نتائج مطابقة

3

اقتباس
[مفرد]: ج اقتباسات (لغير المصدر):
• مصدر اقتبسَ/ اقتبسَ من.
• عبارة، أو فكرة، أو أسلوب منقول أو مُستوحًى من مصدر أساسيّ، ويسمّى الاستشهاد "اقتباسات من القرآن الكريم: آيات مُضمَّنة في أسلوب".
• نقل من لغة إلى لغة، أو من مجتمعٍ حضاريٍّ إلى آخر "اقتباس العلوم/ التَّجارب/ الأزياء/ مظاهر الحضارة".
اِقْتِباسٌ
[ق ب س]. (مص. اِقْتَبَسَ) اِقْتِبَاسُ أفْكَارٍ مِنْ كِتَابِ كَذَا: أخْذُها وَتحْوِيرُهَا، أيْ نَقْلُها نَقْلاً غَيْرَ حَرْفِيٍّ اِقْتِبَاسُ مَسْرَحِيَّةٍ: اِسْتِيحَاءُ أَحْداثِها وَأجْوائِها مِنْ قِصَّةٍ أُخْرَى.
الاقتباس
أن يضمن المتكلم كلامه من شعر أو نثر شيئا من القرآن أو من كلام رسول الله دون الإشعار بأن هذا ليس من كلامه

