الطَّعَام لم يحسن تنَاوله فلوث يَدَيْهِ أَو انتثر مِنْهُ وَعَمله لم يتأنق فِيهِ

ثَرْمَل القومُ من الطعام والشراب ما شاؤوا أَي أَكلوا والثَّرْمَلة سوء الأَكل وأَن لا يبالي الإِنسان كيف كان أَكْلُه ويُرَى الطعامُ يتناثر على لحيته وفمه ويلطخ يديه وثَرْمَل الطعامَ لم يُحْسِن صناعته ولم يُنْضِجْه صانعُه ولم يَنْفُضه من الرماد حين يَمُلُّه قال ويُعْتَذر إِلى الضيف فيقال قد ثَرْمَلْنا لك العَمل أَي لم نَتَنَوَّق فيه ولم نُطَيِّبه لك لمكان العَجَلة وثَرْمَل اللحمَ لم يُنْضِجْه وثَرْمَلَ الرجلُ إِذا لم يُنْضِجْ طعامه تعجيلاً للقِرَى وثَرْمَل عمله لم يَتَنَوَّق فيه وثَرْمَل سَلَح كذَرْمَل قال الراجز وإِن حَطَأْت كتِفَيْه ثَرْمَلا وخَرَّ يَكْبُو خَرَعاً وهَوْذَلا هَوْذَل قَذَف ببوله وثَرْمَل وذَرْمَل سَلَح والثُّرْمُل دابّة عن ثعلب ولم يُحَلِّها والثُّرْمُلة بالضم من أَسماء الثعالب الأَصمعي الأُنثى من الثعالب ثُرْمُلة بالضم والثُّرْمُلة الفَرْق الذي وَسَطَ ظاهر الشَّفَة العُلْيا والثُّرْمُلة البَقِيَّة من التَّمْر وغيره وبَقِيَتْ ثُرْمُلة في الإِناء أَي بَقِيّة من بُرٍّ أَو شعير أَو تمر وثُرْمُلة اسم رجل قال ذَهَبَ لَمّا أَن رآها ثُرْمُلَه وقال يا قَوْمِ رأَيتُ مُنْكَرَه ... المزيد

ثَرمَلَ ثَرمَلَةً : سَلَحَ كذَرْمَلَ . ثَرمَلَ : أكَل اللَّحْمَ . ثَرمَلَ اللَّحْمَ : لم يُنْضِجْه أو ثَرمَلَ لم يُنْضِجْ طعامَه تَعْجِيلاً للقِرَى عن ابن الأعرابي . أو ثَرمَلَ لم يَنْفُضْ مَلَّتَه مِن الرَّماد لذلك ويَعْتَذِر إلى الضَّيف فيقول : قد ثَرمَلْنا لك عن ابنِ السِّكِّيت . ثَرمَلَ الطَّعامَ : لم يُحْسِنْ أكْلَه فانْتَثَر على لِحْيتِه وفَمِه ولَطَخ يَدَيْه . ثَرمَلَ عَمَلَه : لم يَتَنَوَّقْ فيه ولم يُطَيِّبْه لِمَكانِ العَجَلَة . ثُرمُل كقُنْفُذٍ : دابَّةٌ عن ثَعْلَب ولم يُحَلِّها . وأُمّ ثُرمُلٍ : الضَّبُعُ الثُّرمُلَة كقُنْفُذَةٍ : النُّقْرَةُ في ظاهِرِ الشَّفَةِ العُلْيا عن ابنِ عَبّاد . الثّرمُلَةُ : البقيَّةُ في الإناء من التَّمْرِ وغيرِه يقال : بَقِيَتْ في الإناء ثُرمُلَةٌ . الثُّرمُلَةُ : الثَّعْلَبُ أو أُنْثاه . ثُرمُلَةُ بِلا لامٍ : اسمُ رَجُلٍ قال : ذَهِبَ لَمَّا أَنْ راها ثُرمُلَهْ وقال يا قَوْمِ رَأيتُ مُنْكَرَهْ ث - ع - ل الثُّعْلُ كقُفْلٍ وجَبَلٍ وبُهْلُولٍ وهذه عن ابنِ عَبّاد : السِّنُّ الزائدةُ خَلْفَ الأسنانِ أو دُخولُ سِن تحتَ أُخرى في اختلافٍ من المَنْبِت وثَعِلَتْ سِنُّهُ كفَرِح وهو أَثْعَلُ بَيِّنُ الثَّعَلِ ولِثَةٌ ثَعْلاءُ وكذلك امرأةٌ ثَعْلاءُ : تَراكَبَتْ أسنانُها وقَومٌ ثُعْلٌ بالضمّ . منه أَثْعَلَ الضِّيفانُ : إذا كَثُروا وازدحَمُوا . أَثْعَلَ الأجْرُ : عَظمَ لُوحِظ فيه مَعنى الكَثْرة . رُبَّما قالوا : أَثْعَلَ القَومُ علينا : إذا خالَفُوا عن اللَّيث . أثْعَلَ الأَمرُ : إذا عَظُمَ فلا