نتائج مطابقة

4

اعتقدَ
اعتقدَ بـ يعتقد، اعتقادًا، فهو مُعْتَقِد، والمفعول مُعْتَقَد ، اعتقد أنه عالم / اعتقد بأنه عالم :
• ظنَّ، تصوَّر، حَسِبَ، توهَّم "خلافًا لما كان يعتقد- رسَّخ اعتقادًا".
• صدَّق وآمن "اعتقد أن التَّوحيد حقّ".
اِعْتَقَدَ
[ع ق د]. (ف: خما. لازمتع). اِعْتَقَدْتُ، أَعْتَقِدُ، اِعْتَقِدْ. مص. اِعْتِقادٌ اِعْتَقَدَ قَوْلَهُ اعْتِقاداً كامِلاً: صَدَّقَهُ اِعْتَقَدَ الإسْلامَ دِيناً: تَدَيَّنَ بِهِ أَعْتَقِدُ أَنَّ الخَطَرَ آتٍ: أَظُنُّ. "لاَ أَعْتَقِدُ أَنَّ لَهُ إِمْكانَاتٍ لِمُساعَدَتِكَ" ... المزيد
إعتقد
(عقد) 1-الأمر: صدقه. 2-الأمر: عقد عليه قلبه وضميره. 3-الأمر: تدين به. 4-بين الرجلين الإخاء: ثبت وصدق. 5-الشيء: شده. 6-الشيء: اشتد وصلب. 7-المال: جمعه. 8-اللؤلؤ أو نحوه: اتخذ منه عقدا.
اعْتقد
الشَّيْء اشْتَدَّ وصلب يُقَال اعْتقد الإخاء بَينهمَا صدق وَثَبت وَالْحَبل وَنَحْوه عقده والتاج فَوق رَأسه عقده والدر وَنَحْوه اتخذ مِنْهُ عقدا وَفُلَان الْأَمر صدقه وَعقد عَلَيْهِ قلبه وضميره وضيعه وعقارا ومتاعا اقتناها


نتائج مشابهة

42

عَقْد
[مفرد]: ج عُقود (لغير المصدر):
• مصدر عقَدَ/ عقَدَ لـ.
• (قن) اتّفاق بين طرفين يلتزم بموجبه كلٌّ منهما تنفيذَ ما جاء فيه "أبرم عقدًا- عقد الزّواج/ القران- عقد إيجار- {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} " ، أهل الحَلّ والعَقْد : الولاة وعِلْية القوم الذين بيدهم تصريف الأمور، ... المزيد
عِقْد
[مفرد]: ج عُقود: قلادةٌ أو خيط يُنظَم فيه الخرزُ ونحوُه ويحيط بالعنق "عِقْد لؤلؤيّ- عقود الذَّهب والمرجان" ، انفرط عِقْدُهم : تفرَّقوا واختلفوا، تشتَّتوا، واسطةُ العِقْد : أكبرُ ... المزيد
عقَدَ
عقَدَ لـ يَعقِد، عَقْدًا، فهو عاقِد، والمفعول معقود (للمتعدِّي) ، عقَد الزَّهرُ : تضامَّت أجزاؤُه فصار ثمرًا. ، عقَدَ الحبلَ ونحوَه : جعل فيه عقدة، جعل منه عُرْوة وأدخل أحد طرفيه ... المزيد
عقَّدَ
يعقِّد، تعقيدًا، فهو مُعقِّد، والمفعول مُعقَّد ، عقَّدَ الحبلَ ونحوَه : بالغ في عَقْده؛ أي في ربطه وشدِّه حتَّى غَلُظ. ، عقَّد اليمينَ : أكّدها، قصد توثيقَها وعزَم على البرِّ ... المزيد
عَقَدَ