نتائج مشابهة

20

قبَس
[مفرد]: ج أقباس: شُعلةٌ من نار تُؤخذ على طرف عودٍ أو قضيبٍ من الشَّمع؛ للإنارة أو غيرها " {لَعَلِّي ءَاتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ} ". ، حُمَّى قَبَس : (طب) حُمَّى أُصيب صاحبُها بها عن طريق ... المزيد
قَبْس
[مفرد]: مصدر قبَسَ.
قبَسَ
يَقبِس، قَبْسًا، فهو قابِس، والمفعول مَقْبوس ، قبَس العلْمَ : استفاد منه، تعلَّمه، حصَّله. ، قبَس النَّارَ : أخذ منها شُعلة.
قَبَسَ
[ق ب س]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). قَبَسْتُ، أَقْبِسُ، اِقْبِسْ، مص. قَبْسٌ قَبَسَ النَّارَ: أَوْقَدَهَا، أَشْعَلَهَا قَبَسَهُ نَاراً: جَاءهُ بِهَا قَبَسَ مِنْهُ نَاراً: أَخَذَهَا مِنْهُ ... المزيد
قَبْسٌ
[ق ب س]. (مص. قَبَسَ) قَبْسُ النَّارِ: إِيقَادُهَا جَاءَ لِقَبْسِ النَّارِ مِنْهُ: لأَخْذِهَا.
قَبَسٌ
ج: أَقْبَاسٌ. [ق ب س]. قَبَسٌ مِنْ نَارٍ: شُعْلَةٌ مِنْ نَارٍ.
أَقْبَسَ
[ق ب س]. (ف: ربا. متعد). أقْبَسَ، يُقْبِسُ، مص. إقْباسٌ أقْبَسَ البَطَلَ: أَعْطاهُ قَبَساً، شُعْلَةً أقْبَسَهُ عِلْماً: عَلَّمَهُ إيَّاهُ.
قَبْسَةٌ
[ق ب س]. (الْمَرَّةُ مِنْ قَبَسَ). قَبْسَةٌ مِنْ نَارٍ: شُعْلَةٌ.
مَقْبِسٌ
[ق ب س]. رَمَى الْحَطَبَ فِي الْمَقْبِسِ: مَوْضِعُ إِشْعَالِ النَّارِ.
مِقْبَسٌ
[ق ب س]. مِقْبَسُ النَّارِ: مَا تُؤْخَذُ بِهِ النَّارُ مِنْ عُودٍ وَنَحْوِهِ.
اِقْتَبَسَ
[ق ب س]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف) اِقْتَبَسْتُ، أَقْتَبِسُ، اِقْتَبِسْ، مص. اِقْتِباسٌ اِقْتَبَسَهُ ناراً: أخذَها مِنْهُ اِقْتَبَسَتِ الْمَرْأةُ النَّارَ مِنْ جَارَتِها: أخَذَتْها مِنْها اِقْتَبَسَ العِلْمَ مِنَ العُلَماءِ: أخَذَهُ، اِسْتَعادَهُ ... المزيد
مُقْتَبَسٌ
[ق ب س]. (مفع. من اِقْتَبَسَ) مُقْتَبَسُ النَّارِ: الجَمْرُ مِنْهَا عَمَلٌ مُقْتَبَسٌ مِنَ التُّرَاثِ: مَأْخُوذٌ، مُسْتَوْحىً. "رِوَايَةُ كَذَا مُقْتَبَسَةٌ مِنْ قِصَّةِ أَلْفِ لَيْلَةٍ ولَيْلَةٍ".
مُقْتَبِسٌ
[ق ب س]. (فا. من اقْتَبَسَ) جَاءَ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ مُقْتَبِساً: طَالِباً نَاراً مُقْتَبَسُ العِلْمِ: الْمُسْتَفِيدُ مِنْهُ مُقْتَبِسُ النُّصُوصِ الأَجْنَبِيَّةِ: مُسْتَوْحٍ مِنْهَا مَادَّةَ أَفْكَارِهِ.
قبس
1-النار: أخذها. 2-النار: أشعلها. 3-ه النار: جاءه بها. 4-العلم: تعلمه واستفاده. 5-ه العلم: علمه إياه.
قبس
شعلة من النار.
قبس
النَّار قبسا أوقدها وطلبها وَالنَّار أَو الكهرباء أَخذهَا وَالْعلم استفاده وَالرجل علما أَو نورا أَفَادَهُ إِيَّاه فَهُوَ قابس (ج) أقباس
‏قبس‏
‏ ‏(‏القَبَسُ‏)‏ بفتحتين شعلة من نار وكذا ‏(‏الِمقْبَاسُ‏)‏‏.‏ و‏(‏قَبَسً‏)‏ منه نارا من باب ضرب ‏(‏فأقْبَسًهُ‏)‏ أي أعطاه منه قبسا‏.‏ و‏(‏اقْتَبَسً‏)‏ منه أيضا نارا وعلما أي استفاد‏.‏ قال اليزيدي‏:‏ ‏(‏أقْبَسهُ‏)‏ علما و ‏(‏قَبَسهُ‏)‏ نارا فإن كان طلبها له قال‏:‏ ‏(‏أقْبَسَهُ‏)‏‏.‏ وقال الكسائي‏:‏ أقبسه علما ونارا سواء و‏(‏قَبَسهُ‏)‏ أيضا فيهما‏.‏ وأبو ‏(‏قُبَيْسٍ‏)‏ جبل بمكة‏.‏ ‏
قبس
القَبَس النار والقَبَس الشُّعْلة من النار وفي التهذيب القَبَس شُعلة من نار تَقْتَبِسها من مُعْظَم واقْتِباسها الأَخذ منها وقوله تعالى بشهاب قَبَس القَبَس الجَذْوَة وهي النار التي تأْخذها في طَرَف عُود وفي حديث عليّ رِضوان اللَّه عليه حتى أَوْرى قَبَساً لِقابِس أَي أَظهر نُوراً من الحق لطالبه والقابِس طالِب النار وهو فاعِل من قَبَس والجمع أَقْباسٌ لا يكسَّر على غير ذلك وكذلك المِقْباس ويقال قَبَسْت منه ناراً أَقْبِس قَبْساً فأَقْبَسَني أَي أَعطاني منه قَبَساً وكذلك اقْتَبَسْت منه ناراً واقْتَبَسْت منه عِلْماً أَيضاً أَي استفدته قال الكِسائيّ واقْتَبَسَت منه عِلماً وناراً سواء قال وقَبَسْت ... المزيد
قبس
القَبَس مُحَرَّكةً : النّارُ وقيل : الشُّعْلَةُ من النّار وفي التَّهْذِيب : شُعْلَةٌ من نارٍ تُقْتَبَس أَي تُوْخَذُ منْ مُعْظَم النارِ ومن ذلكَ قولُه تعالى : " بشِهَابٍ قَبَسٍ " أَي جَذْوَةٍ من نارٍ تَأْخُذُهَا في طَرَفِ عُودٍ . وفي حَديث عليٍّ رضيَ اللهُ تعالَى عنه : حَتَّى أَوْرَى قَبَساً لقَابسٍ أَي أَظْهَر نُوراً من الحَقِِّ لطَالِبه كالمِقْباس . وقَبَسَ يَقْبِس منه ناراً من حَدِّ ضَرَبَ واقْتَبَسَهَا : أَخَذَهَا . واقْتَبَسَ العِلْمَ ومن العِلْم : اسْتَفادَه كذلكَ اقْتَبَسَ منه ناراً . وقال الكسَائيُّ : اقْتَبَسْتُ منه عِلْماً وناراً سَواءٌ قال : وقَبَستُ أَيضاً فيهما . وفي الحديث : " من اقْتَبَسَ ... المزيد
قبس
الفَحْلُ القَبِيْسُ: السّرِيْعُ الإِلْقاح، قد قَبُسَ قَباسَةً. وقيل: هو الفَحْلُ الذي لم يُلْقِحْ لأوَّلِ ضَرْبَةٍ. وفي المَثَل لاتِّفاقِ الأخَويْنِ: " كانتْ لَقْوَةً صادَقَتْ قَبِيْساَ " . واللَّقْوَةُ مِثْلُ القَبِيْس. والقَبَسُ: شُعْلةٌ من نارٍ ، تَقْبِسُها وتَقْتَبِسُها. وقَبَسْت العِلْمِ واقْتَبَسْتُه وأقْبَسْتُه فلاناً، وقَبَسْتُه ناراً. وأقْبَسْتُه ناراً وعِلْماً. وقَبَسْتُ ناراً: جِئْت بها. فإِنْ طَلَبَها قيل: أقْبَسْتُه. وفي المَثَل: " ما أنْتَ إلاّ كالقابِس العَجْلان " . وحُمى قَبَسٍ: أي حُمى عَرَضِ. وأبو قبَيْس: جَبَلٌ بمكَّةَ. وأبو قابُوسَ: هو كُنْيَةُ النُّعمانِ بن المُنذِرِ.