[جمع]: مف أَنْي وإِنْي: ساعاتٌ من الليل، عكسُها أطرافُ النَّهار " {وَمِنْ ءَانَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} ".

[مفرد]: ج آنية، جج أوانٍ: وعاءٌ للطَّعام أو الشَّراب " {وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ} " ، أوانٍ فضيّة : ما يشتمل على الصحون والملاعق ونحوها من أدوات الأكل، أواني المطبخ : ما يستعمل للطبخ والأكل، كلّ إناء بما فيه ينضح : كلّ شيء يأتي مشابهًا لأصله. ، الأواني المستطرَقَة : (فز) عدّة أنابيب مختلفة الأحجام والأشكال متّصل بعضها ببعض بأنبوبة أفقيّة إذا وُضع سائل في إحداها توزّع إلى بقيَّة الأواني متّخذًا منسوبًا أفقيًّا واحدًا. ... المزيد

يُنِيء، أنِئْ، إِناءَةً، فهو مُنِيء، والمفعول مُنَاء (للمتعدِّي) ، أناءتِ السَّماءُ : كساها الغَيْمُ. ، أناء الحِملُ حاملَه : ناء به، أثقله وأماله.

[أ ن ي]. آناءُ الليْلِ: سَاعَاتُهُ.طه آية 130وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأطرَافِ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (قرآن)

[ن و أ]. (ف: ربا. لازمتع). أَنَأْتُ، أُنِيءُ، مص. إِناءةٌ أَنَاءهُ الحِمْلُ وَلَمْ يَسْتَرِحْ: أَثْقَلَهُ أَناءتِ السَّماءُ: كَسَاها الغَيْمُ.

[أ ن ي]. (مص. أَنَى) أَناءُ الصَّلاةِ: حُلولُ وَقْتِها أَناءُ التَّمْرِ: نُضْجُهُ، إِدْراكُهُ أَنَاءُ الشَّيْءِ: غَايَتُهُ.

ج: آنِيَةٌ جج: أَوانٍ، الأوانِي. [أ ن ي]. لَمْ يَبْقَ إِناءٌ واحِدٌ، كُلُّ الأوانِي تَكَسَّرَتْ: الوِعاءُ، الصَّحْنُ، الصُّحونُ. "أَوانٍ نُحاسِيَّةٌ، فِضِّيَّةٌ" "كُلُّ إِناءٍ بِما فيهِ يَنْضَحُ". (مثل). 156

(نوأ) 1-ه الحمل: أثقله وأماله. 2-ت السماء: غطاها الغيم. 3-ه: جعله ينهض.

1-مص. أنى. 2-نضج وإدراك. 3-غاية، هدف.

وعاء، ج آنية، جج أوان.

ساعات الليل: «سافرت آناء الليل وأطراف النهار»، أي ليلا ونهارا.

سَاعَات اللَّيْل مفرده أَنى وَإِنِّي تَقول هُوَ يقوم آنَاء اللَّيْل

الْوِعَاء للطعام وَالشرَاب (ج) آنِية (جج) أَوَان

‏ وِعَاءُ الْمَاءِ وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ آنِيَةٌ وَالْكَثِيرُ الْأَوَانِي وَنَظِيرُهُ سِوَارٌ وَأَسْوِرَةٌ وَأَسَاوِرُ ‏(‏وَالْأَنَاةُ‏‏ الْحِلْمُ وَالْوَقَارُ يُقَالُ تَأَنَّى فِي الْأَمْرِ وَاسْتَأْنَى إذَا أَنَاءَ فِيهِ وَتَوَقَّرَ وَتَأَنَّيْتُ الرَّجُلَ انْتَظَرْتُهُ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ الْحَدِيثُ ‏[‏تَآلَفُوهُمْ وَتَأَنَّوْهُمْ‏]‏ وَيُرْوَى بِالتَّاءِ وَالتَّأَتِّي قَرِيبٌ مِنْ التَّأَنِّي يُقَالُ تَأَتَّاهُ وَتَأَتَّى لَهُ إذَا تَرَفَّقَ بِهِ وَكَأَنَّ الْأَصْلَ اللَّامُ وَالْمَعْنَى انْتَظِرُوهُمْ وَلَا تَعَجَّلُوا فِي أَمْرِهِمْ وَاسْتَأْنَيْتُ بِهِ انْتَظَرْتُهُ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ وَيُسْتَأْنَى بِالْجِرَاحَاتِ أَيْ يُنْتَظَرُ مَآلُ أَمْرِهَا ‏(‏وَأَمَّا حَدِيثُ‏‏ الْأَسْوَدِ ‏[‏وَيُسْتَأْنَى الصِّغَارُ حَتَّى يُدْرِكُوا‏]‏ فَالصَّوَابُ بِالصِّغَارِ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ‏[‏آذَيْتَ وَآنَيْتَ‏]‏ أَيْ أَخَّرْت وَأَبْطَأْت مِنْ بَابِ أَكْرَمَ‏.‏

وعاء الطعام والشراب ، ج أنية ، وجمع الآنية : أواني