[ع ق د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَقَدْتُ، أَعْقِدُ، اِعْقِدْ، مص. عَقْدٌ عَقَدَ الْخَيْطَ: شَدَّهُ، جَعَلَ مِنْهُ عُقْدَةً. "عَقَدَتْ طَرَفَيْ مِنْدِيلِ رَأْسِهَا فِي أَنَاةٍ وَعِنَايَةٍ" عَقَدَ اتِّفَاقاً مَعَ خَصْمِهِ: أَنْجَزَ، اِتَّفَقَ، أَمْضَى عَقَدَ اجْتِمَاعاً فِي بَيْتِهِ: جَمَعَ ... المزيد
عَقَّدَ
[ع ق د]. (ف: ربا. متعد). عَقَّدْتُ، أُعَقِّدُ، عَقِّدْ، مص. تَعْقِيدٌ عَقَّدَ اللَّبَنَ: جَعَلَهُ رَائِباً. "عَقَّدَ العَسَلَ" عَقَّدَ الْحَبْلَ: بَالَغَ فِي عَقْدِهِ عَقَّدَ الْمُشْكِلَةَ: جَعَلَهَا أَكْثَرَ تَعْقِيداً، مُتَشَابِكَةً. "مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يُعَقِّدَ الأُمُورَ" ... المزيد
عَقْدٌ
[ع ق د]. (مص. عَقَدَ) أَبْرَمَ عَقْداً تِجَارِيّاً مَعَ شَرِيكِهِ: اِتِّفَاقاً، عَهْداً، أَيْ مَا يَتِمُّ بَيْنَ طَرَفَيْنِ حَوْلَ عَمَلٍ مَّا يَلْتَزِمُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِبُنُودِهِ. "عَقْدُ البَيْعِ" "عَقْدُ زَوَاجٍ" "عَقْدُ العَمَلِ"الما]ئدة آية 1 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ (قرآن) العَقْدُ الأَوَّلُ: العَقْدُ مِنَ الأَعْدَادِ : العَشَرَةُ، وَالعِشْرُونَ مَا زَالَ فِي العَقْدِ الثَّانِي مِنْ عُمُرِهِ: أَيْ مَا بَيْنَ العَشَرَةِ وَالعِشْرِينَ.
عِقْدٌ
[ع ق د] كَانَ عِقْدٌ مِنَ اللُّؤْلُؤِ يَشِيعُ حَوْلَ جِيدِهَا: قِلاَدَةٌ مِنْ خَيْطٍ يُنْظَمُ فِيهِ اللُّؤْلُؤُ أَوِ الْجَوَاهِرُ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ تَضَعُهُ الْمَرْأَةُ بِالعُنُقِ. "أَهْدَانِي عُقُوداً مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمُمْتَازَةِ". (المختار السوسي) اِنْفَرَطَ عِقْدُهُمْ: تَفَرَّقَ جَمْعُهُمْ، تَشَتَّتَ شَمْلُهُمْ.
أَعْقَدَ
[ع ق د]. (ف: ربا. متعد). أعْقَدْتُ، أُعْقِدُ، أَعْقِدْ، مص. إعْقَادٌ. أعْقَدَ العسَلَ: أعْلاَهُ وبَرَّدَهُ حَتَّى جَمَدَ.
تَعَقَّدَ
[ع ق د]. (ف: خما. لازم).تَعَقَّدَ، يَتَعَقَّدُ، مص. تَعَقُّدٌ. 1 تَعَقَّدَتِ الْمَشَاكِلُ: تَعَسَّرَتْ، اِسْتَعْصَتْ، صَعُبَتْ، اِمْتَنَعَ حَلُّهَا. "تَعَقَّدَت العُقْدَةُ" تَعَقَّدَ كَلاَمُهُ أَثْنَاءَ الحَدِيثِ: اِلْتَبَسَ، غَمُضَ، صَعُبَ فَهْمُهُ تَعَقَّدَ الرَّمْلُ: تَرَاكَمَ ... المزيد
تَعَقُّدٌ
[ع ق د]. (مص. تَعَقَّدَ) الْمَشَاكِلُ فِي تَعَقُّدٍ مُسْتَمِرٍّ: فِي تَخَبُّطٍ، فِي عُسْرٍ تَعَقُّدُ الكَلاَمِ: الْتِبَاسُهُ وَغُمُوضُهُ.
