[مفرد]: مصدر خبَصَ.

يَخبِص، خَبْصًا، فهو خابِص ، خبَص الفتَّانُ بينهما : سعى بالفتنة والوقيعة بينهما، نقل كلامًا عن أحدهما يسوء الآخر "خبص بين صديقين- الخَبْص أشدُّ من الكذب".

[خ ب ص]. (ف: ربا. لازم). خَبَّصْتُ، أُخَبِّصُ، مص. تَخْبِيصٌ. خَبَّصَ الرَّجُلُ: عَمِلَ الْخَبِيصَ.

[خ ب ص]. (ف: ثلا. متعد). خَبَصْتُ، أخْبِصُ، اِخْبِصْ، مص. خَبْصٌ. خَبَصَ التُّمُورَ: خَلَطَهَا.

[خ ب ص]. (طخ). : حَلْوَاءُ مُكَوَّنَةٌ مِنْ خَلِيطٍ التُّمُورِ أوِ الفَوَاكِهِ .

[خ ب ص] مِخْبَصَةُ الخَبِيصِ: مَا يُقَلَّبُ فِيهِ، أَيْ مَا يُشْبِهُ القِدْرَ : مَا يقلَّبُ بِهِ، أَي مَا يُشْبِهُ المِلْعَقَةَ.

الشيء بالشيء: خلطه به.

عمل «الخبيص»، وهو حلواء تتخذ من تمر وسمن.

الخبيص عمله

‏ ‏(‏الخَبِيصُ‏)‏ حلواء و‏(‏الخَبِيصَةُ‏)‏ أخص منه‏.‏ ‏

الخَبْصُ فِعْلُك الخَبيصَ في الطِّنْجِير وقد خَبَصَ خَبْصاً وخَبَّصَ تَخْبِيصاً فهو خَبِيصٌ مُخَبَّصٌ مَخْبُوص ويقال اخْتَبَصَ فلان إِذا اتخذ لنفسه خَبِيصاً والخَبِيصُ الحَلْواءُ المَخْبُوصةُ معروف والخَبيصةُ أَخصُّ منه وخَبَصَ الحلواء يَخْبِصُها خَبْصاً وخَبَّصها خلَطها وعمِلَها والمِخْبَصةُ التي يُقَلَّب فيها الخبيصُ وقيل المِخْبَصةُ كالمِلْعَقة يُعْمل بها الخَبِيصُ وخبَصَ خَبْصاً ماث وخَبَصَ الشيءَ بالشيء خَلَطَه

خَبَصَهُ يَخْبِصُه مِن حَدِّ ضَرَبَ : خَلَطَهُ فهو خَبيصٌ ومَخْبُوصٌ ومِنْه الخَبيصُ : المَعْمُولُ مِنَ التَّمْرِ والسَّمْنِ حَلْواءُ مَعْرُوفٌ يُخْبَصُ بَعْضُه في بَعْض والخَبِيصَةُ أَخَصُّ مِنْهُ كَمَا حَقَّقَه شُرّاحُ المَقامَاتِ عِنْدَ قَوْله : لَبِسْتُ الخَمِيصَةَ أَبْغي الخَبِيصَةَ . أَخْصَرُ مِنْ هذا عِبَارَةُ الأَسَاس : المَعْمُولُ بتَمْرٍ وسَمْن . وخَبِيصُ : ة بكِرْمَانَ ومِنْهَا الخَبِيصِىُّ النَّحْوِيُّ شَارِحُ القَطْرِ وغَيْرُه . والمِخْبَصَةُ بالكَسْرِ : مِلْعَقَةٌ يُقْلَبُ الخَبِيصُ بِهَا في الطَنْجِيرِ وقِيلَ : هيَ الَّتِي يُقلب فيهَا الخَبِيصُ والوَجْهَان ذَكَرَهُمَا صاحِبُ اللِّسَانِ . وقَد خَبَصَ يَخْبِصُ إِذَا قَلَّبَ وخَلَطَ وعَمِلَ . وكَذلِكَ خَبَّصَ تَخْبِيصاً فهُوَ مُخَبِّصٌ . وتَخَبَّصَ فُلانٌ واخْتَبَصَ إِذا اتَّخَذَ لِنَفْسِه خَبِيصاً . وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : خَبَصَ خَبْصاً : مَاتَ كَمَا في اللِّسَان وقَدْ تَصَحَّفَ عَلَيْهِ وصَوَابُه : جَنَّصَ بالجِيم والنُّونِ كما تَقَدَّم . واسْتَخْبَصَ ضَيْفُهُم : طَلَبَ الخَبِيصَةَ كَمَا في الأَسَاسِ . والتَّخْبِيصُ : الرُّعْبُ في قَوْل عُبَيْد المُرِّيّ : وكَاَد يَقْضِي فَرَقاً وخَبَّصَا . هكَذا في أَصْلِ ابنِ بَرّيّ وخَبَّصا بالتَّشْدِيدِ قَالَ صاحِبُ اللِّسَان : ِ ورَأَيْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدّينِ عَبْدِ الخَالِقِ بنِ زَيْدَانَ : وخَبَصَا بالتَّخْفِيف وبَعْدَهُ : والخَبَصُ : الرُّعْبُ قَالَ : وهذا الحَرْفُ لَمْ يَذْكُرْه الجَوْهَرِيُّ . قُلْتُ : وهُوَ تَصْحِيفٌ والصَّوَاب وجِنَّصَا بالجِيم والنُّون كَمَا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ وغيرُه ... المزيد