[مفرد]: ج حِيلات وحِيَل:
• حِذْق وجودة نظر وقدرة على التّصرّف في الأمور "لا حيلة في الرِّزق ولا شفاعة في الأجل- {لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً} " ، أعيته الحِيلةُ : لم يجدْ سبيلاً للخروج من المأزق الذي هو فيه، لا حيلة له : ليس بإمكانه، عاجز تمامًا عن القيام بشيء، ضعيف. ... المزيد
• وسيلة بارعة يلجأ إليها الإنسان لبلوغ غايته ، فقَد كُلَّ حِيلة : لم يعرف ما يفعله، ما باليد حيلة / ليس باليد حيلة : لا يمكن عمل شيء، واسع الحيلة : خبيث، بارع في الخروج من المآزق، ماهر في تدبُّر أموره.
• خديعة، استعمال المكر والخداع لبلوغ هدفٍ ما "احذر من حِيَل الصهاينة الأعداء وتغنيهم بالسّلام" ، حِيلَة سينمائيَّة / حِيلَة تصويريَّة : وسيلة بارعة في التَّصوير والإخراج توهم بوقوع مشهد من المشاهد مع أنّه من المستحيل حدوثه في الواقع، خُدْعة سينمائيَّة. ، علم الحِيَل : علم يبحث في موازنة الأجسام وتحريكها يُعرف بالميكانيك أو الميكانيكا. ... المزيد

[مفرد]: ج حِيلات وحِيَل:
• حِذْق وجودة نظر وقدرة على التصرُّف في الأمور (انظر: ح و ل - حِيلَة) "لا حِيلة في الرِّزق ولا شفاعة في الأجل- {لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً} " ، أعيته الحِيلةُ : لم يجدْ سبيلاً للخروج من المأزق الذي هو فيه، لا حيلة له : ليس بإمكانه، عاجز تمامًا عن القيام بشيء، ضعيف. ... المزيد
• وسيلة بارعة يلجأ إليها الإنسان لبلوغ غايته ، فقَد كُلَّ حِيلة : لم يعرف ما يفعله، ما باليد حيلة / ليس باليد حيلة : لا يمكن عمل شيء، واسع الحيلة : خبيث، بارع في الخروج من المآزق، ماهر في تدبُّر أموره.
• خديعة، استعمال المكر والخداع لبلوغ هدفٍ ما "احذر من حِيَل الصهاينة الأعداء وتغنيهم بالسلام" ، حِيلَة سينمائيَّة / حِيلَة تصويريَّة : وسيلة بارعة في التَّصوير والإخراج توهم بوقوع مشهد من المشاهد مع أنّه من المستحيل حدوثه في الواقع، خُدْعة سينمائيَّة. ، علم الحِيَل : علم يبحث في موازنة الأجسام وتحريكها يُعرف بالميكانيك أو الميكانيكا. ... المزيد

[ح ي ل، ح و ل] حَبَكَ حِيلَةً: خُدْعَةً، خَدِيَعةً، مَكِيدَةً لاَ حِيلَةَ لِي فِي الأمْرِ: لاَ قُدْرَةَ، لاَ اسْتِطَاعَةَ لِي مَا الحِيلَةُ: مَا العَمَلُ 4. لَمْ يَجِدْ حِيلَةً إلاَّ وَاسْتَخْدَمَهَا: وَسِيلَةً.النساء آية 98 لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً (قرآن) لَمْ تَبْقَ فِي يَدِهِ حِيلَةٌ: أي اسْتَنْفَدَ كُلَّ الوَسَائِلِ وَالإِمْكَاناتِ. "أعْيَتْهُ الحِيَلُ" "ضَاقَتْ آفَاقُ الحِيَلِ فِي وَجْهِهَا" (ع. غلاب). ... المزيد

1-إحتيال. 2-قطيع من الغنم أو المعزى.

ج حيل. 1-مص. حال يحول. 2-حذق، مهارة. 3-ما يحتال به لبلوغ الأرب والهدف. 4-جودة النظر. 5-قدرة على دقة التصرف.

الحذق وجودة النّظر وَالْقُدْرَة على دقة التَّصَرُّف فِي الْأُمُور ووسيلة بارعة تحيل الشَّيْء عَن ظَاهره ابْتِغَاء الْوُصُول إِلَى الْمَقْصُود والخديعة (ج) حول وحيل وَعلم الْحِيَل علم (الميكانيكا)

القطيع من الْغنم وحجارة تنحدر من جَوَانِب الْجَبَل إِلَى أَسْفَله حَتَّى تكْثر

ج حيل ، اسم من الاحتيال .

أن الحيلة ما أحيل به عن وجهه فيجلب به نفع أو يدفع به ضر، فالحيلة بقدر النفع والضر من غير وجه وهي في قول الفقهاء: على ضربين محظور ومباح فالمباح أن تقول لمن يحلف على وطئ جاريته في حال شرائه لها قبل أن يستبرئها أعتقها وتزوجها ثم وطأها وأن تقول لمن يحلف على وطئ امرأته في شهر رمضان أخرج في سفر وطأها.والمحظور أن تقول لمن ترك صلاته ارتد ثم أسلم يسقط عنك قضاؤها، وإنما سمي ذلك حيلة لانه شيء أحيل من جهة إلى جهة أخرى ويسمى تدبيرا أيضا.ومن التدبير ما لا يكون حيلة وهو تدبير الرجل لاصلاح ماله وإصلاح أمر ولده وأصحابه، وقد ذكرنا إشتقاق التدبير قبل.

أن من الحيلة ما ليس بمكر وهو أن يقدر نفع الغير لا من وجهه فيمسى ذلك حيلة مع كونه نفعا، والمكر لا يكون نفعا.وفرق آخر وهو أن المكر بقدر ضرر الغير من غير أن يعلم به وسواء كان من وجهه أو لا، والحيلة لا تكون إلا من غير وجهه، وسمى الله تعالى ما توعد به الكفار مكرا في قوله تعالى " فلا يأمن مكر الله إلا القومالخاسرون " وذلك أن الماكر ينزل المكروه بالممكور به من حيث لا يعلم فلما كان هذا سبيل ما توعدهم به من العذاب سماه مكرا، ويجوز أن يقال سماه مكرا لانه دبره وأرسله في وقته، والمكر في اللغة التدبير على العدو فلما كان أصلهما واحدا قام أحدهما مقام الآخر، وأصل المكر في اللغة الفتل ومنه قيل جارية ممكورة أي ملتفة البدن وإنما سميت الحيلة مكرا لانها قيلت على خلاف الرشد.

قال الطبرسي رضي الله عنه: الحيلة قد تكون لاظهار ما يعسر من الفعل من غير قصد إلى الاضرار بالعبد.والمكر: حيلة على العبد توقعه في مثل الوهق.انتهى.ولا يخفى أن مكر الله عباده كما قال تعالى: " ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين " عبارة عن إيصال الجزاء إلى الماكر، واستدراجه العبد من حيث لا يعلم، ومعاملته معاملة الماكر للممكور.

قدرة على التحول[سورة النساء]