نتائج مطابقة

5

إياس
[مفرد]: مصدر أيِسَ من.
أيأسَ
يُوئس، إيئاسًا، فهو مُوئِس، والمفعول مُيأَس ، أيأس فلانٌ فلانًا : جعله يفقد الأملَ "أيأسَ الطالبُ زميلَه الكسولَ من النجاح".
أيأس
(يأس) 1-ه: أوقعه في اليأس. 2-الله المرأة: أعقمها.
الْإِيَاس
السل وفترة حرجة فِي حَيَاة الْإِنْسَان تكون فِي النِّسَاء فِي العقد الْخَامِس وَعند الرِّجَال بعد ذَلِك سَببهَا نقص إِفْرَاز المبيضين أَو الخصيتين (مج)
إياس
من أيس ، انقطاع الرجاء وسن الاياس عند المرأة : السن التي ينقطع عنها فيه الحيض انقطاعا ً لا يعود بعده ، وهي سن الخمسين تزيد قليلا أو تنقص قليلا

نتائج مشابهة

14

أيِس
[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أيِسَ من: يائس منقطع الرجاء.
أيِسَ
من يَأيَس، إياسًا، فهو آيس وأيِس، والمفعول مأيوس منه ، أيِس من إصلاح حاله : قنِط، يئس وانقطع رجاؤُه "أيِس من اللَّحاق به".
آيسَ
يُؤيس، إيآسًا، فهو مؤيِس، والمفعول مؤيَس ، آيس فلانًا من النَّجاح : جعله ييئس ويقنَط وينقطع رجاؤُه "آيسنى عنادُه من نصحِه وإِرشاده".
أَيِسَ
[أ ي س]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). أَيِسَ، يَأْيَسُ، مص. أَيْسٌ. أَيِسَ مِنْ نَجَاحِهِ: قَطَعَ الأَمَلَ فِي نَجَاحِهِ.
أيَّسَ
[أ ي س]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أيَّسْتُ ، أُُؤَيِّسُ ، أَيِّسْ ،مص.تَأْيِيسٌ أيَّسَهُ فِي النَّجَاحِ: صَيَّرَهُ يَيْأسُ، جَعَلَهُ يَقْنِطُ أيَّسَهُ وَأيَّسَ بِهِ: اِحْتَقَرَهُ أيَّسَ فِيهِ: أَثَّرَ ... المزيد
أيس
منه: قنط، يئس، انقطع رجاؤه.ب
آيس
ه منه: جعله ييأس ويقنط.ب
أيس
1-ه: جعله يقنط وييأس ويقطع الرجاء. 2-فيه: أثر فيه. 3-ه: أخضعه.
أيس
مِنْهُ أيسا وإياسا يئس وَانْقطع رجاؤه فَهُوَ آيس وأيس
أيس
فِيهِ أثر وَفُلَانًا أخضعه وذلله
أيس
خلاف لَيْسَ يُقَال ائْتِ بِهِ من حَيْثُ أيس وَلَيْسَ من حَيْثُ يكون وَلَا يكون
‏أيس‏
‏ ‏(‏أَيِسَ‏)‏ منه لغة في يئس وبابهما فهم و‏(‏آيَسَهُ‏)‏ منه غيره بالمد مثل ‏(‏أَيْئَسَهُ‏)‏ وكذا ‏(‏أيَّسهُ‏)‏ بتشديد الياء ‏(‏تَأْييِسًا‏)‏‏.‏ ‏
أيس
الجوهري أَيِسْتُ منه آيَسُ يَأْساً لغة في يَئِسْتُ منه أَيْأَسُ يَأْساً ومصدرهما واحد وآيَسَني منه فلانٌ مثل أَيْأَسَني وكذلك التأْيِيسُ ابن سيده أَيِسْتُ من الشيء مقلوب عن يئِسْتُ وليس بلغة فيه ولولا ذلك لأَعَلُّوه فقالوا إِسْتُ أَآسُ كهِبْتُ أَهابُ فظهوره صحيحاً يدل على أَنه إِنما صح لأَنه مقلوب عما تصح عينه وهو يَئِسْتُ لتكون الصحة دليلاً على ذلك المعنى كما كانت صحة عَوِرَ دليلاً على ما لا بد من صحته وهو اعْوَرَّ وكان له مصدر فأَما إِياسٌ اسم رجل فليس من ذلك إِنما هو من الأَوْسِ الذي هو العِوَضُ على نحو تسميتهم للرجل عطية تَفَؤُّلاً بالعطية ومثله تسميتهم عياضاً وهو مذكور في موضعه الكسائي سمعت غير ... المزيد
أيس
أَيِسَ منه كسَمِع إياساً : قَنَطَ لغةٌ في يَئِسَ منه يَأْسَاً عن ابن السِّكِّيت وفي خُطبةِ المُحكَم : وأما يَئِسَ وأَيِسَ فالأخيرةُ مقلوبةٌ عن الأُولى ؛ لأنّه لا مَصْدَرَ لأَيِسَ ولا يُحتَجُّ بإياسٍ اسم رجلٍ فإنّه فِعَالٌ من الأوْس وهو العَطاء فتأَمَّلْ . وآيَسْتُه وأَيَّسْتُه بمعنىً واحدٍ وكذلك يأَّسْتُه . قال ابنُ سِيدَه : أَيِسْتُ من الشيء : مقلوبٌ عن يَئِسْت وليس بلغةٍ فيه ولولا ذلك لأَعَلُّوه فقالوا : إسْتُ أآسُ كهِبْتُ أهاب فظُهوره صَحيحاً يدلُّ على أنّه صَحَّ لأنّه مَقْلُوبٌ عما تَصِحُّ عَيْنُه وهو يَئِسْتُ ؛ لتكونَ الصِّحَّةُ دليلاً على ذلك المعنى كما كانت صِحَّةُ عَورَ دليلاً على ما لا بُدَّ ... المزيد