عَاقَدَ
[ع ق د]. (ف: ربا. متعد). عَاقَدْتُ، أُعَاقِدُ، عَاقِدْ، مص. مُعَاقَدَةٌ. عَاقَدَهُ عَلَى السِّلْمِ وَالْوِئَامِ: عَاهَدَهُ.
عَقَّادٌ
[ع ق د] : صَانِعُ الْخُيُوطِ وَالأَزْرَارِ وَبَائِعُهَا : مِنَ الأَسْمَاءِ العَائِلِيَّةِ بِالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ.
عَاقِدٌ
[ع ق د]. (فا. مِنْ عَقَدَ) وَقَفَ أَمَامَهُ عَاقِداً ذِرَاعَيْهِ وَرَاءَ ظَهْرِهِ: مُلْصِقاً ذِرَاعاً عَلَى ذِرَاعٍ جَاءَ عَاقِداً عُنُقَهُ: مُتَعَجْرِفاً، مُتَكَبِّراً.
عُقْدَةٌ
[ع ق د] عُقْدَةُ الْحَبْلِ أَوِ الْمِنْدِيلِ وَغَيْرِهِ: مَوْضِعُ العَقْدِ عُقْدَةُ النَّبَاتِ: مَوْضِعُ ظُهُورِ الوَرَقَةِ عَلَى سَاقِ النَّبَاتِ العُقْدَةُ مِنَ الأَرْضِ: الأَرْضُ الصَّالِحَةُ لِلزِّرَاعَةِ أَوِ البِنَاءِ، البُقْعَةُ ... المزيد
عَقِيدٌ
[ع ق د]. اِرْتَقَى الضَّابِطُ إِلَى رُتْبَةِ العَقِيدِ: رُتْبَةٌ عَسْكَرِيَّةٌ فَوْقَ الْمُقَدَّمِ وَدُونَ العَمِيدِ.
مُعَقَّدٌ
[ع ق د]. (مفع. مِن عَقَّدَ) كَلاَمٌ مُعَقَّدٌ: مُبْهَمٌ غَيْرُ وَاضِحٍ مُشْكِلٌ مُعَقَّدٌ: مُسْتَعْصٍ. "مَسْأَلَةٌ مُعَقَّدَةٌ" رَجُلٌ مُعَقَّدٌ: أَيْ تَعْتَرِضُهُ عُقَدٌ نَفْسِيَّةٌ مِنْ جَرَّاءِ اضْطِرَابٍ نَفْسِيٍّ.
اِنْعَقَدَ
[ع ق د]. (ف: خما. لازم). اِنْعَقَدَ، يَنْعَقِدُ، مص. اِنْعِقَادٌ. اِنْعَقَدَ مَجْلِسُ الأسَاتِذَةِ: اِجْتَمَعَ، اِلْتَقَى الأسَاتِذَةُ فِيمَا بَيْنَهُمْ، اِلْتَأمَ. "مَتَى سَيَنْعَقِدُ اجْتِماعُ أعْضَاءِ النَّادِي".
تَعَاقَدَ
[ع ق د]. (ف: خما. لازم). تَعَاقَدَ، يَتَعَاقَدُ،تَعَاقَدْ ، مص. تَعَاقُدٌ. تَعَاقَدَ التَّاجِرَانِ: اِتَّفَقَا، تَعَاهَدَا. "تَعَاقَدَ مَعَهُ عَلَى تَنْفِيذِ بُنُودِ الاتِّفَاقِيَّةِ" "تَضَايَقُوا وَتَعَاقَدُوا وَتَعَاهَدُوا وَتَنَاشَدُوا" (التوحيدي).
تَعَاقُدٌ
[ع ق د]. (مص. تَعَاقَدَ). تَعَاقُدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى تَبَادُلِ الْمَصالِحِ: اِتِّفَاقٌ، تَعَاهُدٌ.
