِ وبَعير مِخزابٌ إِذا كان ذلك من عادتِه أَبو عمرو العَرَبُ تسمي مَعْدِنَ الذَّهَبِ خُزَيْبةَ وأَنشد فقد تَرَكَتْ خُزَيْبَةُ كلَّ وَغْدٍ ... يُمَشِّي بَيْنَ خاتامٍ وطاقِ والخَيْزَبُ والخَيْزَبانُ الرَّخْصُ اللَّيِّنُ والخَيْزَبةُ والخَيْزُبةُ اللَّحْمةُ الرَّخْصةُ اللَّيِّنةُ ولَحْمٌ خَزِبٌ رَخْصٌ وكلُّ لَحْمةٍ رَخْصَةٍ خَزِبةٌ والخَزْباءُ ذُبابٌ يكونُ في الرَّوْضِ والخازِبازِ ذباب أَيضاً والخَزَبُ الخَزَفُ في بعض اللغات ... المزيد

خَزِب جِلْدُهُ كَفَرِحَ خَزَباً فهو خَزِبٌ : وَرِمَ مِنْ غَيْرِ أَلَمٍ أَوْ سَمِنَ حَتَّى كأَنَّه وَارِمٌ مِنَ السِّمَنِ وبَعِيرٌ مِخْزَابٌ إذا كانَ ذلك من عادَتِه . وخَزِبَ الجِلْدُ : تَهَيَّجَ كهَيْئةِ وَرَمٍ من غيرِ أَلَمٍ كَتَخَزَّبَ وخَزِبَتِ النَّاقَةُ والشَّاةُ كفَرِحَ خَزَباً وتَخَزَّبَ : وَرِمَ ضَرْعُهَا وضَاق إحْلِيلُها . وعبارَة الصحاح : ضَاقَتْ أَحَالِيلُهَا أَوْيَبِسَ أَي الضَّرْعُ وقَلَّ لَبَنُهُ وقيل : إذا كانَ فيه شِبْهُ الرَّهَل ونَاقَةٌ خَزِبَةٌ كَفَرِحَةٍ وخَزْبَاءُ : وَارِمَةُ الضَّرْعِ وقيل : الخَزَبُ : ضِيقُ أَحَالِيلِ النَّاقَةِ والشَّاةِ من وَرَمٍ أَو كَثْرَةِ لَحْمٍ أَو الخَزْبَاءُ : النَّاقَةُ التي في رَحِمِهَا ثَآلِيلُ جَمْعُ ثُؤْلولٍ تَتَأَذَّى بها قاله ابنُ الأَعْرَابيّ ويسَمى ذلك الوَرَم خَوْزب فَوْعَلٌ منه وقيل إنَّ الخَوْزَبَ ورَمٌ في حَيَائِهَا كما حقَّقَه الصاغانيّ وقَدْ تَخَزَّبَ ضَرْعُهَا عِنْدَ النِّتَاجِ إذا كانَ بها شِبْهُ الرَّهَلِ عن ابن دُريد والخَزَبُ مُحَركَةً الخَزَفُ في بعض اللغاتِ قاله ابن دُرَيْد وجَبَلٌ باليَمَامَة أَوْ أَرْضٌ بها بين عَمَايَتَيْنِ والعَقِيقِ وبها مَعْدِنٌ وأَميرٌ ومِنْبَرٌ ويقالُ فيها : خَزَبَاتُ دَوٍّ أَوْ هِيَ أَيِ الأَرْضُ خَزَبَةُ بهاءٍ كما نقله الصاغانيّ والخَيْزَبَانُ : الَّلحْمُ الرَّخْصُ الَّليِّنُ كالخَيْزَبٍ والخَيْزَبَانُ : الذَّكَرُ مِنْ فِرَاخِ النَّعَامِ ولَحْمٌ خَزِبٌ : رَخْصٌ وكُلُّ لَحْمَةٍ رَخْصَةٍ خَزِبَةٌ واللَّحْمَةُ الرَّخْصَةُ اللَّيِّنَةُ خَيْزَبَةٌ بفَتْحِ الزَّايِ وضَمِّهَا قاله ابن دريد والخِزْبَاءُ كحِرْبَاء : ذُبَابٌ يكونُ في الرَّوْضِ والخَازِبَازِ : ذُبَابٌ أَيضاً ويأْتي للمؤلف في حرف الزاي ونتكلمُ هناكَ إن شاء الله تعالى والعَرَبُ تُسَمِّي مَعْدِنَ الذَّهَبِ خُزَيْبَة كجُهَيْنَة قاله أَبو عمرو وأَنشد : فَقَدْ تَرَكَتْ خُزَيْبَةُ كُلَّ وَغْدٍ ... يُمَشِّي بَيْنَ خَاتَامٍ وطَاقِ وخُزْبَى كحُبْلَى : مَنْزِلَةٌ كانت لبَنِي سَلَمَةَ بنِ عمرٍو من الأَنصارِ وحدُّها فِيمَا بَيْنَ مَسْجِدِ القِبْلَتَيْنِ إلى المَذَادِ وقد جاءَ ذِكرُهَا في حديث عمرو بن الجَمُوحِ واسْتِشْهَادِه " اللَّهُمَّ لاَ تَرُدَّنِي إلى خُزْبَى " غَيَّرَهَا النبيُّ صلى الله عليه وسلم وسمَّاهَا صَالِحَة تَفَاؤُلاً بالخَزَبِ الذي هو بمعنى الخَزَفِ أَو غيرها من معاني المادة هنا ذَكرها المصنّف والصَّوَاب أَنها خُرْبَى بالرَّاءِ وقد تقدم له ذلك وهناك ذَكَرَه الصاغانيّ وصاحبُ المعجم ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : خُزْبَةُ بالضَّمِّ : جُبَيْلٌ صَغِيرٌ في دِيَارِ شُكْرٍ مِنَ الأَزْدِ ... المزيد