نتائج مطابقة

20

خَتْم
[مفرد]: ج أختام (لغير المصدر) وختوم (لغير المصدر)، جج ختومات (لغير المصدر):
• مصدر ختَمَ/ ختَمَ على/ ختَمَ لـ.
• خاتم1، ما يُختم به على الأوراق، يصنع عادة من المعدن أو المطاط، وله مِقْبَض "خَتْم الشهادةِ بخَتْم شعار الدولة" خَتْمُ البريد.
• خاتم1، أثر نقش الخاتم، علامته المميّزة، بصمة أو طبعة خاتم "وثيقة تحمل خَتْمًا جمهوريًّا" ، نَزْعُ الأختام : إنهاء وضعها بأمر من المحكمة، إزالة الأختام الرسميّة الموضوعة على باب أو أثاث، وضعُ الأختام : وَضْع بصمة أو طبعة خاتم رسميّ على ... المزيد
• حفلة يختم فيها القرآن الكريم.
ختَمَ
ختَمَ على/ ختَمَ لـ يَختِم، خَتْمًا وخِتامًا، فهو خاتِم، والمفعول مَخْتوم ، ختَم البحثَ ونحوَه : أتمّه وأنهاه، فرغ منه، بلغ آخرَه "ختم الاجتماعَ/ العملَ: ، ختم الصَّبيُّ القرآنَ ... المزيد
ختَّمَ
يختِّم، تختيمًا، فهو مختِّم، والمفعول مختَّم ، ختَّم عقَدَ إيجار : ختَمه، طبعه بخاتم، بالغ في ختمه "ختَّم طرودًا بريديّة". ، ختَّم الطَّائرَ : وضع خاتمًا في رِجله "ختّم حمامَ الزّاجل". ، ختَّم الشَّخصَ :
• ألبسه الخاتمَ.
• جعله يطبع بخاتَمه على شيءٍ "ختَّم الشاهِدَ على أقواله- ختَّم البائعَ على عقد البيع".
خَتَّمَ
[خ ت م] . (ف: ربا. متعد). خَتَّمْتُ، أُخَتِّمُ، خَتِّمْ، مص. تَخْتِيمٌ خَتَّمَ الرِّسَالَةَ: طَبَعَهَا بِالْخَاتَمِ خَتَّمَ خَطِيبَتَهُ: ألْبَسَهَا الْخَاتَمَ.
خَتَمَ
[خ ت م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). خَتَمْتُ، أَخْتِمُ، اِخْتِمْ، مص. خَتْمٌ، خِتَامٌ خَتَمَ عَمَلَهُ: أنْهَاهُ خَتَمَ وَرَقَةً إِدَارِيَّةً: طَبَعَهَا بِالْخَاتَمِ. "خَتَمَ عَلَيْهَا" خَتَمَ عَلَى أسْئِلَةِ الاِمْتِحَانِ بِالشَّمْعِ: جَعَلَهَا فِي غِلاَفٍ وَوَضَعَ عَلَيْهَا الشَّمْعَ ... المزيد
خَتْمٌ
[خ ت م]. (مص. خَتَمَ) وَضَعَ خَتْمَ طَابَعِهِ عَلَى الوَثِيقَةِ: الطَّابَعُ الَّذِي يُخْتَمُ بِهِ الْخَتْمُ الْبَرِيدِيُّ: مَا تَخْتِمُ بِهِ إِدَارَةُ الْبَرِيدِ الْمُرَاسَلاَتِ وَالطُّرُودَ وَيَكُونَ حَامِلاً لِتَارِيخِ الْيَوْمِ وَالسَّاعَةِ وَاسْمِ الْبَلْدَةِ وَمَرْكَزِ الْبَرِيدِ .
ختم
1-الشيء: بلغ نهايته. 2-الكتاب: حفظ ما فيه وفرغ منه. 3-الشيء أو عليه: طبعه بالخاتم. 4-الله على قلبه: جعله لا يفهم. 5-على فمه: منعه الكلام. 6-الزرع أو عليه: سقاه أول سقية بعد البذر. 7-البذر: غطاه. 8-الله له الخير: أتمه. 9-الإناء: سده بالطين أو نحوه.
