تاقَ إلى يَتُوق، تُقْ، تَوْقًا وتَوَقَانًا، فهو تائق، والمفعول مَتُوق ، تاقت نفسُه المجدَ / تاقت نفسُه إلى المجد : اشتاقت إليه ونزعت وطمحت "تاق إلى الحرية". ، تاق إلى الشَّيء : خفّ إليه وهمّ بفعله. ... المزيد

[ت و ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). تُقْتُ، أَتُوقُ، مص. تَوْقٌ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ: اِشْتَاقَتْ إِلَيْهِ، نَزَعَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ. "تَاقَتْ نَفْسِي إِلَى حُضُورِكَ لِلْمُحَادَثَةِ وَالتَّأْنِيسِ".(التوحيدي) تَاقَتِ الْعَيْنُ بِالدَّمْعِ: فَاضَتْ تَاقَ بِنَفْسِهِ: جَاذَبَهَا.

(توق) 1-ه أو إليه: اشتاق إليه، مالت نفسه إليه. 2-إلى الشيء: هم بفعله. 3-إلى الغاية: أسرع إليها. 4-عليه: عطف عليه. 5-ت العين بالدموع: فاضت. 6-ت الدموع: خرجت. 7-بنفسه: جاد بها، ضحى بها. 8-منه: حذر. 9-من المرض: شفي.

1-مص. تئق. 2-ضيق الخلق.

(ليق) 1-له: لزمه. 2-به: صافاه، كان مخلصا معه. 3-بالشيء: استغنى به، إكتفى به.

توقا وتوقانا وتؤوقا وتياقة اشتاق إِلَيْهِ وَنزع وَيُقَال تاق الشَّيْء اشتاقه وَنزع إِلَيْهِ وَإِلَى الشَّيْء توقانا وتوقا هم بِفِعْلِهِ وخف وَعَلِيهِ عطف وحرص على إصْلَاح أمره وَمِنْه حذر وَمن الْمَرَض نقه فَهُوَ تائق (ج) توقة

لَهُ لزمَه وَفُلَان بفلان صافاه حَتَّى كَأَنَّهُ لزق بِهِ وَيُقَال التاق قلبِي بفلان وبالشيء اسْتغنى بِهِ