تَعْقِيدٌ
[ع ق د] تَعْقِيدُ اللَّبَنِ: جَعْلُهُ رَائِباً تَعْقِيدُ الحَبْلِ: الْمُباَلَغَةُ فِي عَقْدِهِ تَعْقِيدُ الْمَشَاكِلِ: جَعْلُهَا أَكْثَرَ تَعْقِيداً وَتَشَابُكاً ... المزيد
عِقَادَةٌ
[ع ق د]. : مِهْنَةُ العَقَّادِ.
عَقِيدَةٌ
[ع ق د]. العَقِيدَةُ الدِّينِيَّةُ: الاعْتِقَادُ بِوُجُودِ اللَّهِ وَبِرُسُلِهِ وَمَا أَمَرَ بِهِ مِنْ قَوَاعِدَ وَسُنَنٍ وَأَخْلاَقٍ. "عَقِيدَتُهُ عَقِيدَةٌ رَاسِخَةٌ لاَ يَحِيدُ عَنْهَا".
عُنْقُودٌ
[ع ق د]. عُنْقُودُ عِنَبٍ: مَا تَعَقَّدَ وَتَرَاكَمَ مِنْ ثَمَرٍ فِي أَصْلٍ وَاحِدٍ.
مُعْتَقَدٌ
[ع ق د]. (مفع. مِن اِعْتَقَدَ). هَذَا تَصَوُّرُهُ حَسَبَ مُعْتَقَدِهِ: مَا يَعْتَقِدُهُ الإِنْسَانُ وَيُؤْمِنُ بِهِ بِحَيْثُ لاَ يَقْبَلُ فِيهِ الشَّكَّ. "لِكُلِّ أُمَّةٍ مُعْتَقَدَاتُهَا".
مَعْقُودٌ
[ع ق د]. (مفع. مِن عَقَدَ) مَعْقُودٌ بِحَبْلٍ: مَرْبُوطٌ بِهِ. "كَانَ لِسَانُهُ مَعْقُودًا وفَمُهُ مُغْلَقاً". (إسحق الحسيني) سُكَّرٌ مَعْقُودٌ: سُكَّرٌ مُذَابٌ بِالتَّسْخِينِ لِيَجْمُدَ كَانَ الأَمَلُ مَعْقُوداً عَلَيْهِ: كَانَ الأَمَلُ مُعَلَّقاً عَلَيْهِ. "كُلُّ الآمَالِ مَعْقُودَةٌ عَلَيْهِ".
اِنْعِقَادٌ
[ع ق د]. (مص. اِنْعَقَدَ) تَمَّ انْعِقَادُ اِتِّفَاقٍ بَيْنَ الْمُتَخَاصِمينَ: تَمَّ إبْرَامُ اتِّفَاقٍ لِلْوُصُولِ إِلَى نَتِيجَةٍ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّرِ انْعِقَادُ اجْتِماعِ الأسَاتِذَةِ: جَمْعُهُمْ، لِقَاؤُهُهمْ حَوْلَ مَائِدَةٍ للاتِّفَاقِ على أَمْرٍ مَّا.
مُتَعَاقِدٌ
[ع ق د]. (فَا. مِنْ تَعَاقَدَ) مُتَعَاقِدٌ عَلَى الوَفَاءِ: مُتَّفِقٌ "الْمُتَعَاقِدَانِ عَلَى..." : الطَّرَفَانِ اللَّذَانِ عَقَدَا الاتِّفَاقَ.
عقد
1-الحبل أو نحوه: جعل فيه عقدة. 2-البيع أو اليمين أو العهد أو نحوها: أحكمه، شده، أكده. 3-بنى عقدا. 4-البناء بالجص: ألزقه. 5-ه على الشيء: عاهده. 6-له الشيء: جعله له «عقد له الرئاسة أو القيادة». 7-له الشيء: ضمنه. 8-الحاسب: حسب. 9-الثمر: انضمت أجزاء زهره. 10-السائل: غلظ، ثخن. 11-ناصيته: غضب وتهيأ للشر.ا
عقد
1-كان في لسانه عقدة: 2-اللسان: احتبس. 3-الشيء: التوى.
