يُمضّ، أمْضِضْ/ أمِضَّ، إمضاضًا، فهو مُمِضّ، والمفعول مُمَضّ ، أمضَّه الجرحُ وغيرُه : مضّه؛ آلمه وأَوْجعه "أحداث مُمِضّة- أمضّه ظُلْمُ ذوي القربي/ كلامُ فلان".

[م ض ض]. (ف: ربا. متعد). أَمَضَّ، يُمِضُّ، مص. إِمْضاضٌ أَمَضَّهُ العَمَلُ: أَرْهَقَهُ وَصَعُبَ عَلَيْهِ أَمَضَّهُ الجُرْحُ: الْمَهُ، أَوْجَعَهُ أَمَضَّهُ جِلْدُهُ: أَحَكَّهُ.

(مضض) 1-ه الأمر: آلمه وصعب عليه. 2-ه الجرح: آلمه، أوجعه. 3-ه جلده: أحكه.

أمضا عزم على الشَّيْء وَلم يبال المعاتبة وَأدّى لِسَانه غير مَا يُرِيد فَهُوَ أمض

أَمِضَ الرجلُ يأْمَض فهو أَمِضٌ عَزَم ولم يُبالِ المُعاتبةَ بل عَزِيمتُه ماضية في قلبه وأَمِضَ أَدّى لِسانُه غيرَ ما يُرِيد والأَمْضُ الباطلُ وقيل الشَّكّ عن أَبي عمرو ومن كلام شِقٍّ أَي ورَبِّ السماءِ والأَرض وما بينهما مَن رَفْعٍ وخَفْضٍ إِنما أَنبأْتك به لِحَقٍّ ما فيه أَمْضٌ

أَمِضَ كفَرِح " أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ . وقال الليْثُ : أَي عَزَمَ و " لَمْ يُبالِ من المُعَاتبَةِ وعَزِيمَتُه باقِيَةٌ في قَلبهِ " فهو أَمِضٌ ككَتِفٍ . " وكَذَا إِذَا أَبْدَى لِسَانُه غيْرُ ما يُرِيدُه " فقد أَمِضَ فهُوَ أَمِضٌ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليْه : الأَمْضُ : البَاطِلُ وقِيلَ : الشَّكُّ عن أَبِي عَمْرٍو . ومن كَلامِ شِقٍّ : إِي ورَبِّ السَّمَاءِ والأَرْضِ وما بينهما من رَفْعٍ وخَفْض إِنَّ ما أَنْبَأْتُك به لَحَقٌّ ما فيه أَمْض

أمَضَ يَأمِضُ وهو آمِض: إذا لم يُبَالِ بالمُعَاتَبَة وعَزِيْمَتُه ماضِيَةٌ. وكذلك إذا أبْدَأَ لِسَانُه غَيْرَ ما يُرِيْدُ.