صوت عَوْلة الثَكْلى

التَّأَقُ شدَّة الامْتِلاء ابن سيده تَئِقَ السِّقاء يَتْأَق تَأَقاً فهو تَئِقٌ امْتَلأَ وأَتْأَقَه هو إتْآقاً وفي حديث علي أتْأَقُ الحِياضَ بمواتِحه وقال النابغة يَنْضَحْنَ نَضْحَ المَزادِ الوُفْرِ أتْأَقَها شَدُّ الرُّواةِ بماء غير مَشْرُوبِ ماء غير مشروب يعني العرَق أَراد ينضَحن بماء غير مشروب نضحَ المَزادِ الوُفْر ورجل تَئِقٌ مَلآن غَيْظاً أو حزناً أو سروراً وقيل هو الضيّق الخُلق وقيل تَئقَ إذا امتلأَ حزناً وكاد يبكي أَبو عمرو التَّأَقةُ شدة الغضَب والسُّرْعةُ إلى الشرّ والمَأَقُ شدة البكاء ومُهْر تَئِقٌ سريعٌ وأتأَقَ القوسَ شدَّ نَزْعها وأَغرق فيها السهمَ وفرس تَئِقٌ نشِيط مُمْتلئ جَرْياً أَنشد ابن الأَعرابي وأَرْيَحِيّاً عَضْباً وذا خُصَلٍ مُخْلَوْلِقَ المَتْنِ سابِحاً تَئِقَا أَريَحِيٌّ منسوب إلى أرْيَحَ أرض باليمن إيّاها عنى الهُذلي بقوله فلَوْتُ عنه سُيوفَ أَرْيَحَ إذْ باء بكَفِّي فلم أَكَدْ أَجِدُ وقد تَئقَ تأَقاً وتَئق الصبيُّ وغيره تأَقاً وتأَقةً عن اللحياني فهو تئق إذا أَخذه شبه الفُواق عند البكاء ومن كلام أُم تأَبّط شرّاً أَو غيرها ولا أبتُّه تَئِقاً أبو عمرو التأَقة بالتحريك شدّة الغضَب والسرعةُ إلى الشر وهو يَتْأقُ وبه تأَقةٌ وفي مثل للعرب أَنتَ تَئقٌ وأَنا مَئقٌ فكيف نَتَّفِق ؟ قال اللحياني قيل معناه أَنت ضيّق وأَنا خفيف فكيف نتفق قال وقال بعضهم أَنت سريع الغَضَب وأَنا سريع البكاء فكيف نتفق وقال أَعرابي من عامر أَنت غَضْبانُ وأَنا غضبان فكيف نتفق ؟ الأَصمعي في هذا المثل تقول العرب أَنا تئق وأَخي مئق فكيف نتفق يقول أنا ممتلئ من الغيْظ والحزن وأَخي سريع البكاء فلا يقع بيننا وِفاق وقال الأَصمعي التَّئق السريع إلى الشرّ والمئق السريع البكاء ويقال الممتلئ من الغضب وقال الأَصمعي هو الحديدُ قال عدي بن زيد يصف كلباً أَصْمَعُ الكَعْبَين مَهْضُوم الحَشا سَرْطَمُ اللَّحْيَيْن مَعَّاجٌ تَئِقْ والمِتْأَقُ أَيضاً الحادُّ قال زهير بن مسعود الضَّبِّي يصف فرساً ضافي السَّبِيب أسِيلُ الخَدِّ مُشْتَرِفٌ حابي الضُّلوعِ شَدِيدٌ أَسْرُه تَئِقُ الأَصمعي وتَئِقَ الرجل إذا امتلأَ غضَباً وغَيْظاً ومَئِقَ إذا أخذه شِبه الفُواق عند البكاء قبل أن يبكي وقال الأَصمعي في قول رؤبة كأنَّما عَوْلَتُها من التَّأَقْ عَوْلةُ ثَكلى ولْوَلَتْ بعد المأَقْ والمَأَقُ نَشْيجُ البكاء أَيضاً والتأَق الامْتِلاء والمَأَقُ نشيج البكاء الذي كأَنه نفَس يقْلَعه من صدره وقال أَبو الجرّاح التَّئِق المَلآن شِبَعاً ورِيّاً والمَئِقُ الغضبان وقيل التئق هنا الممتلئ حزناً وقيل النشِيط وقيل السّيِّء الخلق وفي حديث السِّراط فيمُرّ الرجُل كشدّ الفرس التئِق الجَواد أَي الممتلئ نَشاطاً ... المزيد