ختم
1-الشيء: طبعه بالخاتم. 2-ه: ألبسه الخاتم.
ختم
1-خاتم. 2-مختوم.
ختم
1-مص. ختم. 2-أثر طبع الخاتم. 3-عسل.
ختم
النَّحْل ختما وختاما مَلأ خليته عسلا وعَلى الطَّعَام وَالشرَاب وَغَيرهمَا غطى فوهة وعائه بطين أَو شمع أَو غَيرهمَا حَتَّى لَا يدْخلهُ شَيْء وَلَا يخرج مِنْهُ شَيْء فَهُوَ مختوم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يسقون من رحيق مختوم} وعَلى فَمه مَنعه الْكَلَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الْيَوْم نختم ... المزيد
الْخَتْم
أثر نقش الْخَاتم وأفواه خلايا النَّحْل
الْخَتْم
الخاتام والمختوم
‏ختم‏
‏ ‏(‏خَتَم‏)‏ الشيء من باب ضرب فهو ‏(‏مَخْتُومٌ‏)‏ و‏(‏مُخَتَّم‏)‏ شدد للمبالغة‏.‏ و‏(‏خَتَمَ‏)‏ الله له بخير‏.‏ وختم القرآن بلغ آخره‏.‏ و‏(‏اخْتَتَمَ‏)‏ الشيء ضد افتتحه‏.‏ و‏(‏الخَاتَمُ‏)‏ بفتح التاء وكسرها و‏(‏الخَيْتامُ‏)‏ و‏(‏الخَاتَامُ‏)‏ كله بمعنى والجمع ‏(‏الخَوَاتِيمُ‏)‏، و‏(‏تَخَتَّمَ‏)‏ لبس الخاتم‏.‏ و‏(‏خاتِمةُ‏)‏ الشيء آخره‏.‏ ومحمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام‏.‏ و‏(‏الخِتَامُ‏)‏ الطين الذي يختم به‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏ختامه مسك‏}‏ أي آخره لأن آخر ما يجدونه رائحة المسك‏.‏ ‏
خَتَمَ‏
‏ الشَّيْءَ وَضَعَ عَلَيْهِ الْخَاتِمَ وَمِنْهُ خَتْمُ الشَّهَادَةِ وَذَلِكَ عَلَى مَا ذَكَرَ الْحَلْوَائِيُّ- رَحِمَهُ اللَّهُ - أَنَّ الشَّاهِدَ كَانَ إذَا كَتَبَ اسْمَهُ فِي الصَّكِّ جَعَلَ اسْمَهُ تَحْتَ رَصَاصٍ مَكْتُوبًا وَوَضَعَ عَلَيْهِ نَقْشَ خَاتَمِهِ حَتَّى لَا يَجْرِيَ فِيهِ التَّزْوِيرُ وَالتَّبْدِيلُ ‏(‏وَعَنْ‏‏ الشَّعْبِيِّ أَنَّ رَجُلًا قَالَ أَرَى نَقْشَ خَاتَمِي فِي الصَّكِّ وَلَا أَذْكُرُ الشَّهَادَةَ قَالَ لَا تَشْهَدْ إلَّا بِمَا تَعْرِفُ فَإِنَّ النَّاسَ يَنْقُشُونَ فِي الْخَوَاتِيمِ ‏(‏وَأَمَّا خَتْمُ‏‏ الْأَعْنَاقِ فَقَدْ ذُكِرَ فِي الرِّسَالَةِ الْيُوسُفِيَّةِ أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بَعَثَ ابْنَ حُنَيْفٍ عَلَى خَتْمِ عُلُوجِ السَّوَادِ فَخَتَمَ خَمْسَمِائَةِ أَلْفِ عِلْجٍ بِالرَّصَاصِ عَلَى الطَّبَقَاتِ أَيْ أَعْلَمَهَا اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا وَأَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ وَثَمَانِيَةً وَأَرْبَعِينَ وَصُورَتُهُ أَنْ يُشَدَّ فِي عُنُقِهِ سَيْرٌ وَيُوضَعَ عَلَى الْعُقْدَةِ خَاتَمُ الرَّصَاصِ ‏(‏وَالْمَخْتُومُ‏‏ الصَّاعُ بِعَيْنِهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ وَيَشْهَدُ لَهُ حَدِيثُ الْخُدْرِيِّ الْوَسْقُ سِتُّونَ مَخْتُومًا ‏(‏وَخَتَمَ الْقُرْآنَ‏‏ أَتَمَّهُ ‏(‏وَقَوْلُهُ‏‏ كَانَ سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ يَقْرَأُ خَتَمًا أَيْ يَخْتِمُ خَتْمًا مَرَّةً بِحَرْفِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَمَرَّةً مِنْ مُصْحَفِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ‏.‏
