[مفرد]: اسم فاعل من باع.

[مفرد]: ج بائعون وباعة، مؤ بائعة، ج مؤ بائعات:
• اسم فاعل من باعَ.
• من يبيع ويتاجر "بائع دوّار/ جائل".

[مفرد]:
• صيغة مبالغة من باعَ.
• وسيط البيع، دلاّل، تاجر، بائع "بيّاع الفاكهة".

[ب ا ع] تَمَّ بَيْعُ كُلِّ السِّلَعِ: تَصْرِيفُها، إِعْطاءُ السِّلَعِ وَأَخْذُ مُقابِلِها ثَمَناً لا بَيْعَ وَلا شِراءَ: عِبارَةٌ تُقالُ لِكَسادِ السُّوقِ سَيُقامُ بَيْعُ الْمَنْزِلِ بِالْمَزادِ العَلَنِيِّ: شِراؤُهُ بِواسِطَةِ الْمَزادِ عَلَناً.

[ب ي ع]. (فا. من باع). بَائِعُ الثَّوْبِ: الَّذِي يَبِيعُ الثَّوبَ. "بائِعُ الصُّحُفِ" "تَفَرَّقَ البَاعَةُ فِي السُّوقِ" "أنا بَائِعُ مَا فِي هَذِهِ الجَرَّةِ بِدِينَارٍ" (ابنُ المُقَفَّعِ).

الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المؤنث، وهي مذكَّرة.
الصواب والرتبة: -له باع طويلة في العلم [فصيحة]-له باع طويل في العلم [فصيحة]
التعليق:اختلفت المراجع في تصنيف هذه الكلمة، ففي حين سكت عن تصنيفها كثير من المعاجم كاللسان والتاج والوسيط، نجد أن معجمين متخصصين في المذكَّر والمؤنث نصَّا على أنَّ الكلمة مؤنثة، بينما جاء في المصباح نقلاً عن أبي حاتم أنَّ الكلمة مذكَّرة؛ ومن ثمَّ يمكن إجازة الوجهين في هذه الكلمة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدِّي الفعل «باعَ» بحرف الجرّ «اللام»، وهو متعدٍّ بنفسه.
الصواب والرتبة: -باعَ خالدًا البيتَ [فصيحة]-باعَ لخالدٍ البيتَ [فصيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الفعل «باعَ» متعديًا بنفسه إلى مفعولين أو إلى مفعول واحد، ويليه الجار والمجرور، ففي الوسيط: «باعَه الشيءَ، وباعَه منه، وله بيعًا ومبيعًا: أعطاه إيّاه بثمن».

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».
المعنى: بسعر منقوص
الصواب والرتبة: -باع أثاث بيته بسعر مُخَفَّض [فصيحة]-باع أثاث بيته بسعر مخفوض [فصيحة]
التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة. وقد جاء في الوسيط: خَفَضَ الشَّيءَ، وخَفَّضَه: نَقَصَ منه، واسم المفعول منه: مخفوض، ومُخَفَّض؛ وعلى هذا يجوز التعبيران.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب.
الصواب والرتبة: -باع السلعة دون ربح لفقره [فصيحة]-باع السلعة دون ربح نظرًا لفقره [صحيحة]
التعليق:يشيع بين المعاصرين استعمال «نظرًا لكذا» بمعنى مع ملاحظته وأخذه في الاعتبار، وهو استعمال لم يرد في المعاجم القديمة، وقد ذكرته بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.