تئقَ السقاءُ كفَرِح : امتلأ . وأَتْأقْتُه أنا : ملأتُه كما في الصِّحاح وقالَ رُؤْبَةُ يمْدَحُ مُحَمَّدَ ابنَ مروانَ : مَدَّ لَهُ المَجْدُ خَلِيجاً مِتْأَقَا سَقَى فأَرْوَى ورَعَى فأَسْنَقَا وفي حَدِيثِ عَلي : أَتْأَقَ الحِياضَ بمَواتِحِه وقالَ الناّبِغَةُ : يَنْضَحْنَ نَضْحَ المَزادِ الوُفْرِ أتْأَقَها ... شَدُّ الرُّواةِ بماءً غَيْرِ مَشْرُوبِ ماءٌ غيرُ مَشروبٍ يَعْنِي : العَرَقَ أَرادَ يَنْضَحْنَ بماء غَيْرِ مَشْرُوبٍ نَضْحَ المزادِ الوُفْرِ . ومن المَجاز : تَئقَ زيد إذا امتَلأَ غَضَباً وغَيْظاً كما في الصِّحاح أَو حُزْناً هكَذا نَقَلَه اللَّيْثُ في هذا التَّرْكِيب زادَ غيرُه : كادَ يَبْكي أَو إِذا امْتلأً سُرُوراً كما في اللِّسانِ . وككَتِفٍ ومِنبرٍ : السَّرِيع إِلى الشَّرِّ نَقَلَه الجَوْهَرِي عن الأمَوِي واقْتَصَر علِى الأول وأَمّا المِتْأَقُ كمِنْبَرٍ فقد فسرَه صاحِبُ اللِّسانِ بالحادِّ . ومن أمْثالِ العَرَبِ : أَنْتَ تَئق وأنا مَئِق فكَيْفَ نَتَّفِق ؟ قال اللِّحْيانِيّ : قِيلَ : مَعْناه أَنتَ ضَيِّقٌ وأَنا خَفيفٌ فكيف نَتَّفِق . وقالَ بعضُهم : أًنتَ سَرِيعُ الغَضَبِ وأَنا سَرِيع البُكاءَ فكيفَ نَتَّفِق ؟ وقالَ أَعْرابيّ من عامِرٍ : أنْتَ غَضْبانُ وأَنا غَضْبانُ فكيف نَتَّفِقُ . وقالَ الأَصْمَعِيُّ : يَقُول : أَنا مُمْتَلِئ من الغَيْظِ والحُزْنِ وأَخِي سَرِيعُ البُكاءَ فلا يَقَعُ بينَنا وِفاقٌ وقالَ الأَصْمَعِيُّ : التَّئَقُ : هو الحادُّ والمَئَقُ : السَّرِيعُ البُكاءَ ويقالُ : المُمْتَلِئُ من الغَضَب وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لعَدِيِّ بنِ زَيْدٍ يَصِفُ كَلْباً : أَصْمَع الكَعْبَيْنِ مَهْضُوم الحَشى ... سَرْطَم اللَّحْيينِ مَعّاجٌ تَئقْ وقالَ الأَصْمَعِيُّ أيضاً : تَئَقَ الرَّجُلُ : إِذا امْتلأ غَضَباً وغَيْظاً ومَئَق : إِذا أَخَذَه شِبْهُ الفُواقِ عِنْدَ البُكاءَ قَبْلَ أَنْ يَبكِي وقالَ في قَوْلِ رُؤْبَةَ : كأَنَّما عَوْلَتُها منَ التَّأقْ عَوْلَة ثَكْلَى وَلْوَلَتْ بعدَ المَأق والمَأَقُ : نشَيِجُ البُكاءَ أَيْضاً والتَّأَقُ : الامْتلاءُ . وقالَ أَبُو الجرّاح : التَّئَقُ : المَلآنُ شِبَعاً ورِيّاً والمَئَقُ : الغَضْبانُ وقِيلَ : التَّئقُ هُنا : المُمْتَلِئ حُزناً وقِيلَ : النَّشِيطُ وقِيلَ : السيئُ الخُلُقِ . وقالَ اللَّيْثُ : التَّئقُ : الفَرَسُ المُمْتَلِئ نَشَاطاً وشَباباً وجَرْياً وهو مَجازٌ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لزُهَيْرِ بنِ مَسْعُودٍ الضَّبِّيِّ يصِفُ فَرَساً : ضافِي السَّبِيب أَسِيلُ الخَدِّ مُشْتَرِف ... حابِي الضُّلُوع شَدِيدٌ أَسره تَئَقُ وقال أبو عمروٍ التأقة محركة شدة الغضب والسرعة إلى الشر وهو تياق وبه تأقة والمأقة شدة البكاء . وقال الليث أتأق القوس إذا شد نزعها وأغرق السهم فيها وهو مجاز ومما يستدرك عليه : التأق محركة ضيق الخلق وتئق الصبي وغيره تأقاً وتأقة عن الليحاني فهو تئق إذا أخذه شبه الفواق عند البكاء ومن كلام تأبط شراً ولا أبته تئقاً . وإناء متأق بالضم شديد الامتلاء ... المزيد

التَّأَقُ: شِدَّةُ الامْتِلاءِ، تَئِقَتْ نَفْسي تَتْأق تَأقاً: وذلك إذا امْتَلأَ حُزْناً وكادَ يبكي. وفَرَس تَئقٌ : مُمْتَلئٌ شَباباً وجَرْياً. وأتْأَقْتُ القَوْسَ: إذا شَدَدْتَ نَزْعَها فأغْرَقْتَ السَّهْمَ. وتاقَ الرجُلُ القَوْسَ يَتُوْقُها تَوْقاً: مُلَيَّنٌ في معنى الهَمْزَةِ. والتَّيِّقَانُ من الرِّجَال: الشَّدِيْدُ الوَثْبِ.