يُدْرَى كيف يُتَوَجَّهُ له رُوعِيَ فيه معنَى الاختلاف . من ذلك أَثْعَلَ الوِرْدُ : إذا كَثُر ازْدَحَم وكذلك أَثْعَلَ الناسُ والحَوضُ عن ابن عَبّاد . وكَتِيبَةٌ ثَعُولٌ كصَبُورٍ : كثيرةُ الحَشْوِ والتُّبّاعِ رُوعِيَ فيه مَعْنَى الكثرةِ والازدِحام . والثَّعْلُ بالفتح وبالضم وبالتحريك : زيادَةٌ في أَطْباءِ النَّاقَةِ والبَقَرةِ والشاةِ وهي ثَعُولٌ كصَبُورٍ يقال : ما أبينَ ثَعَلَ هذه الشاةِ أو هي التي فوقَ خِلْفِها خِلْفٌ صغيرٌ أو لها حَلَمَةٌ زائدةٌ قال عبدُ الله بنُ هَمّامٍ السَّلُولِيُّ : يَذُمّون دُنْياهُم وهُمْ يَرضِعُونها ... أَفاوِيقَ حَتَّى ما يَدِرُّ لها ثُعْلُ وإنما ذَكَّرَ الثعْلَ للمُبالغة في الارتِضاع والثُّعْلُ لا يَدِرُّ . وقال زُهير بن أبي سُلْمَى : وأَتْبَعَهُم فَيلَقاً كالسَّرا ... بِ جَأْواءَ تُتْبِعُ شُخْباً ثَعُولَا قال اللَّيثُ : الأَثْعَلُ : السَّيّدُ الضَّخْم إذا كان له فُضُولُ مَعرُوفٍ . وثُعالَةُ كثُمامَة وغُرابٍ : أُنْثَى الثَّعالِبِ . وفي العُباب : ثُعالَةُ : اسمُ مَعْرِفةٍ للثَّعْلَب . ومن سَجَعات الأساس : تقول : تَعالَهْ يا بنَ أَرْوَغَ مِن ثُعالَهْ . وأَرْضٌ مَثْعَلَةٌ كمَرحَلَةٍ : كَثِيرَتُها . وثُعالَةُ الكَلأِ : اليابِسُ منه مَعْرِفَةٌ أو ثُعالَةُ : عِنَبُ الثَّعْلَبِ وهذه عن أبي حَنيِفة . وبَنو ثُعَلٍ كصُرَدٍ : ابنُ عمرو بن الغَوْثِ حَيٌّ مِن طَيِّئ قال امرُؤ القَيس : رُبَّ رامٍ مِن بني ثُعَلٍ ... مُتْلِجٌ كَفَّيهِ في قُتَرِهْ وقال أيضاً : فأَبْلِغْ مَعَدّاً والعِبادَ وطَيِّئاً ... وكِنْدَةَ أَنِّي شاكِرٌ لِبني ثُعْلِ وفي الأساس : وإن دَعَوْتَ على أبناءِ رجُلٍ اسمه عُمَرُ أو زُفَرُ فقُل : أُتِيحَ لكم يا بني فُعَلْ رامٍ من بني ثُعَلْ . ثُعالٌ كغُرابٍ : شِعْبٌ مِن جَبَلٍ بَينَ الرَّوحاءِ والروَيْثَة ويقال له : ثُعالَةُ أيضاً قاله نَصْرٌ . الثُّعْلُ كقُفْلٍ : ع بنَجْدٍ عن ابنِ دُرَيْد وقال غيره : قُربَ السَّجا وقال أبو زِيادٍ الكِلابِيّ : هو مِن مِياه أبي بَكْر بن كِلاب . قال ابنُ عَبّادٍ : الثُّعْلُ : دُوَيْبَّةٌ صغيرةٌ تَظهَرُ في السِّقاء إذا خَبُثَتْ رِيحُه . واللَّئِيمُ . يقال : وِرْدٌ مُثْعِلٌ كمُحْسِنٍ : أي مُزْدَحَمٌ . قال اللَّيثُ : الثُّعْلُولُ كسُرسُورٍ : الغَضْبانُ وأنشد : وليس بثُعْلُولٍ إذا سِيلَ فاجْتُدِى ... ولا بَرِماً يوماً إذا الضَّيفُ أَوْهَما قال ابنُ عَبّادٍ : الثُّعْلُول : الشاةُ يُمْكِنُ أن تُحلَبَ مِن ثلاثةِ أَمْكِنةٍ أو أَربعةٍ للزِّيادةِ في الطَّبي . يقال للرَجُل في السَّبّ : هذا الثُّعَلُ والكُعَلُ : أي لئيمٌ ليس بشيء عن ابن عَبّاد . وثُعَل كصُرَدٍ : من أسماء الثَّعْلَب عن ابن دُرَيْد . وطَعْنَةٌ ثَعُولٌ : مُنْتَشرةُ الدَّم . وجَيشٌ ثَعُولٌ : كثيرٌ . والمُثْعِلُ : المُنْتَشِرُ وجاء القومُ مُثْعِلِين : أي اتَّصل بعضُهم ببعض ... المزيد