عقد
1-الدبس أو الرب أو العسل أو نحوها: أغلاه حتى غلظ وثخن. 2-البيت: جعل له عقودا. 3-اليمين أو البيع أو نحوهما: أحكمه، شده، أكده. 4-الحبل: بالغ في عقده. 5-الكلام: أخفاه، جعله غامضا. 6-الأمر: جعله صعبا لا يسهل حله.
عقد
1-مص. عقد. 2-ما تعقد وتراكم من الرمل.
عقد
من كان في لسانه عقدة وعجز في النطق.
عقد
1-مص. عقد. 2-ما عقد من البناء، ج عقود وأعقاد. 3-و ج عقود: عهد، اتفاق. 4-من العدد: العشرون، الثلاثون، ونحوهما إلى التسعين. 5-في الاقتصاد: إتفاق بين طرفين يلتزمان بمقتضاه تنفيذ بنوده.
عقد
حلية من خرز أو جوهر ينظم في خيط تحيط بالعنق، ج عقود.
عقد
السَّائِل عقدا غلظ أَو جمد بالتبريد أَو التسخين (مج) والزهر تضامت أجزاؤه فَصَارَ ثمرا وَلفُلَان على الْبَلَد ولاه عَلَيْهِ وَالْحَبل وَنَحْوه جعل فِيهِ عقدَة وَيُقَال عقد ناصيته غضب وتهيأ للشر وطرفي الْحَبل وَنَحْوه وصل أَحدهمَا بِالْآخرِ بعقدة تمسكهما فأحكم وصلهما وَالْبناء ألصق بعض حجارته بِبَعْض ... المزيد
عقد
الشَّيْء عقدا التوى كَأَن فِيهِ عقدَة وَالرجل كَانَ فِي لِسَانه حبسة وعقدة وَاللِّسَان احْتبسَ فَهُوَ أعقد وَعقد وَهِي عقدَة وعقداء
‏عقد‏
‏ ‏(‏عَقَدَ‏)‏ الحبل والبيع والعهد ‏(‏فانْعَقَد‏)‏‏.‏ و‏(‏عَقَدَ‏)‏ الرُّبُّ وغيره غَلُظ فهو ‏(‏عقِيد‏)‏‏.‏ وبابهما ضرب وأعْقَدَهُ غيره و‏(‏عَقَّدَهُ تَعْقيدا‏)‏‏.‏ و‏(‏العُقْدَةُ‏)‏ بالضم موضع العقْد وهو ما عُقد عليه‏.‏ والعُقْدة الضيعة‏.‏ والعِقْدُ بالكسر القلادة‏.‏ وكلام ‏(‏مُعَقَّد‏)‏ بالتشديد أي مُغَمَّض‏.‏ و‏(‏اعْتَقَد‏)‏ كذا بقلبه‏.‏ وليس له ‏(‏مَعْقودٌ‏)‏ أي عَقْدُ رأى‏.‏ و‏(‏المُعاقَدَة‏)‏ المعاهدة و‏(‏تَعَاقَد‏)‏ القوم فيما بينهم‏.‏ و‏(‏المَعاقد‏)‏ مواضع العقد‏.‏ و‏(‏العَقِيد‏)‏ المُعَاقِد‏.‏ و‏(‏العُنْقُود‏)‏ بالضم واحد ‏(‏عناقيد‏)‏ ... المزيد
عَقَدَ‏
‏ الْحَبْلَ عَقْدًا وَهِيَ الْعُقْدَةُ ‏(‏وَمِنْهَا‏‏ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ‏(‏وَالْعَقْدُ‏‏ الْعَهْدُ وَعَاقَدَهُ عَاهَدَهُ وَقُرِئَ وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ وَعَقَّدَتْ وَعَقَدَتْ وَهُمْ مَوَالِي الْمُوَالَاة وَكَانُوا يَتَمَاسَحُونَ بِالْأَيْدِي ‏(‏وَمَعْقِدُ الْعِزّ‏‏ مَوْضِعُ عَقْدِهِ وَتَقْدِيمُ الْقَافِ تَصْحِيفٌ وَاعْتَقَدَ مَالًا اتَّخَذَهُ وَتَأَثَّلَهُ‏.‏
