يجصِّص، تجصيصًا، فهو مُجصِّص، والمفعول مُجصَّص ، جصَّص البناءَ : طلاه بالجِصّ.

[ج ص ص]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف) جَصَصْتُ، أَجِصُّ، مص. جَصٌّ، جَصِيصٌ. جَصَّ فِي الرِّبَاطِ: تَأَوَّهَ مِنْ شِدَّةِ رَبْطِهِ بِهِ.

[ج ص ص]. 1 . طَلَى جُدْرَانَ البَيْتِ بِالجِصِّ: مَا تُطْلَى بِهِ الجُدْرَانُ مِنَ الكِلْسِ طُلِيَتْ رِجْلُهُ بِالجِصِّ عَلَى أَثَرِ كَسْرٍ: الجَبْسُ، مَادَّةٌ تُرَابِيَّةٌ بَيْضَاءُ تُطْبَخُ وَتُعْجَنُ وَتَصِيرُ يَابِسَةً بَعْدَ أَنْ تُطْلَى عَلَى العُضْوِ الْمُصَابِ.

[ج ص ص]. (ف: ربا. متعد). جَصَّصْتُ، أُجَصِّصُ، جَصِّصْ، مص. تَجْصِيصٌ. جَصَّصَ جُدْرَانَ العِمَارَةِ: جَبَّسَ، طَلاَهَا بِالْجِصِّ.

[ج ص ص]. اِشْتَرَى الجِصَّ مِنَ الجَصَّاصِ: جَبَّاسٌ، بَائِعُ الجِصِّ وَصَاحِبُهُ.

1-البناء: طلاه بالجص. 2-الإناء: ملأه. 3-الجرو: فتح عينيه وحركهما. 4-على العدو: هجم. 5-النبت: خرج أوله.

الجرو فتح عَيْنَيْهِ وحركهما والنبت وَالتَّمْر والزهر بَدَأَ أول مَا يخرج وَالْبناء طلاه بالجص والإناء ملأَهُ

‏ ‏(‏الجَصُّ‏)‏ بفتح الجيم وكسرها ما يبنى به وهو معرب، و‏(‏الجَصّاصُ‏)‏ الذي يتخذه‏.‏ و‏(‏جَصَّصَ‏)‏ داره ‏(‏تَجْصيصا‏)‏‏.‏ ‏

الجِصُّ والجَصُّ معروف الذي يُطْلى به وهو معرب قال ابن دريد هو الجِصُّ ولم يُقَل الجَصّ وليس الجصّ بعربي وهو من كلام العجم ولغةُ أَهل الحجاز في الجَصّ القَصّ ورجل جَصَّاصٌ صانع للجِصّ والجَصَّاصةُ الموضعُ الذي يُعمل به الجِصُّ وجَصَّصَ الحائطَ وغَيره طلاه بالجِصّ ومكان جُصاجِصٌ أَبيضُ مستوٍ وجصّصَ الجِرْوُ وفَقَح إِذا فتحَ عينيه وجَصّصَ العُنْقودُ هَمَّ بالخروج وجَصّصَ على القوم حَمَلَ وجَصّصَ عليه بالسيف حَمَلَ أَيضاً وقد قيل بالضاد وسنذكره لأَن الصاد والضاد في هذا لغتان الفراء جَصّصَ فلانٌ إِناءَه إِذا مَلأَه