الختم
بفتح الخاء وسكون التاء ، مصدر ختم ، أثر طبع الخاتم . - ختم الكتاب : طبع نقش الخاتم في آخره ،
الفرق بين الختم والرسم
أن الختم ينبئ عن إتمام الشيء وقطع فعله وعمله تقول ختمت القرآن أي أتممت حفظه وقرأته وقطعت قراء‌ته وختمت الكبر لانه آخر ما يفعل به لحفظه ولا ينبئ الرسم عن ذلك وإنما الرسم إظهار الاثر بالشيء ليكون علامة فيه وليس يدل على تمامه ألا ترى أنك تقول ختمت القرآن ولا تقول رسمته فإن أستعمل الرسم في موضع الختم في بعض المواضع فلقرب معناه من معناه، والاصل في الختم ختم الكتاب لانه يقع بعد الفراغ منه ومنه قوله تعالى " اليوم نختم على أفواههم ". منع وقوله تعالى " ختم الله على قلوبهم " ليس بمنع ولكنه ذم بأنها كالممنوعة من قبول الحق على أن الرسم فارسي معرب لا أصل له في العربية فيجوز أن يكون بمعنى الختم لا فرق بينهما لانهما لغتان.
الفرق بين الطبع والختم
أن الطبع أثر يثبت في المطبوع ويلزمه فهو يفيد من معنى الثبات واللزوم ما لا يفيده الختم، ولهذا يقال طبع الدرهم طبعا وهو الاثر الذي يؤثره فيه فلا يزول عنه، كذلك أيضا قيل طبع الانسان لانه ثابت غير زائل، وقيل طبع فلان على هذا الخلق إذا كان لا يزول عنه، وقال بعضهم: الطبع علامة تدل على كنه الشيء قال وقيل طبع الانسان لدلالته على حقيقة مزاجه من الحرارة والبرودة قال وطبع الدرهم علامة جوازه.
ختم
خَتَمَه يَخْتِمُه خَتْماً وخِتاماً الأَخيرة عن اللحياني طَبَعَه فهو مَختوم ومُخَتَّمٌ شُدِّد للمبالغة والخاتِمُ الفاعِلُ والخَتْم على القَلْب أَن لا يَفهَم شيئاً ولا يَخرُج منه شيء كأَنه طبع وفي التنزيل العزيز خَتَم اللهُ على قلوبهم هو كقوله طَبَعَ الله على قلوبهم فلا تَعْقِلُ ولا تَعِي شيئاً قال أَبو إِسحق معنى خَتَمَ وطَبَعَ في اللغة واحدٌ وهو التغطية على الشيء والاستِيثاقُ من أَن لا يَدخله شيء كما قال جلّ وعلا أَم على قلوب أَقفالُها وفيه كلا بلْ رَانَ على قلوبهم معناه غَلَبَ وغَطَّى على قلوبهم ما كانوا يكسبون وقوله عز وجلّ فإِن يشإِ الله يَخْتِمْ على قلبك قال قتادة المعنى إِن يشإِ الله يُنْسِكَ ... المزيد
ختم
الخَتْمُ: الطبْعُ، خَتَمَ يَخْتِمُ خَتْماً. والخاتِمُ: الفاعِلُ. والخاتمُ: الاسمُ، والخاتام والخَيْتام مِثْلُه، ومنهم مَنْ يَهْمِزُ الخاتَمَ. والخِتَامُ: الطيْنُ الذي يُخْتَمُ على الكتاب. وخِتامُ الوادي: أقْصاه. وخاتِمَةُ السُّورة: آخِرُها. وكذلك خاتِمُ كل شَيْءٍ. وخَتَمْنا زَرْعَنا: إذا سَقَيْتَ أولَ سَقْيَةٍ، والخِتام اسْم. وخَتَمُوا على زُرُوعِهِم خَتْماً: أي سَقَوْه وهو كِرَاب بَعْدُ. والخاتَمُ: أقَل وَضَح قَوائم الفَرَس. وتسَمّى نُقْرَةُ القَفا: خاتَمَ القَفا. ويُقال للنحْل إذا مَلأ شورَتَه عسلاً: قد خَتَمَ.