عقد
العَقْد نقيض الحَلِّ عَقَدَه يَعْقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً وعَقَّده أَنشد ثعلب لا يَمْنَعَنَّكَ مِنْ بِغا ءِ الخَيْرِ تَعْقادُ التمائمْ واعتَقَدَه كعَقَدَه قال جرير أَسِيلَةُ معْقِدِ السِّمْطَيْنِ منها وَرَيَّا حيثُ تَعْتَقِدُ الحِقابا وقد انعَقَد وتعَقَّدَ والمعاقِدُ مواضع العَقْد والعَقِيدُ المُعَاقِدُ قال سيبويه وقالوا هو مني مَعْقِدَ الإِزار أَي بتلك المنزلة في القرب فحذفَ وأَوْصَلَ وهو من الحروف المختصة التي أُجريت مُجْرى غير المختصة لأَنه كالمكان وإِن لم يكن مكاناً وإِنما هو كالمثل وقالوا للرجل إِذا لم يكن عنده غناء فلان لا يَعْقِدُ الحَبْلَ أَي أَنه يَعْجِزُ عن هذا على هَوانِهِ ... المزيد
عقد
عَقَدَ الحَبْلَ والبَيْعَ والعَهْدَ يَعْقِدُهُ عَقْداً فانعقَدَ : شَدَّهُ . والذي صَرَّحَ به أَئِمَّةُ الاشتِقَاقِ : أَنَّ أَصلَ العَقْدِ نَقِيض الحَلِّ عَقَدَه يَعْقِده عَقْداً وتَعْقَاداً وعَقَّده وقد انْعَقد وتَعَقَّدَ ثم استُعمل في انواعِ العُقُودِ من البيوعاتِ والعُقُود وغيرها ثم استُعْمِل في التصميم والاعتقادِ الجَازمِ . وفي اللِّسَان : ويقال عَقَدْتُ الحَبْلَ فهو مَعْقُود وكذلك العَهْد ومنه عُقْدةُ النِّكَاح وانقعَد الحَبْلُ انعقاداً . ومَوْضِعُ العَقْدِ من الحَبْل : مَعْقَد وجَمْعُه : المَعَاقِدُ . وعَقَدَ العَهْدَ واليَمِينَ يَعْقِدُهما عَقْداً وعَقَّدهما : أَكَّدَهما . قال ... المزيد
عقد
عَقَدَ: بنى عَقْداً من البناء. وموضعُ العَقْد: العقْدَة. والأعْقد: التيْس الذي في قَرْنِه عُقدَة. والرجُل في لسانه عُقدَة وحُبسَة . واللئيم الخُلُق. والذئبُ والكلبُ يَعقِدان ذَنَبَهما حتى كأن فيه قِصَراً. والعُقدَة: موضعٌ ذو شَجَر. وشَجَر لا يبيد؛ وجَمعُها عِقَاد. وعُدْوة من الأرض، وله سُميَت الضيْعَة عُقدة، وجمعها عُقَد. وقَضيبُ كل سبُع. وايجادُ كل شيء وإبرامُه. وبنو عَقِدَة: قبيلة. وذكر ابنُ دريد : اليَعْقِيد في العَسَل، وأعْقَدْتُ العَسَلَ فَعَقَدَ وانْعَقَدَ، وهو عَقِيد ومُعْقَد. وعاقَدْتُه عَقْداً: مثل عاهَدْتُه عَهْداً. وعَقَدْتُ الأيْمانَ: لم ألْغُ فيها. والعاقِدُ: الظبْيَة التي قد انْعَقَدَ ... المزيد