الجَصُّ بالفَتْحِ ويُكْسَرُ وهُوَ الأَفْصَحُ كَما في شُروحِ الفَصِيحِ . قلْتُ : وأَنْكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ الفَتْحَ وقَالَ ابنُ السِّكِّيتِ : ولا يُقَالُ بالكَسْرِ : مَعْرُوفٌ وخالَفَ هُنَا اصْطِلاحَهُ مِنْ ذِكْر إِشارَةِ الميمِ وقال الجَوْهَرِيُّ : هو الَّذِي يُبْنَي بِهِ قالَ : وهُوَ مُعَرَّبٌ أَيْ لأَنّ الجِيمَ والصّادَ لا يَجْتَمِعَانِ في كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ قال شَيْخُنَا : وعِنْدِي أَنَّ الكَلِمَاتِ الَّتِي في هذا الفَصْلِ مِمّا اجْتَمَعَ فِيهَا الجِيمُ والصّادُ كُلُّها غَيْرُ عَرَبِيَّةٍ . قُلْتُ : وقَدْ تَقَدَّمَ في أ ج ص عن الأَزْهَرِيِّ بَعْضُ كَلِمَاتٍ استُعْمِلَتْ وفِيهَا الجِيمُ والصّادُ وسَيَأْتِي الإِجْنِيصُ عَنِ ابنِ الأَعْرَابِيّ وجَنَّصَ عَنِ الفَرّاءِ وابنِ مالِكٍ فالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ القاعِدَةَ أَكْثَرِيَّةٌ فتَأَمَّلْ . قِيلَ : فارِسيُّة الجَصِّ كَجّ بالكَافِ العَرَبِيِّةِ والجِيم وقِيلَ بالكَافِ الفارِسِيَّةِ وقالَ اللَّيْثُ : لُغَةُ أَهْلِ الحِجَازِ في الجَصِّ : القَصُّ . والجَصّاصُ : مُتَّخِذُهُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ . والجَصَّاصاتُ : المَوَاضِعُ يُعْمَلُ فِيهَا الجِصُّ عَن اللّيْثِ . ومَكَانٌ جُصَاجِصٌ بِالضَّمِّ : أَبْيَضُ مُسْتَوٍ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ . وهذِه جَصِيصَةٌ مِنْ نَاس وبَصِيصَةٌ هكذا في النُّسَخِ وهُوَ غَلَطٌ وصَوَابُه وأَصِيصَةٌ بالهَمْزَةِ كما فِي التَّكْمِلَة إِذا تَقَارَبَت حِلَّتُهُمْ عَنِ ابنِ عبّادٍ وقد اجْتَصُّوا وتَجَاصُّوا . ويُقَالُ : باتَ فُلانٌ يَجِصُّ في الرِّباطِ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ أَيْ يَتَأَوَّهُ مُضَيْقَّاً عَلَيْه مَشْدُوداً رَبْطُه ولَهُ جِصَيصٌ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ . وجَصَّصَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ عن الفَرّاءِ . وجَصَّصَ البِنَاءَ : طَلاَهُ بالجِصِّ ولُغَةُ الحِجَازِ قَصَّصَه . وجَصَّصَ الجِرْوُ : فَقَحَ مِثْلُ بَصْبَصَ وبَصَّصَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وهُوَ قَوْلُ الفَرّاءِ وأَبِي زَيْدٍ أَي فَتَحَ عَيْنَيْهِ وحَرَّكَهُمَا . ومن المَجَازِ : جَصَّصَ الشَّجَرُ إِذا بَدَا أَوَّلَ ما يَخْرُجُ مِثْلُ بَصَّصَ ومنه جَصَّصَ العُنْقُودُ إِذا هَمَّ بالخُرُوجِ عن ابنِ عَبّادٍ . وجَصَّصَ عَلَى العَدُوِّ إِذا حَمَلَ عَلَيْه وكَذَا جَصَّصَ عَلَيْه بالسَّيْفِ إِذا حَمَلَ أَيْضاً والضَّادُ لُغَةٌ فيه كما سَيَأْتِي . ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : جَصِّينُ بالفَتْحِ وكَسْرِ الصّادِ المُشَدَّدةِ : اسْمُ مَقْبَرَةِ مَرْوَ وبِهَا دُفِنَ بُرَيْدَةُ بنُ الحُصَيْبِ الأَسْلَمِيُّ والحَكَمُ بنُ عَمْروٍ الغِفَارِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا . ونُسِبَ إِلَيْهَا أَحْمَدُ بنُ أَبِي بَكْرِ بنِ سَيْفٍ الجَصِّينِيُّ الفَقِيهُ حَدَّثَ عن عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ سَعِيدٍ . وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ محَمَّدٍ الجَصِّينِيُّ نَزِيلُ نَهَاوَنْدَ وغَيْرُهُمَا . والجَصّاصُ : لَقَبُ جَماعَةٍ من المُحَدِّثِينَ ... المزيد