نتائج مطابقة

3

بِيادة
[مفرد]: ج بِيادات: نوع من الأحذية يستخدمه الجنود الرجَّالة في الجيش، ويمتاز هذا الحذاء بمتانته وقوة تحمّله.
بِيادة
[مفرد]: نوع من الأحذية يستخدمه الجنود الرجَّالة في الجيش، ويمتاز هذا الحذاء بمتانته وقوة تحمّله.
بيادة
الجنود المشاة.

نتائج مشابهة

15

بَيْد
[مفرد]: مصدر بادَ.
بَيْدَ
[كلمة وظيفيَّة]: اسم ملازم للإضافة إلى (أنَّ) ومَعْمولَيْها، وهو بمعنى (غير) أو (على) الاستدراكيّة، ولا يقع إلا منصوبًا، ويستثنى به استثناء منقطعًا دون أن يقع بعده مستثنى "هو كثير المال ... المزيد
بادَ
[ب ي د]. (ف: ثلا. لازم). بادَ ، يَبيدُ، مص. بَيْدٌ، بُيودٌ بادَ العَدُوُّ: هَلَكَ بادَتِ الشَّمْسُ: غَرَبَتْ بادَ القَوْمُ: اِنْقَرَضُوا، اِنْقَطَعُوا.
بَيْدَ
هُوَ مُقْتَدِرٌ بَيْدَ أنَّهُ كَسُولٌ: غَيْرَ أنَّهُ، وَبَيْدَ اسْمٌ مُلاَزِمٌ يُضَافُ إلَى أنَّ وَمعْمُولَيْهَا، وَلاَ تَقَعُ الاَّ مَنصوبَةً عَلَى الاستِثْنَاءِ. "هُوَ كَثِيرُ الْمَالِ بَيْدَ أنَّهُ بَخيلٌ".
أبَادَ
[ب ي د]. (ف: ربا. متعد). أبَدْتُ، أُبِيدُ، أبِدْ، مص. إِبَادَةٌ . أَبَادَ أَعْدَاءهُ: أَهْلَكَهُمْ، دَمَّرَهُمْ، سَحَقَهُمْ. "أبَادَ الجَيْشُ أعْدَاءَ الوَطَنِ عَنْ آخِرِهِمْ".
بَائِدٌ
[ب ي د]. (فا. من باد). هَذَا مِنَ العهْدِ البائِدِ: مِنَ العَهْدِ الْمَاضِي الزَّائِلِ.
مُبِيدٌ
[ب ي د]. اِسْتَعْمَلَ مُبِيدَ الْحَشَرَاتِ: مَادَّةٌ سَامَّةٌ لإِبَادَةِ الْحَشَرَاتِ. "مُبِيدُ الجَرَاثِيمِ".
إِبَادَةٌ
[ب ي د]. (مص. أبَادَ) عَرَفَ التَّارِيخُ حُرُوبَ إبَادَةٍ: أَيْ حُرُوبَ تَدْمِيرٍ وَفَتْكٍ اُستُعْمِلَتْ مَوَادُّ سَامَّةٌ لإبَادَةِ الجَرَادِ الَّذِي ظَهَرَ فَجْأَةً: لِلقَضَاءِ عَلَيْهِ، لِسَحْقِهِ.
بيد
1-مص. باد. 2-من الطعام: الرديء.
بيد
اسم بمعنى «غير»، يضاف إلى «أن» ومعموليها، نحو: «هو قوي بيد أنه جبان».
بيد
اسْم بِمَعْنى غير ملازم للإضافة إِلَى أَن ومعموليها يُقَال فلَان كثير المَال بيد أَنه بخيل وَتَكون بِمَعْنى من أجل وَمِنْه الحَدِيث (أَنا أفْصح الْعَرَب بيد أَنِّي من قُرَيْش ونشأت فِي بني سعد)
‏بيد‏
‏ ‏(‏البَيْداءُ‏)‏ بوزن البيضاء المفازة، والجمع ‏(‏بِيدٌ‏)‏ بوزن بيض‏.‏ و‏(‏بَادَ‏)‏ هلك، وبابه باع وجلس و‏(‏أبَادَهُ‏)‏ الله أهلكه‏.‏ و‏(‏بَيْدَ‏)‏ كغير وزنا ومعنى، يقال‏:‏ هو كثير المال بيد أنه بخيل‏.‏ ‏
بيد
: باد الشيءُ يبيد بَيْداً و بَياداً و بُيوداً و بَيْدودَةً الأَخيرة عن اللحياني : انقطع وذهب . و بَادَ يَبِيدُ بَيْداً إِذا هلك . و بادت الشمسُ بُيوداً : غَرَبَتْ منه حكاه سيبويه . و أَباده الله أَي أَهلكه . وفي الحديث : فإِذا هم بِدِيَارٍ بادَ أَهلُها أَي هلكوا وانقرضوا . وفي حديث الحور العين : نحن الخالداتُ لا نَبيدُ أَي لا نَهْلِكُ ولا نموت . و البَيْداءُ : الفلاة . و البَيْداءُ : المفازة المستوية يُجْرى فيها الخيل وقيل : مفازة لا شيء فيها ابن جني : سميت بذلك لأَنها تُبِيدُ من يَحِلُّها . ابن شميل : البَيْداءُ المكان المستوي المُشْرِفُ قليلة الشجر جَرْداءُ تَقُودُ اليومَ ونِصْفَ يوم وأَقلَّ وإِشرافها شيء قليل لا تراها ... المزيد
بيد
بادَ الشّيْءُ يَبِيدُ بَوَاداً هكذا في اللِّسان - وقد أَنكرَه شيخُنا بِناءً على أَنه لم يَذكره الجوهريّ ولا أَربابُ الأَفعال ولا لقتضاه قِياس وهذا وبَيَاداً بالفتح وبُيُوداً بالضّمّ وبَيْدُودةً وهذه عن اللِّحيانيّ : ذَهَبَ وانْقَطَعَ . وبَادَيَبيدُ بَيْداً إِذا هَلَك . وبادَت الشَّمسُ بُيُوداً : غَرَبتْ حكاه سيبويه . وأَبادَه اللّه . أَهلَكَه . وفي الحديث : فإِذا هم بدِيارٍ بادَ أَهلُهَا أَي هَلكُوا وانقَرَضوا . والبَيْدَاءُ : الفَلاَةُ والمَفازةُ المَستويَةُ يُجرَى فيهَا الخَيْل وقيل : مَفازةٌ لا شيْءَ فيهَا . وقال ابن جِنّي : إِنّمَا سَمِّيَت بذلك لأَنّهَا تُبيدُ مَن يَحلُّهَا . وعن ابن شُميل : البَيْداء ... المزيد
بيد
البَيْدُ: من قَوْلكَ بادَ يَبِيْدُ بَيَاداً. وأبَادَه اللهُ إبَادَةً. ويَيْدَ: بمعنى غَيْر، وبمعنى عَلى. وأتى فلانٌ بطَعَامٍ بَيْدٍ: أي رَدِيْءٍ. والبَيْدَاءُ: مَفَازَةٌ، وجَمْعُها بِيْدٌ. ومَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ والمَدِيْنَةِ. وأتَانٌ بَيْدَانَةٌ: تَسْكُنُ البَيْدَاءَ. والبَيْدَانَةُ: الصَحْرَاءُ. وبادَتِ النَخْلَةُ تَبِيْدُ بَيْداً: إِذا لم تَحْمِلْ. وبَيْدَانُ: اسْمُ مَوْضِعٍ.