نتائج مشابهة

7

خَاتِمٌ
[خ ت م] وَضَعَتْ فِي أُصْبُعِهَا خَاتَماً مِنْ ذَهَبٍ: أيْ حَلْقَةً لِلأُصْبُعِ خَاتَمُ الزَّوَاجِ: حَلْيُ الأُصْبُعِ الَّذِي يُقَدِّمُهُ الْخَطِيبُ لِخَطِيبَتِهِ عُرْبُوناً عَلَى ارْتِبَاطِهِمَا وَضَعَ خَاتَمَ الإِدَارَةِ عَلَى قَرَارَاتٍ جَدِيدَةٍ: طَابَعٌ يُخْتَمُ بِهِ الأخزاب آية 40وَلَكِنْ رَسُولُ الله وَخَاتِمُ النَّبِيِّينَ(قرآن) : آخِرُ الأنْبِيَاءِ .
خِتَامٌ
[خ ت م]. (مص. خَتَمَ) وَفِي الْخِتَامِ أدْعُو لَكُمْ بِالتَّوْفِيقِ: وَفِي الأخِيرِ حَضَرَ جَلْسَةَ الْخِتَامِ: آخِرَ جَلْسَةٍ فِي مُؤتَمَرٍ أوْ نَدْوَةٍ خِتَامُ الحَدِيثِ: نِهَايَتُهُ. "خِتَامُ الْحَفْلَةِ" ... المزيد
اِخْتَتَمَ
[خ ت م]. (ف: خما. متعد). اِخْتَتَمْتُ، أخْتَتِمُ، اِخْتَتِمْ، مص اِخْتِتَامٌ. اِخْتَتَمَ دَرْسَهُ: أَتَمَّهُ، أنْهَاهُ. "اِخْتَتَمَ الرَّئِيسُ الحَفْلَةَ".
خِتَامِيٌّ
[خ ت م]. (مَنْسُوبٌ إِلى الخِتَامِ). ألْقَى الكَلِمَةَ الْخِتَامِيَّةَ رَئِيسُ الْجَمْعِيَّةِ: آخِرُ كَلِمَةٍ فِي نَدْوَةٍ أوْ حَفْلٍ.
خَاتِمَةٌ
[خ ت م] خَاتِمَةُ الْمَوْضُوعِ: آخِرُ تَعْلِيقٍ فِي الْمَوْضُوعِ، الْمُلَخَّصُ لَمْ يَقْرَأْ إِلاَّ خَاتِمَةَ الْكِتَابِ: الأفْكَار الْمُلَخِّصَة لَهُ كَانَتْ خَاتِمَةُ حَيَاتِهِ حَسَنَةً: نِهَايَتُهُ، عَاقِبَتُهُ ... المزيد
مَخْتُومٌ
[خ ت م]. (مفع. مِنْ خَتَمَ). طَابَعٌ مَخْتُومٌ: وُضِعَ عَلَيْهِ الخَتْمُ. "رِسَالَةٌ مَخْتُومَةٌ".
اِخْتِتَامٌ
[خ ت م]. (مص. اِخْتَتَمَ). تَمَّ اخْتِتَامُ الحَفْلِ بِآيَاتٍ مِنَ الذِّكْرِ الحَكِيمِ: إِنْهَاؤُهُ.